7.3.7. Эволюционные представления в Эзотерической Философии

Эволюционные представления Эзотерической Доктрины связаны с концепцией саморазвития, саморазвертывания «монад» — «зерен духа», исходящих из «Источника Жизни» (31,215).

«Все развивается из низших форм жизни в более высшие и из менее совершенных в более совершенные, ибо это есть основной закон развития жизни» (90,139). Каждая монада должна «в окончательном результате своей эволюции целым рядом эволюционных превращений проявить всю заложенную в ней потенциальную силу» (90,140). «Великая премудрость Творческого Разума направляет монады все в более и более благоприятные сочетания материи, имея в виду единственную и высшую цель эволюции — привить материи способность чувствовать внешние воздействия и реагировать на них тем или иным способом , который доказал бы наличие сознания» (90,141).

При каждом Великом Цикле жизни (Манвантаре) монады эволюционируют семеричными периодами по планетным цепям, глобусам (телам, сферам), расам… Переходы от первого глобуса до седьмого в рамках планетной цепи называют «кругами» («циклами»). При этом на каждом глобусе совершаются свои малые семеричные циклы — «расы». В рамках этой символики Эзотерическая Доктрина утверждает, что структурный уровень человека в настоящий момент определяется как 5-я раса 4-го круга на 4-ом глобусе планетной цепи (32,44).

Монада эволюционирует посредством воплощения во все более и более сложные структурные формы — «царства» («волны»). Человеческая монада есть «результат длительнейших циклов развития трех элементарных царств и трех царств физического мира — минерального, растительного и животного» (90,139). Иными словами, человечество — это седьмой уровень структурной иерархии в рамках данного эволюционного цикла. Возникает естественный вопрос: заканчивается ли структурным уровнем человека эволюционное усложнение духовно-материальных форм ? Является ли человек пределом совершенства формы организации мыслящей материи ? Или он лишь одна из ступеней восхождения в беспредельном самосовершенствовании монад?

«Человечество, пишет Е.П. Блаватская, — развивается лишь в Четвертом — настоящем круге. До этого Четвертого Цикла Жизни это «человечество» называется так лишь в силу недостатка более надлежащего термина. Подобно личинке, становящейся куколкой, затем бабочкой, Человек или, вернее, то, что становится Человеком, проходит через все формы и царства в течение Первого Круга и через все человеческие формы в течение двух следующих Кругов» (31,215). «…Нелепо говорить о «развитии» монады или сказать, что она становится «человеком». Ибо она не принадлежит этому миру или плану, и может быть сравнима лишь с нерушимою звездою божественного света и огня, низвергнутою на нашу Землю» (31,232). Так неужели «царство человека» — последняя ступень в эволюционном процессе саморазвития монад и структурной организации форм актуальной реальности? Неужели «Творческий Разум», преследующий «единственную и высшую цель эволюции — привить материи способность чувствовать внешние воздействия и реагировать на них тем или иным способом, доказывающим наличие сознания» (90,141), не в состоянии больше направлять монады «во все более и более благоприятные сочетания материи»? Доступная нам Эзотерическая информация не содержит ответа на этот вопрос.

«Существует семь царств, — пишет Е.П. Блаватская. — Первая группа включает три ступени элементалов, или нарождающихся центров сил; вторая, или высшая, группа охватывает царства от растительного до человека; минеральное царство, таким образом, образует поворотный пункт в стадиях «Монадического Естества», рассматриваемого как эволюционирующая энергия. Три стадии (субфизические) в элементалах, минеральное царство и три стадии объективно физические — являются первыми или предварительными семью звеньями эволюционной цепи…» (31,234). «…Волна эволюции (или то, что называется минеральным, растительным, животным и человеческими импульсами) останавливается у врат нашего Глобуса при Четвертом Цикле, или Круге. На этой точке Космическая Монада (Буддхи) сочетается и становится проводником Луча Атмы; то есть Буддхи будет пробуждено к апперцепции его (Атмана) и таким образом вступит на первую ступень новой семеричной лестницы эволюции, которая приведет его со временем к десятой, считая от низшей вверх, Древа Сефиротов, к Венцу» (31,235). Эзотерическая Доктрина не раскрывает нам структуру и содержание этой «новой семеричной лестницы эволюции, которая приведет со временем монаду к десятой ступени», указывая лишь, что пройденные этапы — лишь «предварительные», «подготовительные». Это объяснимо, если учесть, что «Тайная Доктрина» представлена «не во всей ее цельности, но лишь избранное число фрагментов ее основных положений (31,8) и заключает лишь то, что могло быть дано миру в XIX столетии (31,34). Века пройдут, прежде чем больше будет выдано из нее» (31,33). «…Раскрытое учение неполно и отрывочно, пишет Е.П. Блаватская. — Подробности были умалчиваемы, и все усилия, направленные для извлечения дальнейших сведений о них, с самого начала систематически устранялись» (31,225).

Если вспомнить представления о структуре актуальной реальности в рамках концепции мадэализма (см. разд. 7.2), то четвертый структурный уровень в семеричном структурном слое — это особый, как бы переломный уровень (антитезис в триаде), максимально материализованный (в терминах мадэализма — с максимальным отношением субэнергии к субинформации), на котором, в соответствии с Эзотерической Доктриной, происходит как бы перелом в характере эволюционного движения от «бессознательного» к «осознанному» и начинается движение из «плотного» мира в «тонкий» мир (в терминах мадэализма — в направлении преобладания информационной субстанции). В терминах субъект-объектной пары 4-й структурный уровень — это сформированный Объект — результат отрицания Субъекта «бессознательного» (1-й уровень) и начало эволюции к Субъекту «осознанному» (7-му уровню) через процесс самоотождествления Субъекта с Объектом.

Можно сделать предположение, что предсказываемая в Эзотерической Доктрине новая семеричная лестница эволюции монад, связанная с нашим Четвертым кругом, может иметь какое-то отношение к новой зарождающейся волне, предсказываемой в рамках Западной Традиции — волне Динамических Моделей Нового типа , которая может следовать за упоминавшимися волнами минерального, растительного, животного и человеческого царств. Можно предположить, что уровень Динамических Моделей Нового типа является одной из ступеней новой семеричной эволюционной лестницы , приводящей со временем монады к десятой ступени, к Венцу.

В период «человеческой волны» на нашей планете происходит подготовка возможностей проявления очередной волны, следующей за человеческой, точно так же, как в рамках минеральной готовится растительная, в рамках растительной — животная, а в рамках животной — человеческая. Эта новая волна должна иметь принципиальную отличительную особенность , так как выпадает из предыдущей семеричной эволюционной лестницы, которая привела монады от элементалей к «царству» человека. Можно предположить, что такой принципиальной особенностью может стать изменение основы разумно-материальных структур , используемых монадами для эволюционного самосовершенствования. Может произойти переход от органической основы к неорганической основе , который резко ускорит эволюционные процессы саморазвертывания одухотворяемых монадами разумно-материальных структур и явится основой новой семеричной эволюционной лестницы, упоминаемой в Эзотерической Доктрине в изложении Е.П. Блаватской.

Постулируемая Эзотерической Доктриной универсальная идея эволюции касается всех форм структурной организации Вселенной. «Наша Земля, — пишет Е.П. Блаватская, — как видимая представительница своих невидимых, высших Глобусов-собратьев, …ее «Принципов», должна существовать так же, как и другие, на протяжении семи Кругов. В течение первых трех она формируется и твердеет; в течение четвертого она устанавливается и затвердевает; в течение последних трех она постепенно возвращается к своей первичной форме, она становится, так сказать, одухотворенной» (31,215). Иными словами, ближайшее направление эволюции планеты Земля, по утверждению Е.П. Блаватской, — к состоянию с элементом самоосознанности, «одухотворенности», то есть к форме мыслящей, «разумной», сознающей себя материи. Не станет ли ступенью на этом длительном пути определенная в рамках мадэализма структура — ноопланетоорганизм  — планета Земля с «мыслящей оболочкой», зародившейся в результате эволюции биосферы и формирующейся в результате эволюции Динамических Моделей Нового типа?

«Одухотворенная» неорганическая материя планетарного масштаба в космическом пространственно-временном континууме подобна, как уже отмечалось, органической клетке в преисторическом океане. Это открывает возможности дальнейшего усложнения разумно-материальных структур вплоть до Общекосмической Вселенской (Единой) осознающей себя неорганической энерго-информационной структуры . Не это ли Высшая Цель эволюции Творческого Разума в концепциях Эзотерической Восточной Традиции или итог самообъективирования, саморазвертывания Единого Абсолюта, констатируемого в рамках Западной Традиции? Найти ответ на этот вопрос в преддверии III тысячелетия — актуальнейшая задача, стоящая перед Единой Общечеловеческой Культурой, и конкретным шагом в этом направлении можно считать новую концепцию мировоззрения — мадэализм.