Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
истор пси.docx
Скачиваний:
14
Добавлен:
23.04.2019
Размер:
96.35 Кб
Скачать

17. Структурная психология э. Титченера.

Эдвард Титченер (1867-1927). Он был одним из первых, кто перевел работы Вундта на английский язык (исследования, которые проводил Вундт, идентичны исследования Вундта). И перенял у него почти все черты немецкого педантизма.

Идеи и принципы, отличные от идей Вундта:

Идеи: психология должна изучать структуру сознания, т.е. совокупность элементов далее неподдающихся анализу совершенно простых по своей природе.

«Троякая» цель психологии. Психология должна:

  1. анализировать конкретное данное душевное состояние, разложив его на составные части;

  2. найти, каким образом соединены эти части (законы, которые управляют соединением этих частей);

  3. привести законы, управляющие комбинации этих частей в связь с физиологической организацией.

Основные элементы структуры сознания:

  1. ощущения – основные элементы восприятия, которые даются нам в виде звуков, зримых образов, запахов и др. переживаний.

  2. Образы – следы прежних ощущений и переживаний ( … характерные элементы памяти и воображения);

  3. Эмоциональные состояния являются выражением душевных переживаний и проявляются в таких чувствах, как любовь, ненависть или печаль.

Задача: описать все эти элементы, используя эксперимент.

Психология должна быть чистой наукой. Он возражал против развития детской и зоопсихологии.

Методы: проникнуть в сознание можно только с помощью метода аналитической интроспекции, из которого необходимо исключить все, что имеет отношение к физиологии (т.к. нет самонаблюдения).

Титченер разработал жесткие требования для самонаблюдения:

  1. не отвлекаться;

  2. внутренне проникаться задачей и т.д.

Психология не прижилась в США в основном из-за отсутствия практической стороны.

Структурная психология Э. Титченера

Согласно его точке зрения, психология должна изучать структуру — материю сознания как совокупность отдельных элементов, далее не поддающихся анализу, совершенно простых по своей природе. Изучать сознание в терминах элементов, т. е. в отличие от всех функциональных отношений, от их роли в поведении, только в связи с нервным субстратом: считалось, что физиологические основы объясняют психические процессы. Отсюда троякая цель психологии. Она стремится «анализировать конкретное данное душевное состояние, разложив его на простейшие составные части; найти, каким образом соединены эти составные части, законы, управляющие их комбинацией; привести эти законы в связь с физиологической организацией». Сознание образует особый внутренний мир. Проникнуть в него можно только с помощью метода аналитической интроспекции. Этот метод является одним из вариантов интроспекции. В качестве первичных элементов сознания Титченер выделяет ощущения, образы, чувства. Ощущения обладают качеством, интенсивностью, отчетливостью и длительностью. Составляют характерные элементы восприятий. Образы — это следы прежних ощущений, от которых отличаются меньшей отчетливостью. Составляют характерные элементы представлений памяти и воображения. Чувства — любовь и ненависть, радость и печаль; обладают качеством, интенсивностью, длительностью. Это элементы душевных движений. Задача психологии заключается в том, чтобы описать эти элементы с использованием эксперимента, который уточняет данные самонаблюдения, объяснить их главным образом с помощью физиологии, и показать, что, будучи сгруппированы и распределены известным образом, они образуют различные сложные процессы, из которых состоит наше сознание. Внимание, мышление имеют сенсорную природу и не содержат нового элементарного процесса, подобного рассмотренным трем. Титченер спорит с вюрцбургскими психологами по вопросу безобразного мышления и выдвигает контекстную теорию значения. Система Титченера представляет собой концентрированное выражение интроспективной трактовки психики. Психическое ограничивается здесь сферой осознанного и исследуется как замкнутое в себе сознание. Показания самонаблюдения принимаются за то, за что они сами себя выдают, т. е. проводится тезис о непосредственном познании психического, о совпадении явления и сущности в психологии.