- •4. Эмпирическая концепция Дж. Локка.
- •5. Система ассоциативной психологии д. Гартли
- •6. Психологическая концепция и. Гербарта
- •7 Развитие ассоциативной психологии во взглядах Дж. Ст. Милля и а. Бэна
- •9.Психологические знания в России XVIII в. (в. Н. Татищев, н.А. Радищев)
- •10. Развитие русской психологической мысли в XIX в. (а.И.Герцен, н.А.Добролюбов, н.Г.Чернышевский).
- •11.Научные взгляды а.А. Потебни и г.Г. Шпета и их влияние на развитие психологии.
- •14. В. Вундт: программа построения психологии как самостоятельной опытной науки
- •15 Психология как учение об интенциональных актах сознания (ф. Брентано)
- •16 Психология как учение о происхождении психических деятельностей (и.М. Сеченов)
- •17. Структурная психология э. Титченера.
- •18. Функциональная психология у. Джемса.
- •19. Чикагская школа функционализма (Дж. Дьюи, д. Энджелл)
- •20.Вюрцбургская психологическая школа (о. Кюльпе).
- •21.Нансийская и Парижская психологические школы (а. Льебо, ж. Шарко)
- •22.Психологические идеи т.Рибо
- •23. Психологические взгляды п. Жане.3
- •1) Элементарные ощущения;
- •2) Память;
- •3) Личность или я.
- •24. Французская социологическая школа (э. Дюркгейм, л. Леви-Брюль).
- •25. Описательная психология (в. Дильтей, э. Шпрангер).
- •26. Становление и развитие экспериментальной психологии (л. Ланге, н.Н. Ланге, г. Эбингауз)
- •27. Становление и развитие дифференциальной психологии в трудах в.Штерна и а. Бене.
- •28. Становление и развитие дифференциальной психологии в трудах а.Ф. Лазурского, Дж. М. Кеттелла.
- •29. Развитие дифференциальной психологии в трудах Спирмена, х. Мюнстерберга.
- •30. Исследования индивидуальных различий ф. Гальтона.
- •31.Становление детской и педагогической психологии (к.Ушинский, п.Ф.Лесгафт,с. Холл)
- •32. Влияние взглядов г.Спенсера, э.Дюркгейма, г.Тарда на становление и развитие социальной психологии.
- •33.Социально-психологические взгляды г. Лебона, н. К. Михайловского
- •34. Причины и ситуация методологического кризиса в психологии
- •35.Возникновение, основные идеи бихевиоризма (Дж. Уотсон)
5. Система ассоциативной психологии д. Гартли
Д.Гартли (1705-1757) является основателем ассоциативной психологии. Гартли стремился создать такую теорию, которая не только объясняла бы душу человека, но и давала возможность управлять его поведением. В основу своей теории Гартли положил идею Локка об опытном характере знания, а также принципы механики Ньютона. Гартли стремился объяснить поведение человека исходя из физических принципов.
В книге "Размышления о человеке, его строении, его долге и упованиях" (1749) Гартли обосновал свою ассоциативную теорию. Учение об ассоциации Гартли базируется на учении о вибрации, так как он считал, что вибрация внешнего эфира вызывает соответствующую вибрацию органов чувств, мышц и мозга. Анализируя структуру психики человека, Гартли выделяет в ней два круга- большой и малый. Большой круг проходит от органов чувств через мозг к мышцам, является фактически рефлекторной дугой, определяющей поведение человека. Гартли по сути создает свою теорию рефлекса, которая и объясняет, исходя из законов механики, активность человека. По мнению Гартли, внешние воздействия, вызывая вибрацию органов чувств, запускают рефлекс. Вибрация органов чувств вызывает вибрацию соответствующих частей мозга, а та, в свою очередь, стимулирует работу определенных мышц, вызывая их сокращения и движения тела. Если большой круг регулирует поведение, то малый круг вибрации, расположенный в белом веществе мозга, является основой психической жизни, ос новой процессов познания и обучения. Исчезая в большом круге, эта вибрация оставляет следы в малом круге. Эти следы, по его мнению, являются основой памяти человека. Большое значение имела идея Гартли о том, что от силы этих следов зависит степень их осознанности человеком, причем слабые следы вообще не осознаются. Таким образом, Гартли расширил сферу душевной жизни, включив в нее не только сознание, но и бессознательные процессы, и создал первую материалистическую теорию бессознательного. Гартли исходил из представления о том, что в основе психических процессов лежат различные ассоциации. При этом ассоциации являются вторичными, отражая реальную связь между двумя очагами вибраций в малом круге. Таким образом Гартли объяснял самые сложные психические процессы, в том числе мышление и волю, считая, что в основе мышления лежит ассоциация образов предметов со словом (сводя таким образом мышление к процессу образования понятий), а в основе воли – ассоциация слова и движения.
6. Психологическая концепция и. Гербарта
Говоря об ассоциации представлений, Гербарт приходил к выводу, что представления не являются пассивными элементами в душе человека, но обладают собственным зарядом, активностью, которая определяет их положение в сфере психического. Душа в его понимании является центром, в котором хранятся и перерабатываются знания и который является источником человеческой личности. Гербарт выделял в душе три слоя – апперцепцию, перцепцию и бессознательное. При этом под апперцепцией он понимал область ясного и отчетливого сознания, а под перцепцией – область смутного сознания. Гербарт также вводит понятие "апперцептивной массы", содержанием которой является индивидуальный опыт человека. Апперцептивная масса формируется в процессе жизни, а потому зависит от способов воспитания и обучения, выбранных взрослым. Однако если в начале жизни содержание апперцептивной массы определяется внешними воздействиями, то впоследствии она сама уже определяет особенности восприятия окружающего мира, свойственные данному человеку. Идея Гербарта о динамике представлений: что каждое представление обладает определенной силой, зарядом. Он ввел в психологию еще один параметр – силу, добавив его к уже существовавшему параметру – времени. Наличие двух параметров силы и времени – давало возможность применить к исследованию психических процессов математический аппарат. С точки зрения Гербарта, каждое представление стремится попасть в центральную область души – область сознания. Однако объем этой области, как и области апперцепции, небезграничен, и поэтому попасть туда может только представление, обладающее достаточной интенсивностью. Еще большей интенсивностью должно обладать представление для того, чтобы преодолеть порог апперцепции и попасть в центр внимания человека, в область отчетливого сознания. Между противоположными представлениями существуют отношения конфликта, вытеснения. Однако, подчеркивал он, есть и сходные представления, которые могут соединяться или даже сливаться в одно. Гербарт выдвинул идею о четырех принципах обучения, которые должны учитываться при разработке новых методов и обучающих программ. Он говорил о необходимости ясности, ассоциаций, системы и метода.