- •1.XVII век как особая историческая и культурная эпоха. Основные направления в литературе xviIвека.
- •2. Барокко как эстетическая система. Драма “Жизнь есть сон” Кальдерона – яркий образец драматургии барокко.
- •3. Классицизм.
- •4. Историко-политическая трагедия в творчестве Корнеля.
- •5. Мастерство психологического анализа, классицистический конфликт и его решения в трагедиях Расина.
- •6. Тартюф.
- •Мизантроп.
- •Дон Жуан.
- •9. Тема буржуазии в творчестве Мольера
- •10. Образ слуги в комедиях Мольера
- •11. Просвещение как идейное и культурное движение
- •12. Специфика героя, поэтика романа Дефо “Робинзон Крузо”
- •13. Периодизация творчества Свифта. Публицистика Свифта и ее художественные достоинства.
- •14. Путешествия Гулливера
- •15. Ричардсон и его романы. Их место в английской литературе.
- •16. Генри Филдинг.
- •17. Особенности английского сентиментализма.
- •18. Литературный манифест Стерна. “Сентиментальное путешествие”. Принципы построения сюжета и художественного образа.
- •19. Комедия Шеридана “Школа Злословия” как сатира на дворянское общество
- •20, Лирика и сатира Роберта Бернса
- •21. Философские и социально-политические взгляды Вольтера.
- •22. Философские повести Вольтера и их художественное осмысление
- •23. Драматургия Вольтера.
- •24. Дидро – организатор и вдохновитель “Энциклопедии
- •25. Племянник Рамо.
- •26. Дидро. Монахиня.
- •27. Руссо и его роман “Новая Элоиза”, особенности жанра, демократический пафос произведения
- •28. Философские и социально-политические трактаты Руссо
- •29. Трилогия Бомарше о Фигаро. Политическое и художественное значение комедии “Женитьба Фигаро”
- •30. Лессинг как теоретик искусства
- •31. “Эмилия Галотти” г.Лессинга. Идейно-художественный анализ.
- •32. Движение “Буря и натиск”
- •33. Творческий путь Гете, периодизация его творчества.
- •34. Гец фон Берлихинген
- •35. “Страдания юного Вертера”
- •Разбойники (1781).
- •Коварство и любовь (1783).
- •43. Мария Стюарт (1801).
- •44. Жанр баллады в творчестве Гете и Шиллера
9. Тема буржуазии в творчестве Мольера
начало 70-х до конца Мольер обращается к теме буржуазии. С одной стор, М. понимает, что бур – это основа экономического процветания страны, движущая сила общества,, с др стороны – стремление стать похожими на дворян, приобрести титул («мещанин во дворянстве»). Мольер делает недалекого, примитивного и одаренного буржуа той эпохи центральным персонажем. Буржуа эпохи цехового ремесленного производства—архаический буржуа. Он представитель третьего податного сословия абсолютной монархии и вырос еще на почве старых патриархальных отношений. Эти патриархальные и ограниченные буржуа только вступили на путь цивилизации.Они смотрят на мир наивно и воспринимают его непосредственно.
10. Образ слуги в комедиях Мольера
в комедии Дон Жуан Сганарель - слуга- философ, носитель народной мудрости, здравого смысла, трезвого отношения к вещам. Защитником религиозной точки зрения в комедии выступает Сганарель. Молодое поколение, представленное в комедии, которое сразу разглядело подлинное лицо Тартюфа, объединяет служанка Дорина, давно и преданно служащая в доме Оргона и пользующаяся здесь любовью и уважением. Ее мудрость, здравый смысл и проницательность помогают найти самые подходящие средства для борьбы с хитрым проходимцем. Она смело нападает и на самого святошу, и на всех потакающих ему. Не умея подыскивать выражения и учитывать обстоятельства, Дорина говорит свободно и резко, и в этой непосредственности проявляется разумная природа народных суждений.
11. Просвещение как идейное и культурное движение
Экономико-политическая обстановка:
приходит в упадок старая экономическая система и касается это тех стран, где сохранился феодализм
Кризис политической системы, в 18м веке абсолютизм имеет регрессивный характер
В этот период в политическую борьбу вовлекаются колониальные народы
Изменения в экономике и политике обусловили изменения в области идеологии и в 18в иполучило мировое распространение новая идеология, течение просвещения. Оно находит отражение и в социологии, и в философии, и в педагогике, и в литературе. Всех деятелей просвещения объединяет сознание внутреннего единства, поэтому называют они себ гражданами мира, что способствовало усилению культурно-исторических связей между странами. Большинство просветителей разделяло взгляды античного философа Джона Локка. Основной его работой был “Опыт о человеческом разуме”, 1690г. Он уподоблял душу человека при рождении чистой доске – tabula rasa. Потом жизненный опыт пишет на этой доске. Таким образом просветители впервые сделали вывод о влиянии общественной и природной среды на формирование человеческой личности. Просветителя считали, что современный человек закрепощен, его нужно освободить от духовной и экономической несвободы и главное – вернуть свободу мысли. Во-первых, просветители предлагали вернуть человека к природе. Человеку общественно, развращенному социальными отношениями противопоставляется человек естественный, близкий к природе и здоровый нравственно.
Чтобы вернуть человека к естественной, гуманной основе, нужно его воспитать, просвещать на основе идей разума и справедливости.
Просветители хотели изменить общество, но не революционным путем, а изменяя каждого конкретного человека.
Литература эпохи Просвещения
Литература была тесно связана с идеологией Просвещения. Часто деятели просвещения были одновременно и философами, и писателями, и общественными деятелями.
Литература Просвещения была пронизана философскими проблемами. Часто писатели в произведениях задавались определенным тезисом, который и должен был раскрыть его произведение. С этим связано появление нового жанра в этот период: жанра философской повести
Происходит усиление публицистического начала. Во-первых растет количество публицистических жанров, так как журнальный очерк, эссе и трактат-рассуждение. Происходит проникновение публицистических элементов в художественную литературу
Большое значение придается воспитательной функции литературы, направленной на формирование воспитания человека в идеалах разума и справедливости.
Конфликт старого неразумного общества и нового гуманистического. При этом деление персонажей на отрицательные и положительные происходило с точки зрения соответствия нормам здравого смысла и естественного поведения. Конфликт часто имел сословный характер.
Направления:
просветительский реализм
просветительский классицизм
сентиментализм
Просветительский классицизм
Доминируют те же жанры, что и в 17м веке: жанры трагедии, оды и эпопеи. Сохраняется доминанта разума и по-прежнему разум предпочитается чувствам, и как и в 17м веке по-прежнему требования к строгости и лаконизму композиции.
Новое:
- творчество ныне подчиняется задаче борьбы с неразумным строем
- изменяется трактовка жанров, в первую очередь касается трагедии, в ней изменяется тематика с любовной на философскую. Изменяется и история конфликта: это не внутренний конфликт, как это было в 17м веке, а столкновение человека с враждебным ему обществом либо законами этого общества.
- произведения классиков 18в насыщены аллюзиями на современность
Произведения: ранние просветители публицисты: Адиссон, Стив, Поуп, Вольтер ранний и его драматургия.
Просветительский реализм
Зрелый этап эпохи Просвещения
в основе творчества лежит принцип подражания природе
а) достоверное изображение действия
б) изображение всех сфер действия
предпочтение современности как объекта изображения, при этом делается акцент на начинальный колорит и детализацию изображений окружающего мира
реалисты отвергают иерархию жанра и в реализме появляются и новые жанры, такие как мещанская комедия, драма, слезная комдеия и на первый план выходит жанр романа как эпоса частной жизни
в центре внимания реалистов – судьба рядового человека во взаимодествии с окружающей средой, очень часто характер героя дается в эволюции и такое восприятие человеческого характера приводит к появлению нового жанра (жанра романа-воспитания)
поскольку реалисты верили в торжество доброго начала в человеке, то как правило произведения заканчивались happy-endом как победой добра над злом.
Даниель Дефо, Свифт и Филдинг, Жан-Жак Руссо, Вольтер.