20, Лирика и сатира Роберта Бернса

Формируется как поэт под влиянием двух национальных культур (шотладнской и английской). В его творчестве синтез этих двух культур. Писать начал в 15 лет, в 1786 и 1787г – два первых сборника. Влияние на его поэзию английского классицизма (Поуп) и фольклора. Тема традиционные для лирики – темы любви и дружбы, большое количество посвящено теме человека и природы, причем человек рассматривается как сын природы и ее труженик, именно природа формирует человека. Но человек у него рассматривается и как общественное лицо, и тогда возникает сатира, личность показана в столкновении с общественными законами, злом. Любовь же рассматривается как чувство естественное и прекрасное для человека и как правило именно как красивое, яркое, природное чувство, когда автор показывает любовь простых людей. То есть дворянское общество противостоит чувству естественной любви. Рассматривается проблема жизни и смерти в его поэзии, здесь можно говорить о религиозных проблемах (смерть как конец страданий, путь к лучшей загробной жизни). Для него Бог растворяется в природе и обогащает природу и ее красоту. “Погребенная честь”, “Телей”, “Смерть и доктор Хорибун”.

Образы бедных людей.

В его произведениях представлена сатира на церковь, на военных, против современной судебной системы.

21. Философские и социально-политические взгляды Вольтера.

Франсуа-Мари Аруэ Вольтер. (1694-1778)

Был из семьи богатого парижского нотариуса. Получил хорошее образование. Обучался в иезуитском колледже. Ведет дружбу со знатными семьями. Его юность проходит в литературных кружках. Проявил себя как дерзкий поэт.

На 2 года в Англии -> Франции.И в течении 15 лет живет в замке своей знакомой госпожи дю Шатле. Продуктивный период. После ее смерти -> приглашен от немецкого канцлера в Германию (Пруссия). Он видит обнищание людей и страну не просвещенную. Покидает страны -> Женевская республика, вблизи Франции приобретает несколько поместий. Посметье Ферне – Вольтер там проводит последние 24 года. Укрепляется его авторитет.

Дело Коласа.

В начале 1760 в Тулузе было издано дело против Коласа по инициативе церковных властей. Колас якобы убил сына за то, что тот желал сменить веру на католическую. Процесс велся с нарушениями законов. Колас был обвинен и его четвертовали. Вольтер решает заняться этим делом. Добился пересмотра дела и Колас был посмертно реабилитирован.

Получаеь лющественное признание.

В 1778 году смог вернуться во Францию. Его ожидаеь триумфальная встреча и он умирает. У Вольтера была богатая библиотека, которую выкупила Екатерина вторая, она в Санкт-Петербурге.

Философские и социально-политические взгляды Вольтера.

Он являлся приверженцем философии рационализма. Главный критерий – критерий разума человека. Большое влияния на него оказал английская материалистическая философия, особенно Джон Локк.

И тем не менее не отвергает идею Бога. С его точки зрения это первопричина сообщающейся материи движения, а также способность ощущать и мыслить. Доказательством существования Бога для Вольтера являлся порядок и целесообразность, царящие в окружающем мире.

Вольтера нельзя назвать ни атеистом, ни верующим человеком. В “Трактате о метафизике” “Объясненная библия” и “Философский словарь” он высказывает свое отношение к религии и институту церкви. Он отрицательно относится к официальным религиозным обрядам, догматам, так как они противоречат здравому смыслу. При этом он не атеист. Он считает, что даже если существование Бога и не доказано, то его следует выдумать, так как религиозное учение является естественным сдерживающим нравственным началом. Кроме того, это сила, способная держать народ в повиновении.

Постепенно у Вольтера появляется убеждение в необходимости появления новой универсальной религии, которая должна сменит все существующие ныне религии, основанные на фанатизме и нетерпимости. Он критиковал существующие феодальные порядки и защищал новую буржуазную систему, хотя видел противоречия, свойственные буржуазному обществу. Считает, что буржуазные порядки двигают общество по пути к прогрессу.

Отрицал революцию, совершенную низами общества, так как считал такой путь опасным для цивилизации. Революция видится ему как совершенная не народным массами, а просвещенным монархом в интересах народа. В 60е годы Вольтер становится сторонником республики.

Он занимался вопросами истории, пишет исторические труды по истории Франции и других стран. “История России в царствование Петра Великого”

Он считал, что движущей силой исторического прогресса связана с климатом, религией и национальным особенностями того или иного народа. В Своих исторических трудах Вольтер отказывается от хронологического перечня событий, исторических фактов. Главное внимание уделяется описанию нравов, обычаев, культуры народа.

Периоды творчества.

Творчество носило разносторонний характер. Писал драматургию, прозу и лирику. Литературное наследие – 100 томов. Можно говорить об эволюции его творческого метода. На протяжении долгого периода времени главным был классицизм, но в позднем творчестве переходит на позиции реализма.

1. Начало 20х – 1729г. Начало литературной деятельности. Вольтер обращается в основном к поэзии. Ведущие жанры – эпиграмма, ода, сатира и поэма

2. 1730 – до середина 50х. Основная направленность связана с драматургией. Была написана поэма “Орлеанская девственница”

3. 2 половина 50х – до конца жизни. Жанр философской повести. Движение от классицизма к реализму.