Билет 45 Открытие мира и человека. Великие географические открытия и их послед­ствия

Темпы развития Европейских стран еще более возрастают на последнем этапе существования средневекового общества в 15- 17 веке. Возникают и и развиваются капиталистические отношения. Во многом это связано с великими географическими открытиями. Непосредственной их причиной были поиски европейцами морских путей в Китай и Индию, которые были затруденны из-за арабских,монголо-татарских и турецких завоеваний. Великие географические открытия стали возможны благодаря успехам европейцев в навигации и кораблестроении. Европейцы научились строить каравеллы и плыть против ветра. Общество уже приняло идею о шарообразности земли и и, отправляясь на Запад, мореплаватели искали путь в восточные страны.

Одна из первых попыток была организована португальскими мореплавателями, которые пытались добраться до Индии, огибая восточные страны. В 1487 был открыт мыс доброй надежды.

В поисках морского пути в индию итальянец Кристофор Колумб снарядил четыре экспедиции на деньги испанского двора( Фердинанд и Изабелла). В 1492 он открыл новую часть света, названную Америкой по имени Америго Веспуччи, участвовавшего в экспедиции в Южную АМЕРИКУ В 1499- 1504, который первый предположил, что это новая часть света. Морской путь в индию впервыее проложила экспедиция Васко да Гамы в 1498.

Первое кругосветное путешествие было совершено фернаном магелланом в 1519-1521. из 256 участвовавших в экспедиции в живых осталось только 18..

Во второй половине 16-18 века на путь колонизации вступили англичане, голландцы и французы. К середине 17 века европейцы открыли Австралию и Новую Зеландию.

В результате великих географических открытий начинают складываться колониальные империи,и из вновь открытых земель в Европу- старый свет стекаются сокровища, золото и серебро. Следствием этого явилось повышение цен, прежде всего на сельского-хозяйственную продукцию. Это способствовало росту богатства у купцов, предпринимателей и послужило одним из источников накопления капитала. Еще одним важным следствием-перемещение торговых путей( монополия венецианских купцов на караванную торговлю с востоком была нарушена,португальцы стали продавать индийские товары в несколько раз дешевле чем венецианские купцы. Усиливаются страны,занимающиеся посреднической торговлей.

Рост торговли способствовал появлению бирж, главная цел которых использование колебаний цен во времени.

Билет 46 Реформация и контрреформация в Европе: сущность и итоги

XVI столетие ознаменовалось крупнейшим кризисом римско-католической церкви.

Реформация – общественное движение в Западной и Центральной Европе в XVI веке, направленное против традиций христианской веры, сложившихся в католической церкви и, по сути, стала попыткой морально обновить церковь.

Начало Реформации приходится на период Высокого Возрождения - эпохи в истории культуры Европы, пришедшей на смену культуре Средних веков и предшествующей культуре нового времени.

Родиной Реформации стала Германия, затем она быстро распространилась в Швейцарии, Нидерландах, Франции, Англии, Италии. 

Под воздействием новаторский теологический идей Мартина Лютера, давших мощный стимул разнообразным оппозиционным выступлениям против католической церкви, в Германии началось движение Реформации, отвергшее власть папства.

Реформация свела воедино многообразные формы критики католицизма, возникавшие на протяжении всей истории средних веков. В  ее идейной подготовке важную роль сыграло гуманистическое движение эпохи Возрождения – своей борьбой против схоластики как теоретической опоры католицизма, критикой церковной обрядности, пышного культа, невежества духовенства. Реформация отвергла догму католической церкви об обязательном посредничестве духовенства между человеком и Богом. Центральным принципом новых религиозных доктрин стало  учение о непосредственной связи человека с Богом, об “оправдании верой”, т.е. спасении человека не с помощью строгого выполнения обрядов, а на основе внутреннего Божьего дара – веры.

Степень зрелости оппозиции в разных странах определяла различные трактовки коренных проблем общественной жизни, основанные на этико-религиозных учениях Реформации. Для лютеранства, например, были характерны идеи сочетания “духовной свободы” христианина с его обязательной лояльностью к властям. Учения Цвингли и особенно Кальвина допускали право общины на сопротивление властям, если они действуют неправедно, тиранически. Сходные черты этих протестантских течений, враждовавших между собой и равно борющихся и против католицизма, и против народной реформации, проявились в характерной для них общей судьбе: они сохранили обрядовую сторону религии, со временем в их учениях усилились догматические элементы, возросла нетерпимость к инакомыслящим.

    В ряде государств (Англия, Германия, скандинавские страны) феодальные власти сумели воспользоваться реформационным движением в своих интересах и произвели  конфискацию монастырских или даже всех церковных земель  в пользу светских правителей.

   Европейское реформационнее движение как таковое прошло в своем развитии несколько этапов. Его началом принято считать 1517г, когда выступление Лютера с 95 тезисами против католической церкви явилось сигналом для открытого проявления общенародного недовольства католической церковью в Германии. Начавшись в Германии, Реформация быстро вышла за ее пределы, получила широкое распространение и развитие в других государствах Европы, в первую очередь в Швейцарии и Нидерландах. Наряду с реформационным  учением Цвингли, которое пользовалось большим влиянием в Швейцарии и городах Юго-Западной Германии, в антифеодальном крестьянско-плебейском движении стало популярно учение анабаптистов, мятежные действия которых достигли кульминации в создании Мюнстерской коммуны 1535г.

   Наибольшего успеха Реформация добилась на следующем этапе развития общеевропейского оппозиционного движения, когда вслед за лютеранством, цвинглианством, анабаптизмом, которые пользовались влиянием в 20-30е годы XVI, в 40-50х приходит кальвинизм; позднее он стал идеологической оболочкой требований раннебуржуазных революций в Нидерландах и в Англии.

   Главные результаты Реформации, которая в целом сыграла важнейшую прогрессивную роль, выразилась в том, что была сломлена духовная диктатура католической церкви, экономическая основа ее мощи была подорвана секуляризацией ее земель, возникли новые христианские вероисповедания, религиозные общности и церкви, независимые от Рима.  Реформация способствовала выработке новых подходов к проблемам политики и права, которые со временем стали школой буржуазно-демократических свобод. В условиях религиозного полицентризма светская наука и культура получила бОльшую возможность для своего свободного развития, распространялись рационалистические учения, в том числе обосновывавшие принципы веротерпимости.

Контрреформация — период католического возрождения в XVI—XVII вв. Считается, что контрреформация началась во времена папы Пия IV в 1560 и продолжалась до 1648 года — момента окончания Тридцатилетней войны.

Контрреформация включала в себя широкий спектр усилий по борьбе с протестантизмом. Выделяют пять направлений деятельности контрреформации:

• вероучение;

• духовная и структурная перестройка;

• монашеские ордена;

• духовные движения;

• политические аспекты.

К середине XVI века города в Италии стали изгонять католиков. Некоторые кардиналы симпатизировали реформаторам, поэтому папам было необходимо провести контрреформацию. В 1524 году инквизиция была восстановлена в полном объёме, создан трибунал с неограниченной властью на территории любого католического государства. В середине XVI века издаётся Индекс запрещённых книг, согласно которому преследовался не только автор, но и продавец, и издатель, и читатель. Появляется новый монашеский орден иезуитов. Итог подвёл Вселенский собор католической церкви в Триденте (1545—1563), он принял решение об отвержении протестантизма, поддержке тех, кто боролся против реформации, провёл реформу центральной католической власти, утвердив власть Папы как непререкаемую и унифицировал богослужение по епархиям.