- •Печатается по решению Ученого совета филиала УлГу в г. Димитровграде
- •Проблемно - логические задания:
- •Проблемно-логические задания:
- •Проблемно-логические задания:
- •Семинар 5. Россия в XVIII веке План:
- •Литература:
- •Проблемно-логические задания:
- •Семинар 6. Россия в первой половине XIX века План:
- •Литература:
- •Проблемно-логические задания:
- •Семинар 7. Россия во второй половине XIX века План:
- •Литература:
- •Проблемно-логические задания:
- •Проблемно-логические задания:
- •Семинар 9. Первая российская революция План:
- •Литература:
- •Проблемно - логические задания
- •Проблемно-логические задания:
- •Семинар II. Проблема выбора путей развития россии в i9i7-1921 г.Г. План:
- •Литература:
- •Проблемно-логическое задание:
- •Семинар 12. Советский союз в конце 20-х и 30-х годах План:
- •Литература:
- •Проблемно-логические задания:
- •Семинар 13. Вторая мировая война. Великая отечественная война советского союза (2 занятия)
- •Литература:
- •Проблемно-логические задания:
- •Литература.
- •Проблемно-логическое задание:
- •Семинар 14. Советский союз и проблемы послевоенного мира (i945-i953) План:
- •Литература:
- •Проблемно-логические задания:
- •Семинар 15. Советский союз в 1954 - 1964 родах План:
- •Литература:
- •Проблемно-логические задания:
- •Семинар 16. Советский союз в 1964 - 1991 годах План:
- •Литература:
- •Проблемно-логические задания:
- •Приложение Терминологический минимум
- •Документы (извлечения)
- •Прокопий Кесарийский о славянах и антах
- •Маврикий Стратег о славянах и антах
- •Кто такие Прокопий Кесарийский и Маврикий Стратег?
- •Почему их описания представляют интерес для историков?
- •Какие выводы о занятиях и общественном устройстве славян можно сделать на основании данных отрывков?
- •Кто такой Ибн-Русте?
- •Что можно сказать о жизни славян на основе его повестования? Походы Святослава
- •Когда составлена “Русская Правда”?
- •Кто считается инициатором ее составления?
- •Какие черты родового строя есть в славянском обществе времен “Русской Правды”?
- •Когда появился этот документ?
- •Сравните его с предыдущим отрывком
- •Какие разряды феодально-зависимых людей можно выделить? Договорная грамота Новгорода с Великим князем тверским Ярославом Ярославичем
- •1.Какова была роль князя в Великом Новгороде? Судебник 1497 года.
- •Что такое христианский отказ?
- •В чем смысл Юрьева дня?
- •Как человек становился холопом в конце 15 века? Из послания старца Филофея к великому князю Василию Ивановичу
- •Когда жил старец Филофей ?
- •Как вы поняли смысл его формулы – «два Рима пали, третий стоит, а четвертому не быть»? Судебник 1550 года.
- •Что изменилось в статье о Юрьеве дне по сравнению с Судебником 1497 года? Соборное Уложение 1649 года
- •Дайте общую характеристику Соборному уложению 1649 года
- •Что означает для крестьян данный отрывок из Уложения?
- •Кто такие бобыли и крестьяне черных волостей? Указ о покупке деревень к заводам
- •18 Января 1721 г
- •С какой целью Петр I разрешил недворянам покупать крестьян к заводам?
- •1. Когда появилась в России эта книга?
- •Кто ее автор?
- •Кому были адресованы эти правила хорошего тона? Указ правительства Елизаветы Петровны о праве помещиков ссылать крестьян в Сибирь
- •13 Декабря 1760 г.
- •1.О чём свидетельствует данный указ? Жалованная грамота дворянству
- •Каковы права и привилегии “благородных”?
- •Что можно сказать о положении дворянства в России в данный период? Инструкция директору Казанского университета
- •§ 1. Цель правительства в образовании студентов состоит в воспитании верных сынов православной церкви, верных подданных государю, добрых и полезных граждан отечеству.
- •Кто был автором инструкции?
- •Кто и когда утвердил инструкцию?
- •Что можно сказать о политике правительства в области просвещения на основании данного документа?
- •Глава III. О состоянии, личных правах, и обязанностях русских
- •П. И. Пестель о конфискации помещичьих земель
- •На основе изучения материала учебника и данных отрывков сравните проекты Пестеля и Муравьева и их отношение к земельному вопросу и крепостному праву Письмо л. Н. Толстого Николаю II
- •1. Прав ли был л. Толстой, обращаясь к царю с таким письмом? Из Программы Российской социал-демократической рабочей партии, принятой на II съезде партии
- •1. Сравните положения программы социал-демократов с программами других политических партий (эсеры, кадеты). Из речи п. А. Столыпина в Государственной думе 10 мая 1907 г.
- •1. Сформулируйте своё отношение к основной идее столыпинской аграрной реформы Из правительственного указа от 9 ноября 1906 г.
- •1.Используя материалы учебника и дополнительной литературы, изучите последствия разрушения общины и результаты столыпинской аграрной реформы Из “Основного закона о социализации земли”
- •27 Января 1918 г.
- •Раздел I. Общее положение.
- •1. Как решила аграрный вопрос Советская власть?
- •Кто стал хозяином земли? Ответьте на эти вопросы, привлекая материал учебника и документ. Письмо из окопов
- •1.Какие надежды возлагали авторы письма на Учредительное собрание?
- •2.Отражало ли это письмо надежды и чаяния всех слоев населения России? Из письма в. Г. Короленко а. В. Луначарскому
- •19 Июня 1920 г.
- •Привлекая материалы учебников и дополнительной литературы, ответьте на вопрос – каковы причины голода в Поволжье?
- •Как вышло советское правительство из данной ситуации? Воззвание Временного революционного комитета г. Кронштадта
- •21 Марта 1921 г.
- •Какая политика началась с продналога?
- •Чем продналог отличался от продразверстки?
- •Центральному комитету р. К п.
- •Копия: т. Ленину, Московскому Комитету, Редакции «Правда»,
- •Всем Райкомам, Петроградскому Губкому.
- •Как вы считаете, факты, отраженные в письме, носили характер исключения или правила? Из доклада н. И. Бухарина на IV конгрессе Коминтерна
- •18 Ноября 1922
- •1. Что имеется в виду под красной интервенцией?
- •Как вообще большевики смотрели на мировую революцию? Из “Заметок экономиста” н. И. Бухарина
- •Когда написаны Бухариным “Заметки экономиста”?
- •Чему посвящена работа?
- •Как Бухарин понимал проблему накопления средств для индустриализации? Из письма ф. Э. Дзержинского и. В. Сталину
- •3 Декабря 1925 г.
- •1.О какой опасности пытался предупредить партийное руководство Дзержинский? Из выступления л. Б. Каменева на XIV съезде вкп(б) декабрь 1925 г.
- •1.Что произошло на съезде партии?
- •2.Чем объяснить бурное приветствие Сталина делегатами? Историк в.Данилов о первой пятилетке
- •1.Почему были сорваны планы первой пятилетки? Мнение историка и Ваше мнение Настроение рабочих в городе Из сводки №52 отдела массовой работы редакции газеты “ Правда”
- •Как вы считаете, насколько полно отражает данный документ реальную ситуацию в ссср в конце двадцатых - начале тридцатых годов?
- •О хлебозаготовках и перспективах развития сельского хозяйства
- •Из выступлений и. В. Сталина в различных районах Сибири
- •В январе 1928 г.
- •1 Февраля 1930 г.
- •1. Используя документ и материалы учебника, определите, почему так тесно связаны коллективизация и ликвидация кулачества как класса? о голоде 1932—1933 гг.
- •1.Существует ли связь между коллективизацией и голодом 1932-1933 гг.? м. Н. Рютин. Ко всем членам вкп(б) Июнь 1932 г.
- •1. Кто такой м. Рютин?
- •Насколько точна, по Вашему мнению, нарисованная им картина состояния советского общества?
- •Кого он считает главным виновником всех бед, в чем видит спасение? Из “Открытого письма Сталину” полномочного представителя ссср в Болгарии ф. Ф. Раскольникова
- •17 Августа 1939 г.
- •Как бы вы прокомментировали данный документ после изучения соответствующей темы?
- •Какова судьба Раскольникова? Из военного дневника ф. Гальдера
- •Из бесед маршала г. К. Жукова с писателем к. М. Симоновым о причинах военных неудач Красной Армии в 1941 г.
- •О выселении в 40-50-х годах некоторых категорий граждан из западных районов ссср
- •А.Ф.Жарский
Документы (извлечения)
Внимательно прочитайте приведенные отрывки из первоисточников, выполните задания и ответьте на вопросы
Прокопий Кесарийский о славянах и антах
Эти племена, славяне и анты, не управляются одним человеком, но издревле живут в народоправстве [демократии], и поэтому у них счастье и несчастье в жизни считается делом общим. И во всем остальном у обоих этих варварских племен вся жизнь и узаконения одинаковы. Они считают, что один только бог, творец молний, является владыкой над всеми, и ему приносят в жертву быков и совершают другие священные обряды. Судьбы они не знают и вообще не признают, что она по отношению к людям имеет какую-либо силу, и когда им вот-вот грозит смерть, охваченным ли болезнью или на войне попавшим в опасное положение, то они дают обещание, если спасутся, тотчас же принести богу жертву за свою душу, и, избегнув смерти, они приносят в жертву то, что обещали, и думают, что спасение ими куплено ценой этой жертвы. Они почитают реки и нимф и всякие другие божества, приносят жертвы всем им и при помощи этих жертв производят и гадания. Живут они в жалких хижинах, на большом расстоянии друг от друга, и все они часто меняют места жительства. Вступая в битву, большинство из них идет на врагов со щитами и дротиками в руках, панцирей же они никогда не надевают; иные не носят ни рубашек [хитонов], ни плащей, а одни только штаны, подтянутые широким поясом на бедрах, и в таком виде идут на сражение с врагами. У тех и других один и тот же язык, достаточно варварский. И по внешнему виду они не отличаются друг от друга. Они очень высокого роста и огромной силы. Цвет кожи и волос у них не очень белый…
Маврикий Стратег о славянах и антах
Племена славян и антов сходны по своему образу жизни, по своим нравам, по своей любви к свободе; их никоим образом нельзя склонить к рабству или подчинению в своей стране. Они многочисленны, выносливы, легко переносят жар, холод, дождь, наготу, недостаток в пище. К прибывающим к ним иноземцам они относятся ласково и, оказывая им знаки своего расположения, [при переходе их] из одного места в другое охраняют их в случае надобности, так что, если бы оказалось, что, по нерадению того, кто принимает у себя иноземца, последний потерпел [какой-либо] ущерб, принимавший его раньше начинает войну [против виновного], считая долгом чести отомстить за чужеземца. Находящихся у них в плену они не держат в рабстве, как прочие племена, в течение неограниченного времени, но, ограничивая [срок рабства] определенным временем, предлагают им на выбор: желают ли они за известный выкуп возвратиться восвояси пли остаться там [где они находятся] на положении свободных и друзей?
Вопросы
-
Кто такие Прокопий Кесарийский и Маврикий Стратег?
-
Почему их описания представляют интерес для историков?
-
Какие выводы о занятиях и общественном устройстве славян можно сделать на основании данных отрывков?
Ибн-Русте об обычаях и образе жизни славян
В самом начале границы страны славян находится город по имени Куяб. Путь в их страну идет по степям, по землям бездорожным, через ручьи и дремучи* леса. Страна славян — страна ровная и лесистая; в лесах они и живут. Они не имеют ни виноградников, ни пашен. Из дерева выделывают они род кувшинов, в которых находятся у них и ульи для пчел, и мед пчелиный сберегается. Это. называется у них сидж, и один кувшин заключает в себе около 10 кружек его. Они пасут свиней наподобие овец. Когда умирает кто-либо из них, они сжигают труп его. Женщины их, когда случится у них покойник, царапают себе ножом руки и лица. На следующий день по сжигании покойника отправляются на место, где оно происходило, собирают пепел и кладут в урну, которую ставят затем на холм. Через год по смерти покойника берут кувшинов двадцать меду, иногда несколько больше, иногда несколько меньше и несут их на тот холм, где собирается семейство покойного, едят, пьют и затем расходятся. Если у покойного было три жены и одна из них утверждает, что она [особенно] любила его, то приносит она к трупу его два столба, и вбивают их стоймя в землю, потом кладут третий столб поперек, привязывают посреди этой перекладины веревку, она становится на скамью и конец этой веревки завязывает вокруг своей шеи. Когда она так сделала, скамья принимается из-под нее, и она остается повисшею, пока не задохнется и не умрет, а по смерти ее бросают в огонь, где она и сгорает. Все они идолопоклонники. Более всего сеют они просо. Во время жатвы берут они просяные зерна в ковше, поднимают их к небу и говорят: «Господи, ты, который снабжал нас пищей [до сих пор], снабди и теперь нас ею в изобилии».
Есть у них разного рода лютни, гусли и свирели. Их свирели длиною в два локтя, лютня же их осьмиструнная. Хмельной напиток приготовляют из меду. При сжигании покойников предаются шумному веселью, выражая тем радость свою милости, оказанной ему [покойнику] богом. Рабочего скота у них мало, а верховых лошадей имеет только один упомянутый человек. Вооружение их состоит из дротиков, щитов и копий; другого оружия не имеют...
Холод в их стране бывает до того силен, что каждый из них выкапывает себе в земле род погреба, к которому приделывает деревянную остроконечную крышу, наподобие [крыши] христианской церкви, и на крышу накладывает земли. В такие погреба переселяются со всем семейством и, взяв несколько дров и камней, зажигают огонь и раскаляют камни на огне докрасна. Когда же раскалятся камни до высшей степени, наливают их водой, от чего распространяется пар, нагревающий жилье до того, что снимают уже одежду. В таком жилье остаются до весны. Царь их объезжает их ежегодно. Если у кого из них есть дочь, то царь берет себе по одному из ее платьев в год; если есть сын, то царь берет себе также по одному из его платьев в год. У кого нет ни сына, ни дочери, тот дает по одному из платьев жены или служанки в год. Поймает царь в государстве своем разбойника, велит или задушить его, или же отдает его под надзор кого-либо из правителей на отдаленных окраинах своих владений.
Вопросы