Библиография

N.B. Данная библиография не претендует ни на полноту, ни на сис­ тематичность. В ней указываются лишь: 1) источники, непосредст­ венно использованные при написании работы; 2) теоретические труды, на которые автор ссылается, опирается или же считает их со­ гласными с его собственными выводами; 3) некоторые особо содер­ жательные и интересные исследования, которыми автор не счел не­ обходимым пользоваться, так как в них трактуемые проблемы рассматриваются с такой точки зрения, которую он не смог или не сумел согласовать со своей собственной.

Чтобы не делать эти библиографические указания слишком громоздкими, из них исключены монографии и исследования, по­ священные той или другой народности отдельно. Впрочем, ссылки на них каждый легко может найти в тех работах, которые здесь пере­ числены.

Глава I: Е. Durkheim, Lesformes élémentaires de la vie religieuse,

Paris, 1912; H. Hubert, Préface л la trad, franc, du Manuel d'histoire des religions de Chantepie de la Saussaye, Paris, 1904; R. Otto, Le Sacré, Paris, 1929; JG. Frazer, Encyclopaedia Britannica, s.v. Taboo; F.В. Jevons, Intro­ duction to the History o fReligion, Londres, 1896; A.-H. Krappe, Mythologie universelle, Paris, 1930; A. Vierkandt, «Das heilige in dem primitiven Religionen», Die Dioskuren, 1922; A. Van Gennep, Tabou et totémisme à Ma­ dagascar, Paris, 1904; M. Mauss, «Essai sur le don, forme archaïque de l’échange», Année sociologique, N.S., 1.1, Paris, 1923-1924; M.-J. Lagrange,

Etudes sur les religions sémitiques, Paris, 1903; G. Gurvitch, Essais de So­ ciologie, Paris, 1939; J. Wellhausen, Reste des arabischen Heidentums, 2e éd., Berlin, 1897.

Глава II: J. de Maistre, Traité sur les sacrifices, 12e rd., Lyon, 1881; W. Robertson Smith, Religion o f the Semites, Londres, 1889; M.-J. Lagrange, op. cit.; R. Otto, op. cit.; N. Sôderblom, Hastings Encyclop. of

292

Библиография

Religions and Ethics, s.v. Holiness; E. Durkheim, op. cit.; Hubert et Mauss, «Essai sur la nature et la fonction du sacrifice», Mélanges d'histoire des religions, Paris, 1909; J.G. Frazer, Tabou et lespérils de Vâme, tr. fr., Paris, 1927; R. Hertz, «La prom inence de la main droite», Mélanges de soci­ ologie religieuse et defolklore, Paris, 1928; M. Granet, La civilisation chi­ noise, Paris, 1925; Gernet et Boulanger, Le génie grec dans la religion, Paris, 1932; L. L< vy-Bruhl, Le Surnaturel et la nature dans la mentalité primitive, Paris, 1931; E. Fehrle, Die kultische Keuschheit im Altertum,

Giessen, 1910 (R.G.V.V., t. VI); G. Glotz, VOrdalie dans la Grèceprimitive,

«Der Ursprung der Religion und der Kunst», Globus, LXXXVI (1904) et LXXXVII (1905).

Глава III: Durkheim et Mauss, «De quelques formes primitives de classification»,Ann< :e sociologique, t. VI, Paris, 1901 -1902; R. Lowie, Traité de Sociologieprimitive, tr. fr., Paris, 1935; M. Mauss, «Les variations saison­ nières des societes eskimos», Année sociologique, t. IX (1904-1905); J.R. Swanton, «Social Condition, Beliefs and linguistic Relationship of the Tlingit Indians», Bureau Amer. Ethnol, XXVI (1908); A. Moret et G. Davy,

Des clans aux empires, Paris, 1923; Spencer et Gillen, The Northern Tribes of Central Australia, Londres, 1904; Granet, op. cit.; La chinoise, Paris, 1934; M. Leenhardt, op. cit.; Levy-Bruhi, op. cit.; Lord RaglanfLe Tabou de Tinceste, tr. fr., Paris, 1935; C. de Krelles-Krang, «L’Origine des interdic­ tions sexuelles», Revue internationale de Sociologie, juil. 1904; M. Mauss, «La Religion et les Origines du droit psnal», Revue de VHistoire des Reli­ gions, 1897, nos 1-2; Steinmetz, Ethnologische Studien zu r ersten Entwi­ ckelung der Strafe, Leyde et Leipzig, 1894; G. Davy, La Foi jurée, Paris, 1922; Frazer, Totemism and Exogamy, Londres, 1910; N. Webster, Primiti­ ve secret societies, New York, 1908; Fr. Boas, «The Social Organisation and Secret Societies of the Kwakiutl Indians», Report of the U.S. National Museumfor 1895, Washington, 1897; A.E. Crawley, The Mystic Rose, Lon­ dres, 1927; A.M. Hocart, Kingship, Oxford, 1927; Frazer, Les Origines mag­ iques de la royauté, tr. fr., Paris, 1911; Cl. Lévi-Strauss, Les structures сК - mentaires de la parenté, Paris, 1949.

Глава IVî Durkheim, op. cit.; M. Leenhardt, op. cit.; M. Mauss,

Variations saisonnières, G. Dumczil, «Temps et mythes», Recherches ph i­ losophiques, V, 1935-1936; Le Problème des Centaures, Paris, 1929;

Mitra-Varuna, 2e edition, Paris, 1948; Frazer, Le Bouc émissaire, tr. fr., Paris, 1925; L. Lvvy-Bruhl, La Mythologieprimitive, Paris, 1935; M. Granet, op. cit.; Fîtes et chansons anciennes de la Chine, Paris, 1919; A.P. Elkin, «The secret life of the Australian Aborigènes», Oceania, III (1932); «Rock-Paintings of North-West Australia», ibid., I (1930); Spencer et Gillen, op. cit.; C. Daryll Forde, Ethnography o f the Yuma Indians,

Berkeley, 1931; L.R. Farnell, The Cults of the Greek States, Oxford, 1921; Lord Raglan, op. cit.; R. Hertz, «La Representation collective de la mort»,

293

ВИЗДАТЕЛЬСТВЕ ОГИ

вс е р и и «Антгопологта/Фольклор»

вышли из печати

Р у к о п и с н ы й д е в и ч и й р а с с к а з (составитель Сергей Борисов)

Александр Панченко

Х р и с т о в щ и н а и с к о п ч е с т в о :

ф о л ь к л о р и т р а д и ц и о н н а я к у л ь т у р а р у с с к и х м и с т и ч е с к и х с е к т

Джордж Питер Мердок

Социальная структура

готовятся к печати

Татьяна Щ епанская

«Система»: тексты и традиции субкультуры

Екатерина Ефимова

Современная тюрьма: символика, традиции, фольклор

в с е р и и «ОГИ/ П о л и т .ру»

готовится к печати

Гасан Гусейнов

Карта нашей родины: Идеологема между словом и телом