10.Гендерні Дослідження у хіх-хх сторіччі. Дослідження Парсона та Гарфінкеля.

Існує дві групи передумов розвитку гендерних досліджень у психології, що створюють основу для становлення гендерної психології як науки (Клецина, 2004).

Перша група передумов - це передумови власне наукові (у традиційному розумінні), тобто ті галузі знання, в руслі яких зароджувалася і формувалася проблематика, близька до гендерної напрямку, серед яких виділяють соціологію статі і психологію статі. Друга група передумов - це феміністський рух. До них відносяться феміністські концепції, жіночі дослідження та гендерні дослідження.

Дослідницькі роботи в області психології статі, проведені в останнє десятиліття XX століття, зазвичай об'єднують в два теоретичних напрямки: психологію статевих відмінностей і жіночу психологію. Підсумком досліджень статевих відмінностей у психології стало усвідомлення факту, що психологічні відмінності між чоловіками і жінками - феномен не статичний, а процесуальний. Для дослідника важливий не стільки сам факт наявності або відсутності психологічних статевих відмінностей, а аналіз контексту їх створення, а також аналіз наслідків цього факту - соціальної нерівності.

Спочатку гендерні дослідження розвивалися в рамках статерольового підходу. На тлі жіночого руху і в результаті використання статеворольової концепції Т. Парсонса для аналізу гендерної проблематики сформувалося таке дослідницький напрямок, як статеворольової підхід, що спирається на ліберальний фемінізм (Sex-role Theory). Статеворольової підхід став першою теорією, що пояснює функціонально обумовлене поділ чоловічих і жіночих ролей у суспільстві, цей підхід допоміг осмислити позиції чоловіків і жінок в сім'ї в системі відносин влади.

Основною теоретичною базою сучасних гендерних досліджень є теорія соціального конструювання гендеру, а також концепція гендеру як стратификационной категорії та інтерпретація гендеру як культурного символу.

Теорія соціального конструювання гендеру заснована на двох постулатах: 1) гендер конструюється (будується) за допомогою соціалізації і поділу праці, системою гендерних ролей, сім'єю, засобами масової інформації, 2) гендер конструюється і самими індивідами - на рівні свідомості (тобто гендерної ідентифікації), завдяки прийняттю заданих суспільством норм і ролей і прагненню їм відповідати (в одязі, зовнішності, манері поведінки і т. д.). Ця теорія активно використовує такі поняття, як гендерна ідентичність, гендерна ідеологія, гендерна диференціація та гендерна роль. Гендерна ідентичність означає, що людина приймає визначення мужності і жіночності, існуючі в рамках своєї культури. Гендерна ідеологія - це система ідей, які раціонально пояснюють гендерні відмінності і гендерну стратифікацію, в тому числі з точки зору «природних» відмінностей або надприродних переконань. Гендерна диференціація визначається як процес, у якому біологічні відмінності між чоловіками і жінками надається соціальне значення і вони вживаються як способи соціальної класифікації. Гендерна роль - це виконання певних соціальних розпоряджень, то є відповідна підлозі поведінка: мова, манери, одяг, жестикуляція та інше. Коли предметом дослідження стає соціальне відтворення гендеру, зазвичай дослідники розглядають, як конструюється гендер через інститути соціалізації, розподілу праці, сім'ї, мас-медіа. Основні теми такого підходу - це гендерні ролі і гендерні стереотипи, гендерна ідентичність, проблеми гендерної стратифікації і нерівності.

Гендер як стратификационная категорія розглядається в ряду інших стратифікаційних категорій (клас, раса, національність, вік). Гендерна стратифікація - це процес, за допомогою якого гендер стає основою соціальної стратифікації.

Розуміння гендеру як культурного символу пов'язано з тим, що стать людини можна інтерпретувати не тільки як соціальну категорію, але і як категорію культурно-символічну. Іншими словами, біологічна статева диференціація представлена ​​і закріплена в культурі через символіку чоловічого або жіночого начала. Це виражається в тому, що багато хто не пов'язані зі статтю поняття і явища (природа, культура, стихії, кольору, божественний або потойбічний світ, добро, зло і багато чого іншого) асоціюються з «чоловічим» або «жіночим» началом. Таким чином, «жіноче» і «чоловіче» несуть у собі символічний зміст, причому «чоловіче» ототожнюється з богом, творчістю, світлом, силою, активністю, раціональністю і т. д. (і, відповідно, бог, творчість, сила та інше символізують маскулінність, чоловіче начало), тоді як «жіноче» асоціюється з протилежними поняттями і явищами: природою, пітьмою, порожнечею, підпорядкуванням, слабкістю, безпорадністю, хаосом, пасивністю і т. д., а ці явища, в свою чергу, символізують фемінінність , жіноче начало. Класифікація світу за ознакою чоловіче-жіноче і статевий символізм культури відображають і підтримують існуючу гендерну ієрархію суспільства в широкому сенсі слова.

11.Вікові особливості становлення статевої ідентичності у дитячому віці. Статева ідентифікація - це стадіальний процес. У різних авторів число стадій неоднаково.

Як відзначають в оглядовій статті Я. Л. Коломінський і М. X. Мелтсас (1985), полоролевая ідентичність ділиться більшістю авторів на дві складові:

1) статева ідентичність - розуміння приналежності себе до певної статі; єдність свідомості і поведінки індивіда, котра зараховує себе до тієї чи іншої статі (З. Старович, 1991);

2) власне полоролевая ідентичність - знання і засвоєння ролей чоловіка та жінки.

С. Томпсон (S. Thompson, 1975) виділяє у ранньому розвитку статевої ролі три етапи: 1) дитина дізнається, що існує дві статі, 2) він включає себе в одну з цих категорій, 3) на основі самовизначення він керує своєю поведінкою, вибираючи і воліючи нові форми поведінки. Три етапи виділяють і інші автори, щоправда, їх зміст розходиться з етапами, виділеними С. Томпсоном: дитина спочатку засвоює статеву ідентичність, потім переконується у незворотності статі в часі, і нарешті у нього виникає розуміння того, що стать є константної характеристикою людини (R . Slaby, K. Frey, 1975; C. Stangor, D. Ruble, 1987).

Ш. Берн (2001) описує чотири стадії встановлення статевої ідентичності: гендерну ідентифікацію (віднесення дитиною себе до тієї чи іншої статі), гендерну константність (розуміння, що гендер постійний і змінити його не можна), диференціальне наслідування (бажання бути найкращим хлопчиком чи дівчинкою ) і гендерну саморегуляцію (дитина сама починає контролювати свою поведінку, використовуючи санкції, які він застосовує до самого себе). До 2-3 років більшість хлопчиків пробують надягати мамині туфлі, грати з її косметичними засобами, фарбувати нігті лаком. Однак коли завершується процес гендерної ідентифікації і хлопчики досягають гендерної константності, вони починають розуміти, що всі ці заняття призначені для дівчаток. Ще до школи діти проявляють знання про гендерні відмінності в іграшках, одязі, заняттях (L. Serbin et al., 1993). За спостереженнями ряду дослідників (Connor, Serbin, 1977; Liss, 1981; М. O'Brien, 1992; S. Berenbaum, M. Hines, 1992), хлопчики вибирають для гри машинки, іграшкова зброя, маленькі інструменти, конструктор, дівчинки - ляльки, вбрання для ляльок або іграшки, пов'язані з домашнім господарством (наприклад, кухонне приладдя).

Але навіть якщо в процесі гри діти виконують одну і ту ж роль, їх поведінка все ж може відрізнятися в залежності від того, з ким - з хлопчиком або дівчинкою - вони мають справу. Показово в цьому плані одне із зарубіжних досліджень. Коли в експериментальній обстановці 4-річним дітям надавали можливість пограти в магазин, то, перетворившись на продавців, вони пропонували хлопчикам купити лютих ведмедів, а дівчаткам - пухнастих кошенят (Г. Крайг, 2000).

З віком об'єм і зміст первинної статевої ідентичності дитини змінюються. Психологічне самовизначення статевої приналежності починається з другого року життя і закріплюється до третього року. До цього терміну 75% дітей вважають себе хлопчиком або дівчинкою. Вони можуть ділити інших на хлопчиків і дівчаток, чоловіків і жінок, а також правильно відповісти на питання: "Ти дівчинка чи хлопчик?" (S. Thompson, 1975). До 3 років дитина ясно розрізняє стать оточуючих його людей, однак може не знати, у чому полягає відмінність між ними. Наприклад, багато дітей впевнені в тому, що, якщо надіти на хлопчика плаття, він стає дівчинкою. Вони можуть не розуміти, що тільки хлопчик може стати татом, а дівчинка - мамою, а також можуть запитати у свого батька, ким той був - хлопчиком або дівчинкою, коли був маленьким. Таким чином, трирічна дитина хоча знає про свою статеву належність, але часто асоціює підлогу з випадковими зовнішніми ознаками, на кшталт одягу і стрижки волосся. Він допускає і можливість зміни статі.

Це знаходить підтвердження і в даних В. Є. Кагана (2000). Поняття "дядько" і "тьотя" освоюються дітьми 3-4 років успішніше, ніж подружні поняття "чоловік" і "дружина" та батьківські поняття "тато" і "мама" (табл. 3.1).

Таблиця 3.1. Статево-рольові уявлення та уподобання (кількість виборів) у дітей 3-4 років

 

Статеві ролі Хлопчики Дівочкі

Буду Хочу Буду Хочу

Дядя 4 травня 2 лютого

Тітка 2 Січень 6 червня

Чоловік 5 квітня 6 березня

Дружина 2 Січень 2 квітня

Папа 4 Березня 5 Лютого

Мама 3 лютого 6 березня

Як видно з представлених у таблиці даних, співвіднесення бажаних і очікуваних батьківських ролей різниться: хлопчики рідше дівчаток допускають і воліють можливість виступати в протилежних паспортному підлозі батьківських ролях. У хлопчиків рольові уподобання однакові по всіх изучавшимся аспектам статевих ролей, тоді як у дівчаток є розбіжність між общеродовимі, ​​з одного боку, і подружніми і батьківськими уподобаннями - з іншого: бажання бути тіткою, але чоловіком чи татом. Уявлення про можливість зміни статі в 2,5 рази і бажаності цього - в 2 рази частіше відзначалося у дівчаток, ніж у хлопчиків.

Л. Кольберг вважає, що формування константної статевої ідентифікації у дитини триває в проміжку від 2 до 7 років. Це збігається з бурхливим посиленням статевої диференціації активності і установок дітей: хлопчики і дівчатка з власної ініціативи вибирають різні ігри та партнерів у них, у них виявляються різні інтереси, виникають одностатеві компанії.

І. В. Тельнюк (1999) теж відзначає, що статева ідентифікація до кінця дошкільного дитинства сформована практично у всіх дітей, проте в її основі найчастіше лежать зовнішні статеві ознаки (імена, одяг, зачіска). Більш суттєві статеві ознаки (емоційні прихильності, властиві підлозі риси характеру, інтереси, діяльність, фізіологічні особливості та ін) в більшості випадків (70%) діти цього віку не усвідомлюють.

Однак, як вважають деякі автори, завершення формування статеворольових позицій відбувається лише в юнацькому віці. У дівчат різко посилюється інтерес до своєї зовнішності, виникає завищена оцінка її значення, пов'язана із зростанням самооцінки, збільшенням потреби подобатися і загостреною оцінкою своїх і чужих успіхів у протилежної статі. У юнаків ж виникає фетишизація сили і мужності.

Ще далі відсуває термін закінчення формування ідентичності Д. Пайнз (1997), який вважає, що кризової точкою в пошуку своєї ідентичності у жінок є вагітність. Тому у деяких жінок бажання завагітніти зовсім не означає, що вони хочуть стати матір'ю. Автор нічого не говорить про аналогічну точці зору у чоловіків. Однак якщо проводити аналогію з жінками, тоді слід вважати кризової точкою в пошуку своєї ідентичності у чоловіків їх перший статевий акт.

В.Е.Каган відзначає, що і хлопчики, і дівчатка виявляли явну перевагу маскулінних ролей: хлопчики і чоловіки сміливіше, кмітливішої, вони командують в грі і в сім'ї, у них ширше коло можливих форм поведінки. Однак від четвертого до сьомого років життя різко збільшується прояв статевого суб'єктивізму: хлопчики частіше говорять про те, що вони захищають дівчаток, грають у шоферів, солдатів, пожежників, а дівчатка - що хлопчики хуліганять і грають у "мужиків".

Такі думки знайшли підтвердження в даних В. Є. Кагана про емоційний сприйнятті статевих ролей і образу Я (табл. 3.2). Про емоційному сприйнятті образу хлопчика чи дівчинки автор судив по тому, який колір (емоційно-позитивний: зелений, червоний, жовтий і фіолетовий або емоційно-негативний: темно-синій, темно-коричневий, сірий і чорний) вибирали діти для хлопчиків і дівчаток.

Таблиця 3.2. Емоційне сприйняття статевих ролей (кількість виборів кольору в тесті Люшера)

Вік, років Поняття Хлопчики Дівочкі

світлі темні світлі темні

3-4 Хлопчик 2 липня 2 грудня

Дівчинка 5 квітень 12 Квітня

Я 8 квітень 12 Квітня

4-5 Хлопчик 11 Березень 10 квітня

Дівчинка 8 Червень 12 лютого

Я 13 березня 4 жовтня

5-6 Хлопчик 13 березня 13 січня

Дівчинка 7 травня 1 грудня

Я 5 листопада 11 березні

6-7 Мальчик 1 16 - 14

Дівчинка 16 лютого 12 -

Я 9 вересня 12 лютого

Всього Хлопчик 12 47 9 49

Дівчинка 41 21 51 7

Я 21 41 45 13

Як видно з даних таблиці, у дівчаток емоційне сприйняття дівчаток позитивніше, ніж хлопчиків, у всіх вікових групах, у хлопчиків це проявляється чітко лише на сьомому році життя. У той же час з кожним роком у дівчаток і, особливо, у хлопчиків посилюється негативний емоційне сприйняття хлопчиків.

Після виникнення самовизначення дитина оцінює позитивно ті речі, дії і форми поведінки, які пов'язані з його роллю дівчинки чи хлопчика. У результаті цього типове для даної статі поведінка викликає в нього позитивні переживання, що призводить до самоствердження у цій ролі (L. Kohlberg, 1966).

Виявлено, що хлопчики раніше дівчаток приходять до усвідомлення статевих ролей. У дослідженні Д. Брауна (D. Brown, 1957) виявлено, що у віці від 5 до 11 років хлопчики роблять більш рішуче перевагу чоловічої ролі, ніж дівчата - жіночої. За даними американських авторів 1950-х рр.., Більш рання статева ідентифікація спостерігається і у дітей робочого класу. Хлопчики воліють типове для їх статі поведінку і відкидають нетипове. Дівчатка теж воліють типове для їх статі поведінку, але при цьому не відкидають і нетипове (K. Bussey, D. Perry, 1982).

У дорослих більш диференційоване ставлення до різних статевим нормам, ніж у дітей. Наприклад, і чоловіки і жінки підтримують такі "чоловічі" норми, як професійна успішність, великі заробітки і мужній зовнішній вигляд. У той же час найменшу підтримку одержали норми, що не дозволяють чоловікам виражати емоції і відображають традиційний поділ робіт по дому (Ш. Берн, 2001, с. 190-191).

12.Провідні Чинник гендерно-рольової соціалізації у дитячому та підлітковому віці.

У процесі гендерної соціалізації дитини, коли відбувається засвоєння соціальних ролей, поділ діяльності, статусів, прав та обов'язків залежно від статевої приналежності, розвивається його гендерна ідентичність.

На кожному віковому етапі складається своєрідна специфічна соціальна ситуація розвитку, що визначає становлення гендерної ідентичності дитини, її компонентів під впливом різноманітних мікро - і макросредових факторів.

Досвід, набутий дитиною в процесі первинної соціалізації (ранній і дошкільний вік) і на початку шкільного навчання, надає безпосередній вплив на подальший розвиток гендерної ідентичності. Складність завдання, що стоїть перед підлітком, полягає, з одного боку, в тому, щоб прояснити свою роль як члена суспільства, з іншого, зрозуміти свої власні унікальні інтереси, здібності, що додають зміст і спрямованість життя.

Саме в цьому віці, на думку Е. Еріксона, відбувається переструктурування сукупності дитячих ідентифікацій в нову конфігурацію за допомогою відмови від деяких з них і прийняття інших. Змінюються інтереси, прихильності, ідентифікаційні зразки, тематика проблемних ситуацій, значимість різних сфер життя (вибору професії та професійного шляху, релігійних та моральних переконань, політичних поглядів, міжособистісного спілкування, сімейних ролей), способи подолання труднощів.

Гендерна ідентичність підлітка розвивається на тлі формування одного з головних психологічних новоутворень цього віку - самосвідомості, І. С. Кон пише, що «... періодом виникнення свідомого« Я », як би як би поступово ні формувалися його окремі компоненти, здавна вважається підлітковий вік» . Прояв свідомого «Я», виникнення рефлексії, усвідомлення своїх мотивів, моральні конфлікти і моральна самооцінка - ось деякі феноменальні прояви самосвідомості в цьому віці. Цей період дослідники (Божович Л. І., Виготський Л. С., Кон І.С., Мухіна В. С., Ремшмидт Х., Чеснокова І. І., Дубровіна І. В.) вважають переломним, критичним і навіть періодом власне виникнення самосвідомості у всій його цілісності. Таким чином, через накопичення уявлень про самого себе, їх узагальнення, інтеграцію, интериоризацию, підліток приходить до усвідомлення себе в єдності всіх проявів.

Нові переживання щодо гендерної ідентичності та гендерних ролей в підлітковому віці зв'язуються із змінами в будові тіла, появою вторинних статевих ознак і еротичних переживань. Переосмислювати і переоцінювати свою гендерну ідентичність підлітка спонукає нерівномірність фізичного, гормонального та психосоціального розвитку. У цей період велике нормативне та інформаційний тиск щодо гендерних норм, що впливає на усвідомлення себе юнаками та дівчатами. Наприклад, більшість дівчаток, що володіють «отклоняющимися ознаками», коректують свої особистісні особливості у бік «традиційної жіночої ролі». У структурі жіночої ідентичності більш значуще тіло, так як в традиційній культурі жінка репрезентується через її тіло. Тому у дівчат спостерігається пристрасне бажання відповідати сучасному зразком фемінінності - "зробленої стрункості», що часто набуває гіпертрофованих форм і призводить до захворювань. Юнаки, прагнучи ідентифікуватися з маскулінних ідеалом, часто демонструють такі форми поведінки, як агресивні дії, вживання алкоголю і наркотиків, необгрунтовано ризиковані вчинки, що також зв'язується з більш раннім віком сексуального дебюту.

Статеве дозрівання обумовлює наступний крок на шляху становлення гендерної ідентичності - усвідомлення своєї психосексуальной індивідуальності, тобто своєї сексуальної ідентичності. Один з її аспектів - сексуальна орієнтація - виникає в результаті взаємодії між розвитком статевого потягу і соціальним розвитком: статеве дозрівання викликає еротичні переживання, а соціальне середовище і переважання в ній гетеро - або гомосоциальность моментів (коло спілкування підлітків, джерела сексуальної інформації, об'єкти емоційних прихильностей і т. д.) визначають їх спрямованість. Раннє дозрівання сприяє розвитку гомоеротичні схильностей, так як у колі спілкування підлітка переважають однолітки однієї з ним статі, а пізніше дозрівання, відповідно, сприяє гетеросексуальности. Як зазначає І. С. Кон, «чим триваліший період переважання гомосоциальность відносин, тим сильніше буде гомоеротичний орієнтація; зменшення статевої сегрегації сприяє формуванню гетеросексуальної орієнтації».

Отже, підлітковий вік є важливим у плані розвитку сексуальної ідентичності, яка обумовлена ​​особливостями взаємодії людей і способами інтерпретації поведінки на основі існуючих зразків дій, адекватних культурі. У традиційному суспільстві нормальним і бажаним способом вираження сексуальної ідентичності є гетеросексуальні відносини. Таким чином, соціальні інститути через сексуальну ідентичність контролюють гендерну ідентичність, задаючи певні напрямки розвитку особистості.

У цілому підлітки перебувають на тій стадії психосоціального розвитку, коли, з теорії Е. Еріксона, у свідомості йде досить складна робота з визначення соціальних ролей, які вони могли б грати в житті. У міру дорослішання виникає завдання самостійного вибору та інтерпретації рольової поведінки. Результати досліджень підліткового періоду описують зниження впливу батьків і підвищення впливу однолітків як референтної групи і джерела самооцінки. Тому взаємини з однолітками, в ході яких відбувається ідентифікація дитини з однолітками тієї ж статі, розглядається як найважливіший фактор формування гендерної ідентичності в підлітковому віці. Досягаючи цього вікового етапу, хлопчики і дівчатка мають різні міжособистісні орієнтації і різний соціальний досвід. Невідповідне гендерної ролі поведінка особливо сильно шкодить популярності серед хлопчиків. Дані ряду досліджень (A. Steriker, L. Kurdek, 1982) показали той факт, що хлопчики, які грають з дівчатками, більше піддаються глузуванням з боку однолітків і менш популярні в їх середовищі, ніж ті, хто підпорядковується статеворольових стереотипів. Фемінінні хлопчики легко спілкуються з дівчатками, але відкидаються хлопчиками, а маскулінних дівчаток легше приймають хлопчики, ніж дівчата. І хоча дівчинки воліють бути з Фемінінними перевесницями, їх ставлення до маскулінних дівчаткам залишається позитивним, в той час як хлопчики різко негативно оцінюють фемінінних ровесників.

Початок підліткового віку, коли формуються хлоп'ячі компанії, вважається важливим етапом, так як вплив однолітків виявляється більшою мірою. Цей процес, «чоловічий протест», характеризується яскравим негативним ставленням до дівчаток і формуванням особливого "чоловічого" з деякою грубістю і різкістю стилю спілкування. Потім починається перехід дітей з одностатевих груп, характерних для молодших підлітків, до різностатевим, які зазвичай складаються з старших підлітків.

Багато дослідників вважають, що для хлопчиків однолітки мають більше значення, так як хлопчики менше прагнуть до дорослих, до сім'ї, вони більш чутливі до соціального тиску з боку однолітків при неприйнятному для їхньої статі поведінці.

Однією з функцій групи однолітків для хлопчика є можливість придбання в ній чоловічих рис і необхідної незалежності від матері через солідарність з однолітками і шляхом змагання з ними. У середовищі однолітків дитина відчуває себе в якості представника статі, «обкатує» отримані в сім'ї статево-рольові стереотипи і коригує їх у самостійному, що не регламентованому дорослими спілкуванні. Оцінюючи статура і поведінку дитини у світлі своїх критеріїв маскулінності - фемінінності, набагато більш жорстких, ніж в сім'ї, однолітки тим самим підтверджують, зміцнюють або, навпаки, ставлять під питання його гендерну ідентичність. Але, вважаючи за краще все ж манери поведінки, форми спілкування, риси зовнішнього вигляду, характерні для представників однієї з ним статі, підліток, завдяки розвиненості абстрактного мислення, не сприймає ці характеристики як щось дане від природи і незмінне.

Незважаючи на характерну для підліткового віку проблему відносин з дорослими, не можна сказати, що у підлітків відбувається відчуження від батьків. Вони відчувають себе захищеними як серед друзів, так і в сім'ї. Батьки в деякій мірі задають підліткам уявлення про їх майбутніх подружніх ролях.

У дослідженні В. Є. Каган було виявлено, що образ майбутньої дружини у юнаків за всіма показниками яскраво фемінінний, а свій портрет як майбутнього чоловіка - так само яскраво маскулінність. Описуючи себе, як майбутніх дружин, дівчата стверджують переважання фемінінних рис над маскулінні. Образ ж майбутнього чоловіка в сприйнятті дівчат більш фемінінний, ніж маскулінні, що розходиться з ідеалом майбутнього чоловіка як «мужнього чоловіка». Портрети майбутніх подружжя в цілому подібні до образам батька і матері підлітка, що ще раз підтверджує вплив батьків, які підкріплюють дані дітям уявлення про чоловічу і жіночу призначення.

Формування певних цінностей і зразків поведінки сприяє символічний зміст, представлене у засобах масової інформації. Шкільні підручники для старшокласників продовжують транслювати цілий набір стереотипів. В оглядовій статті Т. В. Виноградової та В. В. Семенова відзначається той факт, що навіть ті жінки - вчені, які отримали світову популярність і визнання, в підручниках практично не представлені. Конкретні приклади та ілюстрації наводяться в основному з області інтересів хлопчиків. Пояснення цьому можна знайти в наступному: у сучасній культурі глибоко укорінився погляд на науку як на чоловіче заняття; наука створювалася чоловіками, тому в ній відображені чоловічі норми і система цінностей чоловіків.

Зміцненню гендерних стереотипів сприяє література та журналістика для дорослих, якої починають цікавитися підлітки. А. Клецина провела аналіз описів чоловіків у звичайних «жіночих» журналах і феміністки орієнтованих. Виявилося, що образи чоловіків у цих виданнях різні. У масових «жіночих» журналах часто чоловіки виконують сімейні та родинні ролі, проявляють залежність і нездатність керувати ситуацією, опиняються в ролі жертви подій, асоціюються з дітьми та дитячими проблемами. У феміністських виданнях чоловіки або відверто негативно оцінюються, або постають як представники розпливчатою, недиференційованої групи, виділеної за принципом «ми - вони», або як кривдники, то, як знаходяться у влади, що не реагують на проблеми жінок. Автор робить висновок, що всупереч очікуванням феміністичні видання транслюють все той же стереотипний традиційний чоловічий образ, проти якого самі й виступають.

Аналіз надходить до нас по телевізійних каналах інформації, демонструє, що телебачення так само створює традиційні образи чоловіків і жінок. А. Бандура зазначав, що телебачення може змагатися з батьками та вчителями в якості джерела рольових моделей для наслідування. Н. Синьорелли провів аналіз телевізійних програм, які займали протягом 16 років найкращий час в ефірі, і виявив, що 71% з'являлися на екранах людей і 69% головних героїв - були чоловіками. За весь це період тенденція до вирівнювання появи чоловіків і жінок проявилася незначно. Жінки були молодші чоловіків, володіли привабливою зовнішністю і м'яким характером; основні сцени з їх участю були будинок, сім'я. І навіть якщо жінки працювали, то виконували традиційно жіночі заняття. Чоловіки на екрані мали шановну професію або займалися чоловічою роботою. Вандеберг і Штрекфусс (1992), вивчивши 116 телевізійних програм, виявили, що чоловіків набагато частіше показують сильними особистостями в порівнянні з жінками, але їх образи не завжди позитивні: часто чоловіків зображують жорстокими, егоцентричним, агресивними. І негативними персонажами воліють робити чоловіків, а жінок прагнуть показати чуйними і добрими.

У рекламних роликах американського телебачення спостерігається та ж тенденція. Наприклад, у дослідженні Д. Бретл і Дж. Кантор (1988) було виявлено, що більша кількість роликів за участю жінок рекламували товари для дому, а сфера занять чоловіків була значно ширше. Британське телебачення використовує рекламні ролики, що підтверджують цей факт. А. Менстед і К. Мак-Каллоч (1981) виявили, що жінки найчастіше зображуються як рухомі суб'єктивними причинами у придбанні товару (бажаннями, емоціями), що займають додаткові ролі дружини, подруги; а чоловіки - як міркують і оцінюють товар, що купують його з об'єктивних причин, щоб практично використовувати, і що займають автономні ролі.

Аналіз вітчизняної рекламної продукції, проведений А. Юрчак, дозволив виділити два основних типи рекламних історій: романтичні (відносини чоловіка і жінки або тільки намічаються, або вже почалися) і сімейні (чоловік і жінка живуть разом і зазвичай мають будинок і дітей). У перших історіях чоловік завжди професіонал, зайнятий спортом, політикою чи бізнесом. Це напружене справу, нагадує боротьбу, з якої він завжди виходить переможцем, завдяки своєму розуму, спритності, сміливості. «Справжня жінка» в цей час зайнята самоприкраси, щоб бути оціненою чоловіком. Навіть ділові жінки пам'ятають про свою зовнішність, щоб бути привабливою, гідною захоплення. У сімейних історіях жінка зайнята сім'єю. Вона стирає, чистить раковину і газову плиту, готує і чекає чоловіка, який користується її працею. Практично в будь-якому рекламному ролику образ жінки подається як залежний від чоловіка, слабкий, самореалізується лише в домашніх справах або в забезпеченні своєї привабливості. Чоловік же, як у вітчизняній, так і зарубіжній рекламі, постає як сильний, агресивний лідер, що підкоряє інших задля утвердження свого «Я». Таким чином, на простій мові передається старий патріархальний міф про те, яким повинні бути чоловіки і жінки.

Представлені в рекламі образи чоловіка і жінки деякі автори розглядають як тиск на свідомість суспільства, нав'язування стереотипу поведінки чоловіка і жінки.

На думку А. Юрчак, «повторюючи ці примітивні патріархальні образи незліченна безліч разів у різних варіантах, сьогоднішня російська реклама працює на посилення гендерних стереотипів, які в нашій культурі і без того досить консервативні. І в цьому її вкрай негативна роль ».

Дещо інший висновок робить І. С. Клецина: засоби масової інформації лише відображають (хоча і в іншій «упаковці») ті ролі чоловіків і жінок, що століттями зміцнювалися в свідомості суспільства. І якщо засоби масової інформації, зокрема реклама, і впливають на формування гендерних стереотипів, то це відбувається ненавмисно, ніби вдруге.

Отже, починаючи з народження, дівчаткам і хлопчикам задають різні напрямки розвитку. У ранньому віці основну турботу про дітей здійснює мати, що обумовлює різну особистісну динаміку формування гендерної ідентичності хлопчиків і дівчаток. У дошкільному віці діти продовжують знайомитися і засвоювати ті еталони, до яких суспільство наближає дівчаток і хлопчиків (особливості поведінки, мови, зовнішнього вигляду, ігор, соціальних ролей тощо). Гендерну інформацію в цьому віці дитина отримує в першу чергу від батьків, а так само з дитячої літератури і мультфільмів. У школі педагоги через характер спілкування і зміст шкільних підручників підтримують розпочате батьками формування різного типу поведінки у хлопчиків і дівчаток, відповідного нормативним уявленням про чоловічому та жіночому в сучасному суспільстві. У підлітковому віці гендерна ідентичність розвивається на тлі формування одного з головних психологічних новоутворень - самосвідомості, проявами якого стають виникнення рефлексії, свідомого «Я», усвідомлення своїх мотивів, моральні конфлікти і моральна самооцінка. Статеве дозрівання обумовлює наступний крок на шляху становлення гендерної ідентичності - усвідомлення своєї сексуальної ідентичності, яка обумовлена ​​особливостями взаємодії людей і способами інтерпретації поведінки на основі існуючих в даній культурі зразків дій. Весь інформаційний потік, що надходить до підлітка по численних каналах, сприймається, аналізується і зіставляється з уявленням про чоловічому та жіночому, панівним в сучасному суспільстві. Ті образи, які транслюються різними інститутами соціалізації, спрямовані на те, щоб викликати прагнення головним чином відповідати соціальним очікуванням, пов'язаним з виконанням різних ролей чоловіками і жінками, з різним ступенем значущості для них професійної діяльності та кар'єри.

13.Стать и гендер: Відмінності, різновіді.

Термін «стать» описує біологічні відмінності між людьми, зумовлені генетичними особливостями, анатомо-фізіологічними характеристиками і дітородними функціями. Термін «гендер» вказує на соціальний статус і соціально-психологічні характеристики особистості, які пов'язані зі статтю і сексуальністю, але виникають у взаємодії з іншими людьми в рамках певної культури.

Традиційно поняття «стать» використовували для позначення тих анатомо-фізіологічних особливостей людей, на основі яких людські істоти поділяються на чоловіків і жінок. Пол (тобто біологічні особливості) людини розглядали як фундамент і першопричину психологічних і соціальних відмінностей між жінками та чоловіками. У міру накопичення даних досліджень стало ясно, що з біологічної точки зору між чоловіками і жінками значно більше схожості, ніж відмінностей. Багато дослідників навіть вважають, що єдине чітке і значуще біологічне розходження між жінками і чоловіками полягає в їх ролі у відтворенні потомства.

Крім біологічних відмінностей між людьми існує поділ соціальних ролей, форм діяльності, а також особливості поведінки та емоційних характеристик. Антропологи, етнографи та історики давно встановили, що уявлення про «типово чоловічому» або «типово жіночому» досить умовні: те, що в одному суспільстві вважається чоловічим заняттям (поведінкою, рисою характеру), в іншому можуть вважати жіночим. Різноманітність соціальних характеристик жінок і чоловіків у світі і принципове тотожність характеристик біологічних дозволяють зробити висновок про те, що біологічна стать не є основою для відмінностей їх соціальних ролей, що існують у різних суспільствах. Так виникло поняття «гендер», що означає сукупність соціальних і культурних норм, які суспільство наказує людям залежно від їх біологічної статі. Чи не біологічні особливості, а соціокультурні норми в кінцевому рахунку визначають психологічні якості, моделі поведінки, види діяльності, професії жінок і чоловіків. Бути чоловіком чи жінкою в суспільстві означає не просто володіти тими чи іншими анатомічними особливостями - це означає виконувати ті чи інші приписані представникам різних статей гендерні ролі.

Перша спроба розмежувати поняття «стать» і «гендер» була зроблена психологом Робертом Столлер в 1968 р. Вивчаючи транссексуалів в Каліфорнійському університеті, він дійшов висновку, що легше хірургічним шляхом змінити стать транссексуала, ніж змінити його гендерну ідентичність (Stoller, 1968).