Примеры мужских судеб

Мы всё равно не сможем охватить в нескольких примерах огромное разнообразие человеческих судеб. Главное — понять, что такое судьба, научиться чувство­вать судьбы других людей, разгадать законы своей судь­бы, сознательно подойти к их отработке, и, может быть, помочь кому‑то из людей понять их законы.

От первых до последних воплощений нашей души проходят тысячи жизней, а между ними мы живём в аст­рале чуть ли не в десять раз дольше, чем в физическом мире. Получается, что наши души живут сотни тысяч, даже миллионы лет, проходя путь от первого воплоще­ния в человеческом теле (после воплощения в телах зве­рей), до последних воплощений в виде Просветлённых Учителей, Будд, Богов и т.д.

Кто жил в древних цивилизациях Земли: Арктиде, Атлантиде, Пацифиде, Хиттиде? Мы и жили — наши души. Получается, что человек — существо «долгое», его сознание развивается медленно. В каждой судьбе наше сознание должно выйти из-под власти какой‑то силы, которая захватывает его вначале, перестать быть её марионеткой. Это силы, действующие в наших физических, астральных и ментальных телах: инстинк­ты, стихии, ментальные конструкции ума, программы, иллюзии.

Инстинкт лидерства, заставляющий мужчин тол­каться и бессознательно конкурировать по поводу и без повода, должен быть преобразован в искусство управ­ления на благо людей.

Инстинкт выживания преобразуется в сознатель­ное искусство воина выживать в любых условиях и в уме­ние при необходимости отдать жизнь за других людей.

А в женских судьбах:

Инстинкт материнства должен быть преобразован в материнскую любовь.

Инстинкт размножения — в искусство секса.

А сколько уходит жизней на то, чтобы победить страх, гордыню, алчность, зависть, ненависть, корысть и ещё многое в том же духе? Если опыта овладения эти­ми силами у человека в буддхи нет, то они захватывают сознание в каждой следующей жизни. Эти силы мы условно называем отрицательными, хотя они — просто космические тонкие силы, представленные в чакрах на­шего астрального тела так же, как вода входит в состав крови нашего физического тела.

От «положительных» сил, любви, радости, твор­чества, восхищения, мы тоже иногда теряем голову, «западаем»^*, нарушаем законы, и ими тоже постепенно надо овладеть, поставить в рамки.

Идеи, захватывающие сознание людей, это тоже ступень эволюции. Вначале мы служим этим идеям — они дают нам смысл жизни, вдохновение, возбуждение, потом мы постигаем обратную сторону медали и идём дальше. Вот здесь много мужских рождений. Александр Македонский, Наполеон — пытаются захватить мир — стараются, стараются всю жизнь, всю энергию посвя­щают одной цели, проливают реки крови, и в конце — пшик! Александр умер, сверху на всё посмотрел, а ангел ему говорит: «Ну что, наигрался? Теперь осознавай, чего наворочал». А Наполеону ещё при жизни давали поду­мать. Его посадили на остров, а он опять полез в Па­риж, снова собрал армию, опять проиграл и снова его на остров посадили — ДУМАТЬ!

Теперь рассмотрим обычные мужские судьбы, ха­рактерные для нашего времени. Родился мальчик, у него в судьбе четыре закона:

Бесстрашие (в аспекте дворовых и школьных Драк).

Тебе надо — ты и делай (в аспекте организации своего дела).

Молчание — золото (умение не говорить лишнего, даже тем, кому доверяешь).

Не обещай (когда вокруг много людей и все от тебя чего‑то ждут).

Жил себе этот мальчик весело до двенадцати лет, и вдруг у него в школе стали требовать деньги. Если не давал — был в синяках, одежда порвана и т.д. Жало­ваться ему гордыня не позволяла, он сам выбрал такую судьбу — специально родился с такой гордыней, что­бы она припирала его, заставляла отработать страх.

СУДЬБА ВСЕГДА СТРОИТСЯ ТАК, ЧТОБЫ ОТ­СТУПАТЬ БЫЛО НЕКУДА, ЧТОБЫ ПРОИЗОШЛО ВНУТРЕННЕЕ ИЗМЕНЕНИЕ.

Через полгода это ему надоело окончательно, он выхватил из своей сумки ножку от венского стула и с до­вольно диким воплем, более нужным, чтобы забить свой страх, чем для устрашения противника, набросился на троих джентльменов из старшего класса. Прибежали дети, учителя, вышел скандал. Он всё рассказал, отру­гали и его, и обидчиков, поставили «неуд» по поведению, а дальше всё успокоилось. Зато теперь он был готов в любой ситуации взорваться бешенством (абхичарика), и его внутренние страхи значительно ослабли, а личная сила и уверенность в себе выросли.

В армии драки были, но для него это уже не было проблемой — он использовал внутреннюю силу и решал ситуации.

Придя из армии, он остался без нормальной ра­боты, без денег, как многие после развала Союза. Он ждал год, два, три, менял работы, но ничего не полу­чалось. Пришлось всё делать самому — занимать деньги, закупать товар, рисковать, отбиваться от рэкета, откупаться, давать взятки, набирать себе людей и т.д. Кстати, бесстрашие в конфликтных ситуациях приго­дилось, и через пять лет нервной работы он уже ездил на своём «мерседесе», имел три квартиры и обедал в до­рогих ресторанах.

Потом вступил в действие третий закон. У нашего героя были верные друзья, и он рассказывал им под­робности бизнеса, а те — любимым жёнам, а те — ещё кому‑то. Волна зависти вылилась в то, что на него на­ехала «налоговая», причём два раза подряд, и он еле выкрутился, сохранив часть капитала. Позже, проверяя утечку информации, он с удивлением обнаружил в её центре себя самого, и закон «молчание — золото» успеш­но отправился в его буддхи.

Наш бизнесмен снова пошел в гору и скоро стал очень богатым, уже известным в правительстве челове­ком. У него многие просили помощи, спонсорства, по­кровительства. Будучи отзывчивым по натуре, он всем старался помочь, но о некоторых, из-за многочисленно­сти просителей, иногда забывал, хотя вначале обнадё­живал. Люди верили ему, «западали», у него обнаружили рак желудка, и врачи ничего сделать не могли. Человек не успел понять последний закон и умер из-за непредна­меренных обманов. По-человечески — жалко, но с точки зрения души это довольно успешное воплощение — три закона отработано, на одном срезался, не страшно — доработает в следующей жизни.

В фильме «Белое солнце пустыни» Абдула называет успешно пройденную им ситуацию на закон «тебе надо — ты и делай». Он родился бедным, но по духу — воином. Он сидел, сидел и понял, что такая жизнь для него пу­стая, сел на коня и «взял у жизни» то, что ему было нужно. Абдула — «молодой чёрный», он стал бандитом, а это и было его дхармой.