Препятствия для понимания знаков

Современным людям целый ряд психологических препятствий мешает не только понимать язык знаков, но и главное: принять, что это явление — часть нашей жизни.

Для индейца, лесного охотника, знаки, которыми говорят с ним духи,- вещь абсолютно естественная. Любой индеец понимает знаки, а шаман должен уметь и непосредственно разговаривать с силами, иначе ка­кой он шаман? Зачем он тогда проходит долгое и тя­жёлое обучение, пьёт галлюциногены, выводящие в аст­рал, постится, молится о вещих снах и т.д.? Но даже обычный охотник часто получает знаки от своих сил и духов-покровителей. Ему могут подсказывать, в какую сторону леса сегодня лучше отправиться за добычей, предупреждать о приближении врагов или ещё каких‑то неприятностей. Знаки у них свои, не городские. Каких птиц он услышит по дороге? Какие бабочки, жуки сядут на тропинке перед ним, а то и прямо на него? Как заиграет свет в листьях? Силы могут, например, воздействовать на жука, разогнать его, и он врежется охотнику прямо в лоб, а могут посадить красивую ба­бочку на кончик стрелы.

Даже наши йоги, привыкшие к городским знакам, довольно быстро осваиваются на природе, на море. Толь­ко там надо не забывать приветствовать всех местных сущностей: хозяина моря, хозяина гор, леса, зверей, на­секомых, хозяев населённых пунктов и ещё некоторых. Тогда они помогают личным силам человека показывать ему что‑то, если это нужно.

Идёт человек вдоль моря, гуляет, а думает о чём‑то существенном, вдруг заметил красивые цветы на горах. Днём в жару они были закрыты, а вечером распусти­лись. Или ударил в лицо порыв ветра с пылью и листь­ями, хотя в о крут ветра почти нет. На берегу — мёртвая рыба, а полчаса назад человек шёл здесь же, но в дру­гую сторону и думал о другом, и рыбу не заметил.

Итак, что же мешает нам, современным людям, вернуть то, что раньше у нас было, что принадлежит нам по природным законам?

Страх. Страх довериться каким‑то там силам, а тем более — знакам. Это страх рационального ума, который боится впустить в себя, признать факты иной реальности, боится признать, что он, рациональный ум, способен охватить только маленькую часть бытия, а здесь придётся признать влияние неведомых сил, объ­яснить которое у ума просто не хватит знаний. А мы отождествляем себя с умом — нас так воспитали учёные и материалисты за последние триста лет.

Гордыня. Человек — царь природы, человек — ве­нец творения и т.д. Всё это тоже нам внушили, отрезав и от природы, и от связей с богами, и от ощущения целостности бытия. А гордыня за это крепко зацепилась. «Я — сам, я — сильный, я — умный, я — крутой, я — неза­висимый». Это хорошо на том этапе, когда у человека формируется эго, формируется смелая, сильная лич­ность. Это важный этап развития, особенно для муж­чин. Но почему мы начали разговор с индейцев? У них, кстати, и гордыня большая, и их смелости некоторые европейцы могут только позавидовать. Они знаками не пренебрегали, потому что жили в природе, были с ней едины, чувствовали её законы, а у шаманов учи­лись мистическому восприятию мира.

Привычка идти за лидерами. Люди готовы сле­довать советам лидеров: мудрецов, вождей, учёных, священников, политиков, психоаналитиков, учителей, авторитетов и т.д. Нас так воспитали в предыдущие столетия и даже тысячелетия. Во-первых, о лидере мож­но что‑то узнать, во-вторых, его можно в какой‑то сте­пени контролировать и, в-третьих, его можно свергнуть, переизбрать, дискредитировать, а главное — на него можно свалить ответственность и в человеческом плане, и даже в кармическом. «Мне так сказали, меня так научили, я всё делал как все, как положено!»

Привычка к самооправданию. А ещё мы любим сделать по-своему, сделать как хочется, а прикрыть­ся авторитетом, заповедью, какой-нибудь философи­ей. И вот нам, таким хитрым, таким лукавым, искус­ным в самооправданиях, приспособившимся выживать правдами и неправдами, предлагается слушать знаки сил. А силам счёт не предъявишь, отчёта не потребу­ешь, их вообще не видно... Силы — это даже не боги. На богов можно обидеться, их можно пытаться умолить, заставить принять жертву, перестать им поклоняться и найти других — более удобных. А силы — это не боги, это «мои силы», то есть те, которые отвечают именно за меня в этом воплощении.

Страх узнать неприятное. Мы любим, чтобы знаки показывали нам то, что мы хотим услышать. Мужчине по­нравилась женщина, точнее — он на неё «запал». Думает он про неё, вздыхает, а знаки явно отрицательные, хотя опыт их понимания у него уже есть. «А ну их, эти знаки, может, это случайность, пойду — познакомлюсь, при­глашу в кафе». Пошёл, познакомился, и в кафе попали, и в постель, только через два дня откуда‑то свалился её муж, набил морду нашему герою, а заодно — жене, да ещё оказалось, что она его любит. Они остались налаживать свои отношения, а наш герой пошёл к врачу.

Но некоторые люди любят жить надеждами, поэто­му узнавание истины через знаки их страшит. Другим кажется, что прислушивание к знакам принижает их статус, делает их зависимыми, маленькими, слабыми.

Итак, препятствий для понимания знаков у нас достаточно, но эти же препятствия нас и защищают, поэтому выбор каждый делает сам. Играть по таким правилам с жизнью или не играть? Впускать в себя та­кое или повременить? Кстати, ни интеллект, ни логика, ни даже знания из этих страниц не помогут сделать этот выбор, ведь можно книжечку прочитать и забыть. Тут надо спрашивать себя самого, глубоко внутри.