Вопросы для самоконтроля

1.Какие основные политические события века нашли отражение в искусстве периода «золотого века»?

2.Объясните основное содержание понятий: классицизм, академизм, эклектизм, утилитаризм, импрессионизм, символизм.

3.Кто является основателем русской жанровой живописи?

4.Каковы основные принципы творчества представителей Товарищества передвижных художественных выставок?

5.Какие социально-политические идеи нашли отражение в творчестве художников 70-х годов XIXвека?

6.Какое направление в скульптуре, сменившее классицизм, становится преобладающим?

7.Почему XIXвек именуется «золотым веком» русской культуры?

8.Какие выдающиеся произведения скульптора М.Антокольского Вы знаете?

9.Назовите выдающихся архитекторов классицизма, укажите их творения:

А.Воронихин –

А.Захаров –

К.России –

А.Монферран –

О.Бове –

К.Тон –

12.2. Сокровищница русской культуры – «серебряный век»

Культура «серебряного» века – это подлинная сокровищница русской культуры. Она вместила в себя историзм, религиозность, обрядовость, мифопоэтическое и народное творчество, формально-конструктивно творческий метод двадцатого столетия, стремление к достижению Космического Всеединства.

В творчестве русских художников В.Серова, К.Коровина, М.Врубеля необыкновенно свежо воплотился импрессионистический метод воспроизведения действительности. В конце XIXвека выразительные средствасимволизманашли отражение в работах великого русского художника М.Врубеля («Демон лежащий», «Демон сидящий», «Царевна лебедь», «Пан»).

В русской культуре рубежа веков символистские традиции проявили себя разнообразно, широко и уникально. Такого количества гениальных представителей эстетики символизма не дала миру ни одна культура. Это творчество Д.Мережковского, З.Гиппиус, Ф.Сологуба, А.Блока, И.Аненнского, А.Белого, М.Кузьмина, К.Бальмонта, И.Северянина, В.Брюсова. Девизом своим они бы могли считать тютчевское «мысль изреченная есть ложь», и только интуитивно воссоздаваемые образы отражают истину о человеческой душе.

Поэтов символистов объединяло общее миропонимание и видение задач поэтического языка. Наряду с требованиями «чистого», «свободного» искусства символисты превозносили индивидуализм, таинственный мир подсознания. Символизм расширил, обогатил поэтические возможности стиха, что вызывалось стремлением поэтов передать необычность своего мироощущения «одними звуками, одними образами, одними рифмами» (Брюсов). Символисты презирали быт с его духовной бедностью. Реальному миру они противопоставляли умозрительные образы идеальной недостижимой красоты. Этим они отличались от романтиков, которые верили в возможность воплощения своих идеалов.

В истории русской культуры период конца XIX- началоXXв. получил название «серебряного века» русской культуры. Интереснейшее явление этого периода художественное объединение «Мир искусства», созданное в один год с Московским художественным театром - в 1898. В этом объединении участвовали почти все известные художники - А.Бенуа, К.Сомов, Л.Бакст, Е.Лансере, А.Головин, М.Добужинский, М.Врубель, В.Серов, К.Коровин, И,Левитан, М.Нестеров, Н.Рерих, Б.Кустодиев, К.Петров-Водкин, Ф.Малявин, М.Ларионов, Н.Гончарова и др. Огромное значение для формирования «Мира искусства» имела личность С.Дягилева, мецената и организатора выставок, а впоследствии - импрессарио гастролей русского балета и оперы за границей, так называемых «Русских сезонов». Благодаря деятельности Дягилева русское искусство получает широкое международное признание. Организованные им «Русские сезоны» в Париже относятся к числу этапных событий в истории отечественной музыки, живописи, оперного и балетного искусства. В 1906 г. парижанам была представлена выставка «Два века русской живописи и скульптуры», которая экспонировалась затем в Берлине и Венеции. Это был первый акт всеевропейского признания «Мира искусства», а также открытия русской живописиXVIII– началаXXв. западной критикой и настоящий триумф русского искусства.

Итак, XIX в. явился временем окончательного формирования русской национальной культуры и русской нации как общности людей, складывающейся в процессе развития капиталистических отношений. Гуманистические представления воплотились во всех направлениях российской культуры, обозначив внесословную ценность личности как доминанту. Социальные преобразования и патриотический подъем изменили духовный облик населения, его быт, условия жизни, рост культурных потребностей. Россия вошла в мировое культурное сообщество с неоспоримым преимуществом, собственной национальной идеей, богатством многонациональной культуры.