![](/user_photo/2706_HbeT2.jpg)
- •1. Понятие мировоззрения. Миф и религия как предшествующие философии типы мировозрения
- •2.Специфика философии как типа мышления.ПРедмет философии,круг проблем изучения, функции.
- •3.Философия и наука:дискуссии вокруг проблемы научности философии.
- •4.Проблема Основного вопроса философии
- •5 Ранняя древнегреческая философия: общая характеристика милетской школы, диалектика Гераклита, учение элеатов о бытии, апорий Зенона Элеатского.
- •6.Софисты и Сократ как представители древнегреческого просвещения.
- •7.Античный атоизм Левкиппа,Демокрита,Эпикура.
- •8.Объективный идеализм Платона.
- •9.Учение Аристотеля о материи и форме.
- •10. Основные этические постулаты эпикуреизма и стоицизма.
- •11. Теоцентризм средневековой философии.Философские взгляды Августина Аврелия.
- •13. Фома Аквинский как систематизатор средневековой схоластики.
- •14.Гуманизм эпохи возрождения.
- •15.Неоплатонизм и натурфилософия Ренессанса.
- •16.Поиски общенаучной методологии в творчестве Бекона и Декарта.
- •17. Основные онтологические постулаты Декарта, Лейбница, Спинозы.
- •18. Метафизический материализм французского Просвещения.
- •19. Атеизм и деизм французского Просвещения как проявления свободомыслия эпохи.
- •20. И. Кант и проблемы научного познания.
- •21. Этика Канта.
- •22. Философская система Гегеля: принципы построения, структура, основные постулаты.
- •23. Марксизм: теоретические предпосылки, этапы формирования, отчуждения и эмансипация.
- •24. Сущность материалистического понимания истории в марксизме.
- •25. Неопозитивизм и его исторические разновидности.
- •26. Общая характеристика прагматизма.
- •27. Гуманистическое содержание экзистенционализма.
- •28. Психоанализ: эволюция от Фрейда к Фромму.
- •29. Общество: аспекты и уровни системного анализа, основные методологические подходы изучения.
- •30. Социальный прогресс: понятие, критерии,типы.
- •31. Маркс ясперс гегель
- •32.Концепции локальных культур и цивилизаций:общая характеристика (Данилевский, Шпенглер,Тойнби).
- •33. Бытие, материя, субстанция: проблема соотношения понятий.
- •34. Формирование научно-философского понятия о материи.
- •35. Понятия идеального и материального. Дискуссии вокруг проблемы идеального.
- •36. Пространство и время как формы существования материи.
- •37. Движение как способ существования материи. Движение и развитие.
- •38. Диалектика: понятие, принципы, диалектико-материалистический метод.
- •39.Законы диалектики. Общая характеристика.
- •40. Познание как социально-историческая д-ть. Субъект и объект познания.
- •41. Основные гносеологические позиции в истории ф-ии: рационализм, эмпиризм, сенсуализм.
- •42. Чувственное и рациональное познание.
- •43. Проблема истины в диалектике познания.
- •44. Соотношение понятий истина, ложь ,дезинформация, заблуждение.Роль заблуждения в науке.
- •45. Практика как основной и всеобщий критерий истины.
- •47. Единство социального и биологического.
- •48.Смысл жизни как философская проблема.
- •49.Индивид, индивидуальность, личность.Проблема соотношения понятий.
- •50.Проблема культурно-исторической идентификации России: Западники и славянофилы.
- •51Проблема культурно-исторической идентификации России: Евразийство.
- •52 Глобальные проблемы современности:общая характеристика.
- •53 Глобализация как философская проблема.
52 Глобальные проблемы современности:общая характеристика.
Глобальные проблемы:
-проблема экологии
-сохранения мира
-освоения космоса и Мирового океана
-продовольственная проблема
-проблема народонаселения
-проблема преодоления отсталости
-проблема сырья
Особенности глобальных проблем.
1)Имеют планетарный, общемировой характер, затрагивают интересы всех народов мира.
2)Угрожают деградацией и гибелью всему человечеству.
3)Нуждаются в неотложных и эффективных решениях.
4)Требуют коллективных усилий всех государств, совместных действий народов.
Большинство проблем, которые сегодня мы связываем с глобальными проблемами современности, сопровождали человечество на протяжении всей его истории. К ним прежде всего следует отнести проблемы экологии, сохранения мира, преодолении нищеты, голода, неграмотности.
Но после второй мировой войны, благодаря невиданным масштабам преобразовательной деятельности человека, все эти проблемы превратились в глобальные, выражающие противоречия целостного современного мира и обозначающие с небывалой силой необходимость сотрудничества и единения всех людей Земли.
В наше время глобальные проблемы:
- с одной стороны, демонстрируют теснейшую взаимосвязь государств;
- а с другой – выявляют глубокую противоречивость этого единства.
Развитие человеческого общества всегда было противоречивым. Оно постоянно сопровождалось не только установлением гармонической связи с природой, но и разрушительным воздействием на нее.
Но если в пределах экологической проблемы отдельно вычленить, скажем, проблемы обезлесения, опустынивания, загрязнения атмосферы и гидросферы, в пределах демографической проблемы - аспекты демографического взрыва и демографического кризиса, неконтролируемой урбанизации, переселения беженцев, да еще добавить к этому, в качестве самостоятельных проблем, проблемы борьбы с наркоманией и наркобизнесом, с организованной преступностью и терроризмом, ликвидации неграмотности, кризиса культуры и нравственности и многие другие, то общее число таких проблем возрастет в три-четыре раза.
53 Глобализация как философская проблема.
Глобализация вносит в историю новые структурные разграничения или различия, существенно обогащающие постмодерную современность.
Глобализация - это эксплуатация гетерогенности, различий, а не гомогенности, унификации. Потенциал последнего до конца вычерпывается еще на стадии модернизации.
В этом радость (преимущества) и печаль (недостатки) современной исторической ситуации. Радость, преимущества: никто не покушается на локальные, региональные, любые другие особенности или отличия. Как ни странно, но именно процесс глобализации нам их в полной мере высветил и представил. Каждый (страна, народ, социальная группа, отдельный человек) может свободно (по собственному выбору и почину) самоутверждаться. Печаль, недостатки: признание, если не поощрение особенностей или отличий доведено до права хоть коснеть в них. Теперь самобытность можно отстаивать сверх всякой меры.
Глобализация к тому же довела до предела, сделала тотальным по проникновению рыночный принцип жизни. Теперь он распространяется не только на товары и услуги, но и на ценности, взгляды, мировоззренческие ориентации. Пожалуйста, выдвигай, пробуй, но что получится, что выживет, победит - решит рыночная конкуренция. Все, включая национальную культуру, имеет право на существование, а фактически - на выживание в условиях жесточайшей рыночной борьбы. Ясно, что тест на рынок и конкуренцию выдержит далеко не всякая самобытность. Ценностно-нормативные банкротства тоже станут, если уже не становятся, реальностью. Вообще идет процесс формирования единой, глобальной культуры бытия. В свете этой перспективы самобытные национально-культурные системы ценностей будут сохраняться, скорее всего, как этнографические заповедники, на уровне и в форме фольклора.
Постмодерная глобализация исключает агрессивные нападения и захваты - в ней и так уже все схвачено. Надеяться на помощь извне в такой ситуации не приходится. Зато многое, если не все теперь зависит от исторического выбора, от «воли к развитию» вполне (безмерно) самостоятельных субъектов истории. Шанс прорваться в постиндустриальную эпоху есть у всех, ну почти у всех. Остается только им воспользоваться.
Глобализация вызвана к жизни органической логикой исторического развития, подкрепленной инициативой и проективно-целевой активностью западного (а в перспективе - и всего) человечества. В результате расширения и, главное, содержательного наполнения «жизненного пространства» модернизации. Глобализация не могла не состояться. Она - необходимый этап в развитии человечества. Разнообразие не исключается, наоборот, предполагается, но теперь уже в рамках этого исторического типа.
Иначе говоря, нет альтернативы (противоположность) глобализации, но есть альтернативы (варианты) в рамках глобализации. Представлены они определенными национальными стратегиями встраивания в современные глобализационные процессы.