8. Человек в культуре западноевропейского средневековья

Задание 1

Проиллюстрируйте конкретными примерами каждый пункт следующего высказывания американского антрополога Питирима Сорокина (1889 – 1968): “Архитектура и скульптура Средних веков были “Библией в камне”. Литература также насквозь пронизана религией и христианской верой. Живопись выражала те же библейские темы и линии в цвете. Музыка почти исключительно носила религиозный характер… Философия была практически идентична религии и теологии и концентрировалась вокруг той же основной ценности или принципа,” каким является Бог. Наука была всего лишь прислужницей христианской религии. Этика и право представляли собой только дальнейшую разработку абсолютных заповедей христианства. Политическая организация в ее духовных и светских сферах была преимущественно теократической и базировалась на Боге и религии. Семья, как священный религиозный союз, выражала все ту же фундаментальную ценность. Даже организация экономики контролировалась религией… Господствующие нравы и обычаи, образ жизни, мышления подчеркивали свое единство с Богом, как единственную и высшую цель, а также свое отрицательное или безразличное отношение к чувственному миру, его богатствам, радостям и ценностям” (Сорокин П. Кризис нашего времени // Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992. С. 430).

Задание 2

Прочтите фрагмент из романа В. Гюго “Собор парижской Богоматери”.

“Некоторое время архидьякон молча созерцал огромное здание, затем со вздохом простер правую руку к лежавшей на столе раскрытой печатной книге, а левую – к Собору богоматери, и, переведя свой печальный взгляд с книги на собор, он произнес:

-Увы! Вот это убьет то.

Куактье, который поспешно приблизился к книге, не утерпел и воскликнул:

-Помилуйте! Да что же тут такого страшного? “Glossa in epistolas S. Pauli”, Norimbergae, Antonius Koburger, 1474. Это вещь не новая. Это сочинение Пьера Ломбара, прозванного “Мастером сентенций”. Может быть, эта книга страшит вас тем, что она печатная?

-Вот именно, - ответил Клод. Словно погруженный в глубокую думу, он стоял возле стола, опершись согнутым указательным пальцем о фолиант, оттисеутый на знаменитых нюрнбергских печатных станках. Затем он добавил следующие загадочные слова”

-Увы! Увы! Малое берет верх над великим; один единственный зуб осиливает целую толщу. Нильская крыса убивает крокодила, меч-рыба убивает кита, книга убьет здание!”

Обратитесь к тексту романа (книга 5, глава 2). Узнайте, почему, по мнению героя, “книга убьет здание”?

Задание 3

Перед вами цитата из рыцарского романа Т.Мэлори “Смерть Артура”: “И сказала одна дама, стоявшая подле королевы:

- Госпожа, бога ради, разве ему по праву рождения предназначено быть столь славным рыцарем?

-Да, воистину так, - отвечала королева, - ведь он с обеих сторон происходит лишь в восьмом колене от Господа нашего Иисуса Христа, и значит, этот сэр Галахад – потомок нашего Господа Иисуса Христа в девятом колене. И потому можно считать, что они двое – первые рыцари мира” (Мэлори Т. Смерть Артура. – М., 1974. – С.552).

Какие черты характеризуют рыцаря как человека, имеющего особое предназначение в мире? Чем образ рыцаря отличается от традиционного образа воина, существовавшего во всех европейских культурах ранее?

Как рыцарство повлияло на развитие последующей европейской культуры? Подкрепите свои рассуждения конкретными примерами.

Литература:

1. Сапронов П.А. Культурология: Курс лекций по теории и истории культуры. – СПб: СОЮЗ, 1998. – С.317 – 334 (гл. 32 “Высокое Средневековье. Рыцарская культура”).

Задание 4

Появление рыцарства совершило в Европе революции во взаимоотношениях полов. Возник образ недоступной Прекрасной Дамы как объекта любви и поклонения. Прочтите приведенные стихи. Перекрестном каких культурных традиций, философских исканий и мировоззренческих парадигм они стали?

1. ***

 Когда впервые вас я увидал,     То, благосклонным взглядом награжден,     Я больше ничего не возжелал,     Как вам служить - прекраснейшей из донн.     Вы, Донна, мне одна желанной стали.     Ваш милый смех и глаз лучистый свет     Меня забыть заставили весь свет.

   

И голосом, звенящим, как кристалл,     И прелестью бесед обворожен,     С тех самых пор я ваш навеки стал,     И ваша воля - для меня закон.     Чтоб вам почет повсюду воздавали,     Лишь вы одна - похвал моих предмет.     Моей любви верней и глубже нет.

<…>

Снося обиду, я не унывал,     А веровал, любовью умудрен:     Чем больше я страдал и тосковал,     Тем больше буду вами награжден.     Да, есть отрада и в самой печали...     Когда, бывает, долго счастья нет,     Уменье ждать - вот весь его секрет.

   

Ах, если б другом вы меня назвали!     Так затрепещет сердце вам в ответ,     Что вмиг исчезнет всех страданий след.

(Гильем Де Кабестань)

2.

Вхожу я в темные храмы,

Совершаю бедный обряд.

Там жду я Прекрасной Дамы

В мерцании красных лампад.

В тени у высокой колонны

Дрожу от скрипа дверей.

А в лицо мне глядит, озаренный,

Только образ, лишь сон о ней.

(А.Блок)

3.Дом хрустальный

Если я богат, как царь морской,

Крикни только мне: "Лови блесну!" -

Мир подводный и надводный свой,

Не задумываясь, выплесну!

Дом хрустальный на горе - для нее,

Сам, как пес бы, так и рос - в цепи.

Родники мои серебряные,

Золотые мои россыпи!

Если беден я, как пес - один,

И в дому моем - шаром кати, -

Ведь поможешь ты мне, господи,

Не позволишь жизнь скомкати!

Дом хрустальный на горе - для нее,

Сам, как пес бы, так и рос - в цепи.

Родники мои серебряные,

Золотые мои россыпи!

Не сравнил бы я любую с тобой -

Хоть казни меня, расстреливай.

Посмотри, как я любуюсь тобой, -

Как мадонной Рафаэлевой!

Дом хрустальный на горе - для нее,

Сам, как пес бы, так и рос - в цепи.

Родники мои серебряные,

Золотые мои россыпи!

(В.С.Высоцкий)