2. Архаическая и современная мифология: сравнительная характеристика

Задание 1

Исследователи давно обратили внимание на то, что при всём сюжетном многообразии древних мифов, целый ряд тем и мотивов в них устойчиво повторяется. Это позволило объединить их по следующим циклам: космогонические мифы, антропогонические мифы, мифы об умирающем и воскресающем боге, героические мифы (мифы о культурном герое, близнечные мифы, мифы о неизбежности судьбы и пр.), эсхатологические мифы и др. Поясните, что означают данные циклы (см. [2;11-16])?

Определите, используя энциклопедию «Мифы народов мира», к каким из перечисленных циклов относятся следующие мифы: миф о Прометее, миф о Гильгамеше, миф о Диоскурах, миф об Осирисе, миф о Ромуле и Реме, миф об Эдипе, миф о Пань-Гу, миф о Рагнарёке, миф об Адонисе, миф о Пуруше, миф о Вяйнямёйнене.

Какие библейские мифы соответствуют вышеуказанным циклам?

Литература

1. Библия (любое издание).

2. Мифы народов мира. Энциклопедия в 2 томах./ Гл. ред. С.А.Токарев.-М.: Советская энциклопедия, 1980-1982.

Задание 2

Х.Л.Борхес в эссе «Четыре цикла» утверждал: «Историй всего четыре. Одна, самая старая – об укрепленном городе, который штурмуют и обороняют герои…Вторая история, связанная с первой, - о возвращении…Третья история о поиске. Можно считать её вариантом предыдущей…Последняя история - о самоубийстве бога…Историй всего четыре. И сколько бы времени нам ни осталось, мы будем пересказывать их - в том или ином виде».

Вспомните древние мифы, являющиеся прототипами названных историй.

Какие сюжеты, взятые из прочтенной вами литературы, просмотренных кинофильмов, могут стать подтверждением справедливости слов аргентинского писателя?

Задание 3

Прочтите стихотворение Роберта Рождественского. Какие черты архаического мышления отразились в нем?

***

Что же такое

“мы”?

Мы –

из лесов безбрежных.

Мы –

из блокадной тьмы.

Мы –

из стихов сгоревших.

Из невысоких

изб.

Песенного

всесилья.

Мы –

из бессмертья.

Из

плоти твоей,

Россия!

Мы из свинцовых розг

падали в снег с разбега.

Но –

поднимались в рост,

звонкие,

как победа!

Как продолженье дня,

шли

тяжело и мощно…

Можно

убить

меня.

Нас

убить невозможно!..

Что же такое

“мы”?

Веруя в пробужденье,

взяв у земли

взаймы

силу

в момент рожденья,

мы ей вернем

сполна

все,

что она давала.

Только б

была

она!

Лишь бы

существовала!

Мы проросли из нее,

будто трава степная…

Гибнет в печи

смолье,

солнце напоминая…

Глядя

в лицо огня,

я говорю тревожно:

можно

убить

меня.

Нас

убить невозможно!

Литература

Сапронов П.А. Культурология. Курс лекций по теории и истории культуры. – СПб.: СОЮЗ, 1998. – С.64-120 (Часть третья. Первобытная культура).

3. Человек в традиционных культурах Ближнего Востока

Задание 1

Перед вами – древнеегипетское стихотворение “Прославление писцов” (перевод А.А.Ахматовой). Вспомните, в каких еще известных Вам произведениях русской и мировой литературы звучит тема вечности книжного слова. Что думаете о ней вы? Согласны ли вы с древнеегипетским автором? А с его последователями?

***

Книга лучше расписного надгробья

И прочной стены.

Написанное в книге возводит дома и пирамиды в сердцах тех,

Кто повторяет имена писцов,

Чтобы на устах была истина.

Человек угасает, тело его становится прахом,

Все близкие его исчезают с земли,

Но писания заставляют вспоминать его

Устами тех, кто передаёт это из уст в уста других.

Задание 2

Культуры Древнего Востока известны своим стремлением к монументализму, до наших дней сохранились величайшие архтектурные сооружения или память о них.

Л. Мэмфорд так писал о египетской пирамиде: “Даже если не учитывать примитивный характер орудий III тысячелетия до н.э., можно сказать, что ни одно сооружение нашего времени не превосходит ее в технической виртуозности и смелости. И, однако, это великое предприятие было осуществлено культурой, только выходящей из каменного века и долго еще пользовавшейся каменными орудиями, хотя долота и пилы <…> уже изготовлялись из бронзы” (Мэмфорд Л. Миф машины. – М., 1991. – С.90).

Какие еще монументальные сооружения древности вам известны? Кто и зачем их строил?

Вспомните, в какие еще культурные эпохи обнаруживается тяга к монументализму? Почему? Приведите исторические примеры.