- •6) Античная философия (ранний период).
- •7) Философская революция (??) софистов и Сократа.
- •8) Философия Платона.
- •10) Философия эпохи эллинизма.
- •13) Социально-философский смысл европейской религиозной Реформации.
- •15) Рационализм в философии Нового времени (Декарт, Спиноза, Лейбниц).
- •16) Философия английского сенсуализма (Бэкон, Гоббс, Локк).
- •17) Философский эмпиризм Беркли и Юма.
- •18) Философия ф. Бэкона.
- •24) Философская система Гегеля.
- •26) Философия жизни (Ницше, Шопенгауэр).
- •27) Философия позитивизма: основные направления.
- •28) Неопозитивизм и другие сциентические направления в философии XX в.
- •29) Философские аспекты психоанализа.
- •30) Философия экзистенциализма.
- •31) Феноменология Гуссерля.
- •33) Особенности и основные проблемы Русской философии.
- •34) Проблема взаимоотношений России и Запада в истории русской философии.
- •35) Русская религиозная философия конца 19 –начала 20 века.
- •36) Философская система Вл. Соловьева.
- •37) Категории бытия в философии.
- •39. Движение как способ бытия.
- •46. Сознание и бессознательное
- •55. Единство противоположностей состоит в следующем:
24) Философская система Гегеля.
Создал систематическую теорию диалектики - науки, основанной на логике, системе понятий, разуме «что разумно, то действительно; и что действительно, то разумно». Абсолютное тождество бытия и мышления - главный системообразующий принцип в философии Гегеля, последовательно конкретизируемый в логике, природе, мышлении (духе).
Первооснова мира - Абсолют (мировой разум, мировой дух, абсолютная идея) - безличностная, вневременная творческая сила, заключающая в себе необходимость развития природы, общества и познания. Она внутренне (имманентно) присуща всем проявлениям материального и духовного, объективного и субъективного, составляет их скрытую сущность. Абсолютная идея составляет сущность и первооснову всех вещей.
Центральное понятие диалектики Г. В.Ф. Гегеля - развитие как характеристика деятельности абсолюта.
Любые предмет, понятие, явление, реализуясь, исчерпывают себя и переходят в свое иное.
Законы диалектики:
1. Закон единства и борьбы противоположностей. Диалектические противоположности – свойства одного объекта, которые отличаются друг от друга, но связаны. Н-р: два полюса магнита.
2. Закон перехода количественных изменений в качественные. Качество – внутренняя определенность вещи, тождественное её бытию. Количество – внешняя определенность вещи, безразличная её бытию. Мера – условие, которые приводит к переходу от количественных изменений в качественные.
3. Закон отрицания отрицания, характеризующий направление процесса развития, единство поступательности и преемственности в развитии, возникновения нового и относительной повторяемости некоторых моментов старого. 1→2→3, 2 отрицает 3, 3 отрицает 2, 3 похоже на 1.
Произведения: «Феноменология духа», «Наука логики», «Энциклопедия философских наук», «Основы философии права».
25) Марксизм и современность.
Маркс и Энгельс провозгласили главным назначением философии задачу быть орудием освобождения рабочего класса, всех трудящихся от эксплуатации и духовным средством созидания коммунистического общества.
Основные черты марксизма:
- единство партийности и научности;
- революционность;
- гуманистичность.
Это единство трёх принципов вытекало из нового понимания практики в марксизме. Маркс подверг критике прежний материализм (материализм Фейербаха) и идеализм за сведение практики к чисто теоретической деятельности. Маркс впервые в истории ввёл практику в теорию познания. Практика у него - это исходный пункт, движущая сила, критерий истины, цель познания. Практика - это процесс труда в единстве социально - исторических условий его функционирования. Она невозможна вне связей и общения между людьми. Практика является сферой приложения знания. Целью познавательных усилий является достижение истины. Истина - соответствие наших мыслей, знаний о мире самому этому миру, объективной реальности. Маркс и Энгельс считают, что любая истина объективна, т. е. содержание знания совпадает с объективной действительностью и в этом смысле не зависит от сознания человека. Но в то же время истина субъективна по форме выражения. Абсолютная истина не достигаема, так как мир бесконечен и неисчерпаем, т. е. человечеству невозможно получить полные и достоверные знания о мире.
Старый материализм и материализм марксистский остались предметно "тождественными" в том смысле, что принимали материю в качестве первичной субстанции. Маркс и Энгельс разработали на базе материализма законы диалектики, которые связали между собой 3 основные сферы реальности: природу, общество и мышление.
С конца 80- х - начала 90- х годов именно философы этого направления стали восстанавливать, а по многим проблемам и развивать философское наследие России 19 - начала 20 веков и русского зарубежья 20 -50 -х гг. Марксистская или диалектико - материалистическая философия теперь занимает в обществе такое же место, как и многие другие течения философской мысли.