10) Философия эпохи эллинизма.

Эллинистическая философия — последний период развития философии Древней Греции, последовавший за Аристотелем. К основным чертам эллинистической философии относят этическую направленность и адаптацию восточных религиозных моментов.

Школы:

Киники. Представители – Антисфен и Диоген. Выступали за упрощение жизни, считали, что философия должна быть ближе к природе. «Тонкое» мудрствование он считали никчёмным. Не должны существовать ни правительства, ни государства. Презирали богатство и роскошь.

Скептицизм. Основатель Пиррон. Всякая вещь, с точки зрения скептиков, «есть это не в большей степени, чем то». Скептики также отмечали разницу между чувственным восприятием и мышлением. Поэтому утверждать ничего в точности не имеет смысла. Лучше высказываться, например, так: «Мне кажется, что еда сладкая». Воздержание от категорических суждений приводит к невозмутимости — идеалу для мудреца.

Эпикуреизм. Представители – Эпикур и Лукреций Кар. Эпикур развил идеи атомизма. Эпикур приписывает атомам способность «отклоняться» в результате движения «связной цепью». Эпикур считает, что жизнь и смерть одинаково не страшны для мудреца: «Пока мы существуем, нет смерти; когда смерть есть, нас более нет». Знания Эпикур рассматривает как результат осмысления чувственного опыта. Центральной идеей этического учения Эпикура является стремление к наслаждению (принцип гедонизма), часто созерцательному. Высшим благом для философа по Эпикуру является постоянное ощущение наслаждения, то есть избавление от страданий. Для этого он призывает жить разумно и нравственно, проявлять уважение к богам.

Стоицизм. Философия стоиков строится на том, что мир состоит из четырёх стихий: земли, воды, огня и воздуха. Стоики верили предсказаниям и астрологии. Основой мироздания считались огонь и воздух. Судьба для стоиков есть Логос Космоса: ею упорядочивается все в мире. Кроме того, стоики уделяли большое внимание грамматике.

11) Духовно-бытийный смысл и основные проблемы средневековой философии.

Средневековая философия развивалась в рамках религии, служила для обоснования и укрепления веры. Основные черты: теоцентризм – Бог является центром, определяющим все сущее; моноцентризм – Бог един; креационизм – сотворение мира Богом из ничего; человек – творение Бога; природа и общество – результат Божественного предопределения.

Этапы средневековой философии (по христ. направлению):

1. Апологетика (2- нач.3 вв.). Представители: Юстин, Тертуллиан, Ориген.

Сущность: Христианство еще не стало доминирующей религией, само христианство еще преследовалось, использовались античные ср-ва док-ва и убеждения.

Проблематика : соотношение веры и разума, приоритет отдавался вере. Возможно верить в утверждения бессмысленные с точки зрения разума.

2. Патристика («учение отцов церкви») (4-8 вв.)

Сущность: происходит систематизация апологетики, формулируются основные догматы церкви (триединство бога, боговоплощение ,спасение)

Проблематика: соотношение веры и разума. Вера приоритетна , потому что благодаря ей становится возможным мышление. Без веры люди слепы по отношению к важнейшим аспектам человеческой жизни.

Выделяют 2 ветви: Восточная (греческая)(Юстин, Ориген, Василий Великий,Максим Исповедник),

Западная (Тертуллиан, Августин).

3. Схоластика (9-14 вв.). Представители: Абеляр, Эриуген, Фома Аквинский.

Проблематика:

1. Доказательство бытия Бога

2. Проблема соотношения веры и разума (вера обладает приоритетом только в отношении основных христ. истин, в остальном вера и разум автономны)

3. Проблема универсалий ( общих понятий ). Спор реализма и номинализма о том, что чему предшествует: общее единичному или наоборот.

12) Философия Возрождения.

Возрождение было только в Европе, возникло в середине 14 в., закончилось в 17 в. Средневековая культура вытесняется новой культурой, в основе которой модель античного типа. В центре мировоззрения человек. Антропоцентризм (человек определенными свойствами может влиять на мир) – особенность эпохи. Философия с гуманитарным знанием и искусство.

Наибольшую роль в философии эпохи возрождения сыграли натурфилософские концепции (Бруно, Кордано, Парацельс). Переосмысливается место человека в мире и предопределенность его судьбы. Человек сам определяет свою судьбу благодаря дарованной ему свободе. Происходит переоценка деятельности человека. Труд перестает восприниматься в качестве кары за труды. Из всех видов деятельности на первый план выходит творчество.

Гуманизм: мировоззрение, в котором человек считается высшей ценностью. На первом плане идеи человечности, человеческого достоинства. Данте, Петрарка, Лоренцо Валла. Реабилитируется природное начало (все то телесное и чувственное, и что в средневековье считалось низменным, теперь считается естественным, неотъемлемым). Гуманизм начинается тогда, когда человек начинает рассуждать о самом себе, о своей роли в мире, о своей сущности и предназначении, о смысле и цели своего бытия.