Книги Джо Гудбреда

Goodbread J (1997): The dreambody toolkit. Introduction to the philosophy, goals and practice of Process-oriented psychology. Portland, Oregon, Lao Tse Press.

Goodbread J (1997): Radical intercourse. How dreams unite us in love and conflict. Portland, Oregon, Lao Tse Press.

The Journal of Process-oriented Psychology, Lao-tse Press, Portland, Oregon

Многие статьи учеников и учителей в области процессуальной работы, в том числе, стьи Арнольда и Эми Минделл, Джули Даймонд, Ли Джонса, Дж. Пудбреда, К. Джоуб, и Р. Хаузера (A and A Mindell, J Diamond, L Jones, J Goodbread, K Jobe and R. Hauser)

Книги и журналы, которые можно получить чрез издательство Лао Цзе Пресс (Lao Tse Press @ www.lao-tse-press.com)

Многие из книг Минделла переведены на русский язык, и их можно приобрести. Обращайтесь к Леониду Кролю, издательство «Класс», тел. (095)917-80-20, e-mail: kroll@aha.ru.

Информация

Наши местные координаторы программы:

Лена (организация и связи с общественностью)

Наташа (финансы);

Лариса Лагутина (координатор). Пожалуйста, обращайтесь к Ларисе по E-maillarala@delfi@lvили по телефону 37 1 724 0415

С 2003 г Лена и Елена

*Термин принадлежит Карлосу Кастанеде. См. К. Кастанеда, «Путешествие в Икстлан», Киев, «София», 1992 (пер)

*^*Буквальное значение терминаawareness– «осведомленность»; в психологической литературе обычно переводится как «осознание», в смыслесубъективного(не обязательно выразимого словами) знания о чем-либо (например, я осознаю свои недостатки). Сочетаниеconsciousawareness= «сознательная осведомленность» означает рефлексивное осознание (язнаю, что я осознаю нечто), то есть, осознание, представленноесознаниюс помощьюпонятий. В книгах А. Минделла часто встречается терминsentience= «первичная, или непосредственная чувствительность», означающий восприятие на уровнеощущений, а непредставлений, то есть, без использованияпонятий; в этом контексте может использоваться сочетаниеsentientawareness= непосредственное осознание чувственного опыта (пер).

*Термин «обусловленная реальность» = «реальность консенсуса» предложил Ч. Тарт на том основании, что: (1) «реальность консенсуса» носит условный характер, то есть, определяется условиямиобщего договора(консенсуса) ; и (2) продление этого договора из поколения в поколение является результатом «обусловливания» в процессе воспитания молодого поколения. См. Ч.Тарт, «Пробуждение», М., Изд-во Трансперсонального Института, 1997 (пер.)

*Физическая и космологическая теория, предложенная Д. Бомом для объяснения феномена квантовой нелокальности (пер.)

*^*Классическое определение --результат действия отрицательной обратной связи в саморегулирующейся системе (пер.)

*Буквально – ясность, прозрачность. Термин происходит от понятия «прозрачное (ясное), или «осознанное (осознаваемое) сновидение», когда человек, видящий сон, в этом сне осознает, что он спит и видит сон, то есть, осознает не толькосодержания, но исостояниесвоего сознания (пер.)

*Морфин –природныйалкалоид, действующее веществоопия, получаемого из сока некоторых сортов мака. Морфин можно получать синтетически, однако природный морфин дешевле и проще в производстве. Морфин служит исходным сырьем для получениягероина; весь героин, циркулирующий на незаконном рынке наркотиков, получен из природного морфина. (пер.)

*^*Дон Хуан – шаман, персонаж книг Карлоса Кастанеды – называл «нагвалем» не поле, а его особое проявление в человеке, и самого такого человека, от природы обладающего потенциалом к преобразованию сознания (пер.)

*Математическое описание поведения квантового объекта в пространстве комплексных чисел, которое следует из уравнения Шрёдингера. Квадрат волновой функции равен вероятности нахождения квантового объекта в данной точке физического пространства (пер.)

*В индуизме, особенно, в кашмирском шиваизме, Шива считается воплощением пассивного и неизменного космического начала, соответствующего сознанию, тогда как Шакти выступает как активное начало, сила созидания и разрушения, дающая начало явленному миру многообразия. В Тантре Шива и Шакти -- это два взаимодополняющих аспекта Абсолюта (Брахмана) (пер.)

*А также результат первого возникновениядвойственности: «Дао порождает Инь и Ян, а Инь и Ян порождают все множество вещей» (пер.)

*См. книги А. Минделла «Сновидение в бодрствовании», «Ученик Создателя сновидений», и «Сила Безмолвия», М. Изд-во Трансперсонального Института – «АСТ», 2003