14 Вопрос

Истоки и основные черты философии К. Маркса

Марксистская философия является результатом теоретического осознания противоречивой капиталистической действительности, непримиримых противоречий между рабочими, с одной стороны, и работодателем (буржуазией), с другой. Марксистская философия является радикальным обновлением мировой философии.

Этот радикализм проявляется:

1. В том, что марксистская философия впервые стала мировоззрением угнетенного класса, отражала интересы пролетариата. Рабочий класс нашел в марксистской философии свое духовное оружие. Марксистская философия нашла в лице рабочего класса своего материального носителя.

2. в определении самого ее предмета, которым стали наиболее общие законы развития природы, общества и мышления.

3. в распространении диалектики Гегеля не только на сферу духовной жизни общества, но и на материальный мир, общество, что позволило определить материальную основу общества - способ производства материальных благ, обосновать тезис о первичности общественного бытия относительно вторичности общественного сознания.

4 . Радикализм философии К.Маркса оказывается в открытии материалистического понимания истории.

5. Для марксистской философии является определяющим открытия основных законов развития общества (основного социологического закона, закона соответствия производственных отношений характеру и уровню развития производительных сил и т.д.); взгляд на развитие общества как на естественно-исторический процесс.

6. впервые, практика, как человеческая предметная деятельность, включена в теорию познания как основа, источник и критерий истины.

И наконец, последнее соображение относительно марксизма и марксистской философии, их трагедии.

Трагедия эта заключается в утопизме, неосуществимости ряда положений марксизма и марксистской философии, которые не выдержали проверки общественной практикой.

Марксистская философия, марксисты, исходя из своих основополагающих постулатов, идеальную, воображаемую модель социалистического общества выдавали за эмпирическую реальность. На практике же эти постулаты не нашли своего подтверждения.

15 Вопрос

Классическая и неклассическая европейская философия

19 век подготовил почву для перехода от классической философии к неклассической. Этот переход осуществлялся и в науке, и в искусстве. Однако приход нового образа мыслительной деятельности не вытеснил полностью предыдущий. Классика и неклассика – это суть, а не этапы, поэтому современники могли работать как в рамках одного, так и другого течения.

Разница между классической и неклассической философией заключается в отношении к традиционному рационализму к иррациональному. Крайние полюса этих двух составляющих – это догматический консервативный традиционализм и «радикальный нигилизм».

Типы по отношению к каждому параметру отдельно:

Фундаментальный принцип, предмет изучения. Классическая философия принимает мир, как целостное единство открытое для рационального познания. Неклассическая философия считает принцип познания условным. Мир видится нелинейным, а законы бытия – неуниверсальными.

Структура

В классической философии существует разграничение на течения внутри науки (логика, этика, онтология, эстетика, метафизика),а неклассика занимается изучением пограничных, переходных областей. Рассматривать то или иное течение вне его связи с остальными невозможно.

Логика (рациональность)

Классическая Ф базировалась на принципе рациологизма, неклассические течения поставили этот принцип под сомнение.

Системность

Классическая Ф подразумевает системность, неклассика антисистемна – каждое явление индивидуально.

Субъектно-объектная парадигма

В классической Ф субъект и объект противопоставлены, в неклассической такого нет.

Моделирование универсума

В классике существует завершенная целостная система – Космос которая может быть изучена. Согласно неклассической Ф – не существует однозначно понимаемого универсума, он видится условным. Неклассические течения сосредоточены на изучении различных интерпретаций универсума.

Моделирование процедур познания

Классика провозгласила гносеологический оптимизм (безграничные возможности познания). Неклассический принцип – учитывать позицию субъекта. Только через восприятие получаются знания об объекте.

Человек

В классике – носитель познания, в неклассике интерес возник к социокультурным и физиологическим аспектам человеческого существования.Используемый аппарат, язык