6. Соц.-исторические и культурные предпосылки возникновения ф.

Соц.-ист. и культ-е предпосылки возникновения ф. были связаны с радикальными изменениями в хоз.-экономической, соц.-политической и духовной жизни древнего мира. Несмотря на существенные различия этих процессов на Востоке и Западе, выделяют ряд общих параметров, отраж-х переход к цивилизованному состоянию:

• новый уровень развития производства, связ-ый с технологической революцией I тыс. до н. э., символом кот-й можно считать наступление «железного века»( распространения железных орудий труда, появление домашних животных и сортов культурных растений, использования тягловой силой животных вместо мускульной силы человека);

• развитие земледелия и ремесла, торговли и мореплавания способствовало утверждению товарно-денежного обмена в экономике;

• отношений, вызвало потребность в новом способе осмысления социальной реальности.В отличие от обычая и племенной традиции, нормы права являлись результатом законотворческой деятельности правителей, а не сверхъестественных существ (богов, героев, первопредков). Миф уже не мог справиться со своими задачами, и роль разработки разумных и справедливых моделей общественного устройства взяла на себя философия;

• центрами админ.-политич. и культурной жизни в этот период становились города. В них была сосредоточена не только торговля и ремесла, но и светская жизнь, способствовавшая развитию различных наук и искусств. Активное строительство дорог и зданий, производство железных орудий и механизмов, военной техники и новых средств передвижения, потребности

• возникновение частной собственности и соц.-экономич. неравенства способствовало углублению социальной дифференциации. На смену родовой общине пришло классовое общество, возникло множество различных социальных групп, имеющих несовпадающие, а иногда и противоположные, интересы.

• отделение умственного труда от физ-го стало причиной появления новых соц-ых субъектов – светских интеллектуальных элит, основным занятием кот-х стало производство, хранение и передача знания;

• утверждались гос. формы организации общ-ой жизни. Сбор налогов, наличие границ, суверенитет гос. власти, а также право, превращали племена, состоящие из различных родовых общин, в формально-юридическую общность – совокупность граждан государства;

• появление права и морали, как основных типов регуляции общ-ых ирригационного земледелия порождало потребность в развитии научных знаний. Древняя математика и астрономия, механика и медицина, накопление эмпирических знаний в области биологии и географии обслуживали нужды растущих цивилизаций;

• быстрое развитие письменности способствовало формированию теорет-го мышления. На основе развития лингвистики, грамматического анализа языка складывалась характерная для философии культура анализа понятий, логика, эристика, диалектика. Все эти процессы неизбежно приводили к возникновению нового, рационально-теоретического типа мировоззрения, предложившего принципиально новую картину мира, новое понимание человека и общества.