32. Правосознание. Различные подходы к пониманию. Аспекты правосознания (Ильин)

Правосознание – это совокупность представлений и чувств, отражающих отношение людей к праву и правовым явлениям в общественной жизни, а также их осознание правовой действительности. Объектом правосознания является не объективная реальность как в естественных науках, а субъективная реакция.

В юридической науке существует 2 основных подхода к пониманию правосознания:

1. «Узкий» подход – правосознание неразрывно связано с правом, так как право регулирует отношения людей наделенных сознанием и волей. Правосознание в рамках данного понимания связано исключительно с пониманием права и правовой сферы общества в целом. Воззрения людей на все остальные сферы жизни общества, такие как политика, духовная сфера и экономический базис общества не включаются в объём данного понятия.

Однако правосознание не выступает в чистом виде, оно всегда переплетается с другими видами и формами, яркий пример тому моральные воззрения. Люди оценивают право и правовые явления с точки зрения моральных категорий добра и зла, справедливости. Отношение к праву также определяется политическими взглядами. Правосознание теснейшим образом связано с философскими теориями, идеологическими воззрениями, религиозными доктринами. В связи с этим возник второй «широкий» подход к пониманию правосознания.

2. «Широкий» подход – И.А. Ильин рассматривал правосознание не только как совокупность воззрений на право, а включал в правосознание и взгляды на государство и на всю организацию общественной жизни. В своем труде «О сущности правосознания» Ильин раскрывает, что есть здоровое правосознание. Он говорит, что здоровое правосознание есть нечто более широкое и глубокое, чем «сознание» как таковое. В правосознании участвует не только «знание» и «мышление», но и воображение, и воля, и чувство, и вся человеческая душа. Недостаточно верно знать свои правовые полномочия, обязанности и запретности, т.к. бывают люди, которые отлично знают их и постоянно злоупотребляют этим знанием для того, чтобы превысить свои полномочия, преуменьшить свои обязанности и сложить с себя запретности. Правосознание, по мнению Ильина, это особого рода инстинктивное правочувствие, в котором человек утверждает свою собственную духовность и признает духовность других людей.

Ильин выделяет основные аксиомы правосознания:

1. Чувство собственного духовного достоинства – необходимо и личности, и коллективу, и государству, как в частной, так и в публично-правовой жизни. Оно служит верной гарантией предметного поведения, соответствующего целям и предписаниям права;

2. Самообязывание и самоуправление – это необходимый для духа способ жизни и деятельности, направленной на достижение высших, безусловных целей и ценностей. Оно немыслимо без способности человека к внутреннему самоуправлению, к духовной, волевой самодисциплине;

3. Взаимное уважение и доверие людей друг к другу – также являются неотъемлемыми источниками нормального правопорядка и государства.

Также помимо осознания права Ильин выделяет осознание государства, так он писал, что люди все еще не усвоили основную аксиому всякой политики, согласно которой право и государство создаются для внутреннего мира и осуществляются именно через правосознание.

Понимание права у Ильина далеко от вульгарных трактовок "прав человека" как односторонней независимости от обязанностей, налагаемых на индивида обществом и государством. Подобное понимание прав, по Ильину, является свидетельством глубокого недуга правосознания, характерного для современного общества.