Обязательная литература:

1. Шишков И.З. История философии: Реконструкция истории европейской философии через призму теории познания. Учебное пособие. М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ, 2013. Глава 8. Критическая философия И. Канта. С.395-425

2. Введение в философию. В 2-х ч. Учеб. пособие для вузов / Авт. колл.: Фролов И. Т. и др. - 3-е изд., перераб. и доп. - М.: Республика, 2003

3. История философии. Запад – Россия – Восток. Книга вторая. М.: Греко-латинский кабинет им. Ю.А.Шичалина. М., 1996.

4. Спиркин А.Г. Философия. М.: Юрайт, 2012.

5. Мир философии. Книга для чтения. В 2-х частях. М.,1991.

6. Реале Дж., Антисери Д., Мальцева С. Западная философия от истоков до

7. наших дней. Т.3. От Возрождения до Канта. С.-Пб.: Пневма, 2010.

8. Гайденко П.П. История новоевропейской философии в ее связи с наукой. М.: ПЕР СЭ; СПб.:Университетская книга, 2000. С. 317-376.

9. Блок А.М. Устарел ли Кант? //Философия. Культура. Медицина. Теория и история. Лекции по философии и культурологии. М., «Добросвет-М», 2009. С.440-458

10. Шишков И.З. Критическая философия Иммануила Канта. //Философия. Культура. Медицина. Теория и история. Лекции по философии и культурологии. М., «Добросвет-М», 2009. С.459-495.

11. Мотрошилова Н.В. Рождение и развитие философских идей. М.: Политиздат, 1991. С.303-460.

Дополнительная литература:

1. Кант И. Критика чистого разума. СПб.: Наука,2008.

2. Кант И. Критика практического разума. СПб.: Наука, 1995.

3. Кант И. Критика способности суждения. М.: Искусство,1994.

4. Асмус В.Ф. Кант. М.: Наука, 1974.

5.Гулыга А.В. Немецкая классическая философия. М.,2001.

6.Гулыга А.В. Кант. М.: Молодая гвардия, 1977.

7.Кузнецов В.Н. Немецкая классическая философия второй половины ХVIII-начала ХIХ века. М.: Высшая школа, 1989.

8. Поппер К.Р. Иммануил Кант – философ Просвещения. //Поппер К.Р. Все люди – философы. (4 –е изд.) М.: Едиториал УРСС, 2007.

9.Соловьев Э.Ю. И. Кант: знание, вера и нравственность. //Соловьев Э.Ю. Прошлое толкует нас. М.: Политиздат, 1991. С.167-184.

10.Гайденко П.П. Прорыв к трансцедентному. Новая онтология ХХ века. М.: Республика, 1997.

11.Аникст А. Творческий путь Гёте. М.: Художественная литература,1986.

Ключевые понятия:

романтизм, критический идеализм, «чистый разум», «практический разум», автономность, априорное, апостериорное, априорные формы, аналитические суждения, синтетические суждения a priori, познавательные способности человека, чувственность, рассудок, разум, критика, воображение, категории, идеи, явление, вещь в себе, феномен, ноумен, трансцедентальный, трансцедентный, трансцедентальный субъект, антиномия, этика, мораль, нравственность, гипотетические императивы, категорический императив, формализм.

Вопросы и задания для самостоятельной работы:

1. «Что значит знать? Вот, друг мой, в чем вопрос». Какой ответ Вы бы могли дать на этот вопрос Фауста?

2. Охарактеризуйте два периода в творчестве Канта. В чем их принципиальное отличие?

3. Каким образом априорные формы познавательной способности человека связаны, согласно Канту, с всеобщностью и необходимостью, а также объективностью знания?

4. Каким образом философия, по Канту, отвечает на три сформулированные им вопроса: «что я могу знать?», «что я должен делать?», «на что я могу надеяться»?

5. Что такое «ноумен» и что такое «феномен»? Каким образом связаны и чем различаются «явление» и «вещь в себе»?

6. Проанализируйте высказывание И.Канта: «Во всем сотворенном все что угодно и для чего угодно может быть употреблено всего лишь как средство; только человек, а с ним каждое разумное существо есть цель сама по себе». (Кант И. Соч.Т.4,ч.1.С.414).

7. Разберите любой случай в медицинской практике (по выбору, например, нарушение врачебной этики в сфере трансплантологии). Покажите - каким образом в этом случае действует принцип кантовской этики: «Поступай так, чтобы максима твоей воли могла в то же время иметь силу принципа всеобщего законодательства» (И.Кант. Соч. В 6-ти тт. Т.4.Ч.1. С.304).