- •Глава 1 особенности философии как формы общественного сознания 4
- •Глава 2 из истории борьбы материализма и идеализма, диалектики и метафизики в домарксистской философии 22
- •Глава 8 всеобщие формы бытия и познания 151
- •Глава 9 современная буржуазная философия 245
- •Особенности философии как формы общественного сознания
- •Основной вопрос философии
- •Материализм и идеализм - два основных направления в философии
- •Социальные и гносеологические корни материализма и идеализма
- •Диалектика и метафизика
- •Изменение предмета философии в ходе исторического развития. Предмет марксистско-ленинской философии
- •Партийность философии
- •Из истории борьбы материализма и идеализма, диалектики и метафизики в домарксистской философии
- •Философия в рабовладельческом обществе
- •Философские воззрения в ctpahax древнего boctoкa
- •Древнегреческая философия
- •Основные черты философии эпохи феодализма
- •Борьба материализма против идеализма и религии в период утверждения капитализма в странах западной европы XVI - XVIII вв.
- •Немецкая классическая философия
- •Философия русских революционных демократов XIX века
- •Возникновение философии марксизма
- •Исторические условия возникновения марксистской философии
- •Теоретические источники марксистской философии
- •Естественнонаучные предпосылки возникновения марксистской философии
- •Сущность и значение революционного переворота в философии, совершенного марксом и энгельсом
- •Марксистско-ленинское учение о материи
- •Сознание, его происхождение и сущность
- •Отражение как всеобщее свойство материи
- •Роль труда в становлении сознания
- •Знание - способ существования сознания. Язык и мышление
- •Единство объективного и субъективного в сознании
- •Мозг и сознание
- •Сознание и кибернетика
- •Познание, закономерности его функционирования и развития
- •Сущность познания
- •Практика как основа познания
- •Живое созерцание и его роль в познании
- •Единство чувственного и рационального в познании и возникновение абстрактно-логических форм познания
- •Единство теоретической и практической деятельности
- •Основные принципы марксистско-ленинской теории истины
- •Формы и методы научного познания
- •Особенности научного знания и научной деятельности
- •Общий и частный методы научного исследования
- •Эмпирический и теоретический уровни научного познания
- •Понятие опыта. Наблюдение и эксперимент
- •Модели и моделирование
- •Научные факты. Единство анализа и синтеза
- •Индукция и ее формы. Диалектическая связь индукции и дедукции
- •Гипотеза и теория
- •Историческое и логическое
- •. Конкретное и абстрактное
- •Всеобщие формы бытия и познания
- •Взаимосвязь категорий. Категории как ступени развития познания
- •Взаимосвязь явлений действительности
- •Движение и развитие
- •Пространство и время - основные формы существования движущейся материи
- •Единичное, особенное и всеобщее
- •Критика идеалистических и метафизических воззрений на единичное и общее
- •Марксистское решение проблемы единичного и общего
- •Общее и особенное
- •Взаимосвязь общего и ocobehhoi'0 в свете движения материи от низшего к высшему
- •Качество и количество. Закон перехода количественных изменений в качественные понятия качества, количества, меры
- •Диалектика количественных и качественных изменений
- •Скачок как всеобщая форма перехода одного качества другое
- •Критика метафизических и идеалистических воззрений на количество и качество
- •Причина и следствие
- •Критика идеалистических и метафизических воззрений на причинность
- •Марксистское понимание причинности
- •Необходимость и случайность
- •Критика идеалистического и метафизического понимания необходимости и случайности
- •Взаимосвязь необходимого и случайного
- •Понятие закона
- •Динамические и статистические законы
- •Общие и частные законы
- •Взаимосвязь общих и частных законов
- •Содержание и форма
- •Понятие содержания и формы
- •Критика идеалистических и метафизических воззрении на содержание и форму
- •Взаимосвязь содержания и формы
- •Часть и целое, элемент и структура
- •Сущность и явление
- •Понятие сущности и явления
- •Критика идеалистических и метафизических воззрений на сущность и явление
- •Взаимосвязь сущности и явления
- •Закономерности движения познания к сущности
- •Противоречие. Противоположности. Закон единства и борьбы противоположностей
- •Ядро диалектики
- •Диалектическое противоречие
- •Виды противоречий. Внутренние и внешние, необходимые и случайные противоречия
- •Основные и неосновные, главные и неглавные противоречия
- •Антагонистические и неантагонистические противоречия
- •Общие и специфические противоречия
- •Диалектическое противоречие как закон познания
- •Отрицание. Закон отрицания отрицания
- •Критика метафизического понимания отрицания
- •Отрицание отрицания
- •Специфика действия закона отрицания отрицания в общественной жизни
- •Возможность и действительность понятие возможности и действительности
- •Развитие воззрений на возможность и действительность в истории философии
- •Взаимосвязь возможности и действительности. Виды возможностей. Вероятность
- •О соотношении законов и категорий диалектики
- •Современная буржуазная философия
- •Кризис современной буржуазной философии
- •Основные направления современной буржуазной философии
-
Эмпирический и теоретический уровни научного познания
В учении о формах и методах научного познания, для понимания их места в целостном процессе отражения и их взаимной связи друг с другом весьма важным и существенным является выделение двух уровней научного познания - эмпирического и теоретического.
Это деление не совпадает с проведенным ранее разделением познания вообще на чувственность и мышление ("чувственное" и "логическое").
Если различие между чувственностью и мышлением характеризует диалектику процесса отражения вообще, то различие между эмпирическим и теоретическим уровнями относится к области научного познания.
Чувственное познание и мышление являются различными формами отражения, осуществляемого каждым отдельным человеком; они представляют собой качественно различные типы психической деятельности индивидуума. Эмпирический и теоретический уровни представляют собой различные способы познавательной деятельности ученых; в этом делении отражается различие применяемых методов и характера добываемого материала. Так, если и чувственному отражению относятся такие формы отражения, как ощущения, восприятия и представления, то эмпирический уровень научного познания, характеризуясь предметно-орудийной деятельностью ученого, постановкой и проведением экспериментов, сбором и описанием научных данных и фактов, их систематизацией и т. п., не ограничивается использованием чувственных форм отражения, хотя без них нельзя здесь обойтись. Он предполагает применение различных форм мышления, без которых невозможна фиксация, описание и обработка научных фактов. Уже простое выражение в словах полученных результатов есть мышление, обобщение. К теоретическому же уровню познания относится не всякое мышление, а лишь то, которое воспроизводит скрытые от непосредственного восприятия внутренние необходимые стороны и связи, сущность исследуемого объекта.
Деление на чувственное познание и абстрактное мышление в значительной степени опирается на психологию познания, познавательной деятельности и познавательных способностей человека.
Деление же на эмпирический и теоретический уровни научного познания основывается на различии объективных форм протекания и выражения познавательной деятельности в науке и характера добываемых результатов. Методологию научного познания интересуют такие вопросы, как особенности практической деятельности в науке, особенности языка науки, природа научного факта, место гипотезы в развитии научного познания, структура и функция теории и т. п.
При рассмотрении всех этих вопросов психологические моменты отражения предполагаются выполненными с позиций материалистической теории познания.
Говоря о различии между эмпирическим и теоретическим уровнями научного познания, следует иметь в виду и такие два обстоятельства: 1) это различие нельзя свести, как это делают позитивисты, к различиям в языке науки. Более того, глубокий анализ особенностей и функций языка науки исключает необходимость его разделения на эмпирический и теоретический языки; 2) гносеологическое различие между эмпирическим и теоретическим уровнями научного познания и, следовательно, соответствующими формами и методами, не только не исключает, но и предполагает их глубокое, органическое, диалектическое единство. Это единство представляет собой характерную для науки форму единства теории и практики.
Термин "эмпирический" происходит от греческого слова "empeiria" - "опыт" и означает "опытный". Термин "теоретический", от греческого слова "theoria" - "рассмотрение", получил в дальнейшем значение чего-то противоположного опытному - "умозрительного", "мысленно-представляемого". Однако этот этимологический анализ терминов еще ничего не говорит о подлинном гносеологическом содержании соответствующих понятий.