11. Теория и метод Эмиля Дюркгейма

Социологическая теория Эмиля Дюркгейма состояла из собранных им статистических данных, которые были положены в ее основу. Согласно этой теории, высокая частота самоубийств в обществе является показателем ослабленного чувства солидарности. Самоубийство – соц. факт, продукт тех значений, которые возникают в результате общения людей друг с другом. Исходя из статистических данных по самоубийствам, Э. Дюркгейм называл основной причиной ослабления социальной солидарности аномию, то есть безнормие. Дюркгейм выделил четыре социальных типа самоубийств: Эгоистические самоубийства – намеренный разрыв человеком своих соц. связей. Альтруистические – вследствие абсолютной интеграции индивида в соц. среду. Аномические – связанные с потерей ценностной системы в обществе; когда в обществе старые социальные нормы уже не работают, а новые еще не сформировались. Фаталистические – вследствие чрезмерного контроля общества над индивидом. По Дюркгейму, социальным фактом является всякий образ действий, резко определенный или нет, но способный оказывать на индивида внешнее принуждение, или иначе: распространенный на всем протяжении данного общества, но имеющий в то же время свое собственное существование, независимое от его индивидуальных проявлений. Дюркгейм определил три правила, относящиеся к определению социальных фактов:

1. Социальный факт нормален для данного социального типа, рассматриваемого в определенном фазисе его развития, когда он имеет место в большинстве принадлежащих к этому виду обществ, взятых в соответствующем фазисе их эволюции. 2. Можно проверить выводы предшествующего метода, показав, что всеобщее распространение явления зависит от общих условий коллективной жизни данного социального типа. 3. Эта проверка необходима, когда факт относится к социальному виду, не закончившему процесса своего полного развития. Рассматривать социальные факты определенного порядка как вещи – не значит зачислять их в ту или иную категорию реальности; это значит занимать по отношению к ним определенную мыслительную позицию. По Дюркгейму, социализм не связан неразрывно с классовой борьбой: он может быть объектом научного анализа, может основываться на науке, но сам по себе не является научной теорией.

11. Проблема «понимания» и категория «социального действия» Макса Вебера. Свою концепцию Вебер называл «понимающей социологией». Социология анализирует социальное действие и пытается объяснить его причину. Понимание означает познание социального действия через его субъективно подразумеваемый смысл, т. е. смысл, который вкладывает в данное действие сам его субъект. Все научные категории — только конструкции нашего мышления. Социальное действие — атом общественной жизни, и именно на него должен быть направлен взгляд социолога. Вебер выделяет 2 признака социального действия:

осмысленный характер; ориентация на ожидаемую реакцию других лиц. Основные категории понимающей социологии — это поведение, действие и социальное действие. Поведение — наиболее общая категория деятельности, которая становится действием, если действующий связывает с ним субъективный смысл. О социальном действии можно говорить тогда, когда действие соотносится с действиями других людей и ориентируется на них. Сочетания социальных действий образуют «смысловые связи», на основе которых формируются социальные отношения и институты. Результат понимания по Веберу — гипотеза высокой степени вероятности, которая затем должна быть подтверждена объективными научными методами. Вебер выделяет четыре типа социального действия в порядке убывания их осмысленности и осмысляемости:

1.целерациональное — когда предметы или люди трактуются как средства для достижения собственных рациональных целей. Субъект точно представляет цель и выбирает оптимальный вариант её достижения. Это чистая модель формально-инструментальной жизненной ориентации, такие действия чаще всего встречаются в сфере экономической практики. 2.ценностно-рациональное — определяется осознанной верой в ценность определённого действия независимо от его успеха, совершается во имя какой-либо ценности, причем её достижение оказывается важнее побочных последствий (например, капитан последним покидает тонущий корабль); 3.традиционное — определяется традицией или привычкой. Индивид просто воспроизводит тот шаблон социальной активности, который использовался в подобных ситуациях ранее им или окружающими (крестьянин едет на ярмарку в то же время, что и его отцы и деды). 4.аффективное — определяется эмоциями. Социальное отношение по Веберу является системой социальных действий, к социальным отношениям относятся такие понятия как борьба, любовь, дружба, конкуренция, обмен и т. д.

11. Основные этапы развития социологии в России

Возникновение социологии было вызвано процессами, происходившими, прежде всего в экономической сфере и потребовавшими знания об обществе как целостной взаимосвязанной системе. Первый этап: 1869-1890 гг. 1. Социологические теории народников. Центральная проблема социологии: проблема уничтожения государства как силы, которая подавляет абсолютную свободу личности. Всякое государство таит в себе опасность развития деспотизма управляющих и рабства управляемых и является главным препятствием на пути социального освобождения человека. Основная сила, способная уничтожить государство - революция, которая возможна при любом экономическом строе общества. 2. Субъективная школа. Идеал общественного развития - создание таких отношений, которые способствовали всестороннему развитию личности. Такое возможно только при социализме, когда будут реализованы идеалы свободы, равенства и справедливости. 3. Натуралистическое направление. Социологические законы не сводимы с законами природы. 4. Органицизм. Структура общества представлялась в виде пирамиды. Вершина - привилегированное меньшинство (судьи, законодатели, администрация). Середина - капиталисты. Основание - большинство общества (земледельцы и ремесленники). 6. Плюралистическая школа Ковалевского. Исторический прогресс связан с существующей исторической закономерностью. Учение о солидарности. 7. Ортодоксальный марксизм. Критика буржуазной философии. Второй этап: 1890-е годы - начало ХХ века. Неокантианство. Основные моменты неокантианской концепции:-Приоритет логических основ,-Критика понятий и языка социологии,-Гносеологическое философствование. Неокантианство в России можно разбить на: Легальный и Ортодоксальный марксизм. Третий этап: первая четверть ХХ века. Неопозитивизм. Сорокин. Социология - наука, самостоятельно изучающая наиболее общие родовые свойства человеческого взаимодействия. Предмет социологии - элементы человеческого взаимодействия, их классификация и условия возникновения, сохранения и исчезновения простых коллективных единств. Сорокин выделял 2 уровня социологии:1) теоретическая:- аналитика,- генетика,- механика,2) практическая:- политика. Главный объект для изучения в социологии - взаимодействие индивидов. Процесс взаимодействия возможен при трех условиях:1) наличие одного или нескольких индивидов,2) наличие актов, обуславливающих их поступки.3) наличие проводников. 3 страты:- политическая;- профессиональная;- экономическая. Построил теорию социальной мобильности: вертикальная и горизонтальная мобильность. Четвертый этап: 1920-1930-е годы. 1. Основные направления социологической науки. Отождествление социологии с историческим материализмом; социология-составная часть философии; марксизму вообще чужда какая-либо социология. 2. Развитие марксистской социологии. Существовало две точки зрения: 1. Исторический материализм является одновременно частью социологии и общей социологической теории, то есть социология-часть философии. 2. Хотя социология и основана на принципах исторического материализма, она - самостоятельная, нефилософская наука. 3. Становление социологических исследований. Появляются зачатки отраслевых социологий, широкое проведение эмпирических исследований. 4. Социологическая наука в условиях тоталитарного государства. Окончательное утверждение марксизма как идеологической основы общества. Социология приходит в упадок. Пятый этап: с 1960-х годов по настоящее время. 1. "Второе рождение социологии". В это время в науке господствовали догматизм и схоластика. Социологические методы конкретного исследования общества не использовались, изучение явлений и процессов социальной жизни было запрещено. Была предложена трехуровневая концепция социологии:общая социологическая теория как философская наука (исторический материализм);частные социологические теории (рассматривались как разделы научного коммунизма); конкретные социологические исследования выступали в качестве прикладного инструментария сбора эмпирической информации. 2. Развитие специальных социологических теорий и исследований. В эти годы проведены новые важные исследования, среди которых следует отметить исследования, посвященные проблемам крестьянства. Стали анализироваться реальные проблемы: неравенство уровня жизни в городе и селе, упадок крестьянской культуры, причины бегства крестьян из деревни. В это время большое распространение получило так называемое социальное планирование, то есть составление планов социального и экономического развития промышленных предприятий, колхозов, совхозов и некоторых городов.