Лекция #4

13/09/2012

Романтизм.

Историческое движение русской литературы от конца 18 века

Иногда говорят, что сентиментализм это лишь течение в романтизме.

Классицизм=>сентиментализм=>романтизм.

Это не означает, что классицизм совсем исчезает. Но Пушкин уже начинает отходить от классицизма. В целом в мировой практике переход к романтизму можно обозначить от конца 18 века. Великая французская революция 1789 Гюго "1783 год"

Философская база классицизма - революционизм.

Сама революция показывает, что некоторые ошибки невозможно решить с помощью разума. Масштаб веры и крах идеи торжества разума приводит к тому, что самые выдающиеся личности приходят к мысли неизбывной противоречивости мира. Изменение и развитие зависит от противоречий. Начинается торжественное шествие диалектической философии в мире.

Именно немецкие университеты

Немецкая идеалистическая философия начинает распространяться. Братья Шлегели занимались критикой(соединение философии и литературы). В России появится группа поэтов-любомудров. Философия обращает внимание на необходимость выявления общих универсальных начал, системное осмысление происходящего. В эти годы разочарование в рационализме приводит к развитию антиреалистичнских и иррациональных идей.

В эти годы начинается осознание, что личность есть самоценность. Личность становится самостоятельной фигурой, а не частью массы. Отсюда внимание к напряженно индивидуалистическому сознанию. Отказ от абсолютной веры в разум приводит к увлечению мистицизмом и интуизмом.

Проблема двоемирие: понимание того, Гегеля основана на том, что весь мир основан на антологическом противоречии, миром идеальным и миром реалистическим. Мир высотой духа несовместим с миром д

Для писателя реалиста не будет разрыва между миром мечты и миром реальности.

Диалектика Гегеля основана на том, что мир развивается через противоречие.

Писатели декабристы открывают энтузиастический порыв к свободе.

Другие - недостижимость высокого идеала => мотивы пессимизма, скептицизма акцент не на порыве, а на неизбежном крахе этого порыва.

Для философского это характерно, для Батюшкова тоже, а для Жуковского нет ( связано с верой, которая спасала его от скептического взгляда на жизнь).

Байрон - властитель дум

Скептицизм - философия сомнений; желание подвергнуть сомнению всю существующую действительность; но скептицизм не отрицает идеалы.

Пессимизм - отрицает идеалы в принципе

Переводчик в прозе - раб, переводчик в поэзии - соперник.

Для Жуковского прежде всего важна свобода переводчика, он соперник.

Для романтиков ориентиры - средние века.

Принципу подражания природе приходит установка на авторскую поэтику, гораздо большее внимание индивидуальности автора. Авторская стратегия. Нет официальных правил, которые действовали в классицизме. Говорится о том, что есть некоторые закономерности, но дальше автор свободен.

Первым поэтом становится Пушкин, приходит на смену Жуковскому.

в 30-е годы романтизм не уходит, но теряет свои позиции, окончательно исчезает в 40-х с появлением натуральной школы.

Жуковский

"Вечер" 1806 показывает, насколько новые тенденции существуют в русской поэзии. "Вечер" - первая оригинальная вещь Жуковского. Именно здесь появляется характерный для романтизма психологизм. Внимание к человеку с его особым внутренним миром; лирический биографизм, личное начало, личная рефлексия. Такой мелодичности, как в поэзии Жуковского, не было ни у кого из поэтов о него.

Философия стоицизма проявляется в стихотворении "Воспоминание". Здесь и там - двоемирие. Жуковский предстает как эпикуреец.

Белинский - статья вторая

Лирика Жуковского Очень востребована, так как он разрабатывает философски-этические проблемы.

"Невыразимое" 1819 опубликовано в 1827 - манифест романтического подхода к искусству, когда поэзия призвана запечатлеть тайны, но не все доступно. Жуковский признает те таинства и те миры, которые недоступны человеку. Это даже не может выразить человеческий язык. На русском языке это появляется впервые. Стихотворение стало толчком к стихотворению Тютчева

Для него поэзия вовсе не везде там, где жизнь. Он обращается к поэтическому воплощению тех сторон жизни, которые он сближает с поэзией. Акцентирует внимание не на внешней красоте, "Гений чистой красоты" означает музу

Баллады известны с давних времен,

В отличие от Людмилы Светлана религиозна. Белый голубок - символический образ, знак самого Творца. В конце этой баллады Жуковский нарушает развитие западной версии и выходит сам на сцены, звучит комментарий автора - вера в счастье, вера в благое начало.

Батюшков прожил более трагическую жизнь. Он стал практически душевно больным. Батюшков начинает как поэт...., но превращается в поэта с романтической подсветкой. Очень естественно, что его начали называть русский Парни.

Лекция #5

20/09/2012

Баллада - нелирическая поэзия, а лиро-эпическая.

Два основных течения в романтизме:

1) элегический, или философский; главные представители – Жуковский (зачинатель романтического направления, романтической традиции), Батюшков; главные философские убеждения Жуковского связаны с религиозными философскими взглядами (христианством) и стоицизмом, с его четкими установками на «высокое равнодушие» - выражение очень характерное для стоиков, которое проявилось в стихотворении Батюшкова "Мечта" и "Теон и Эсхин" Жуковского.

Теон провозглашает: «Счастье в нас самих», - самоубежденность и смирение перед промыслом, перед тем, что диктует нам всевышний, причем всевышний может подразумеваться и по христианскому и по антично-эллинистическому направлению, восприятию далекого христианства. Свобода от страстей, свобода ценности духа от всего, что мешает, приближает к земному. Все это отрицается и утверждается «высокое равнодушие».

Однако не стоит упрощать мироощущение Батюшкова и особенно Жуковского. Они были включены в борьбу литературно-общественного вопроса.

1809 "Видение на берегах Леты" - высмеивает архаистов; Батюшков отражает свое понимание борьбы: не абсолютизирует правоту всех карамзинистов и всех тех, кто записывал себя в стан карамзинистов, и в то же время не свергает огульно всех, кто причисляет себя к лагерю шишковистов; в первую очередь, из тех, кто не должен тонуть в Лете, он упоминает Шишкова "за громаду его дел". Эту громаду дел, по мнению Батюшкова, вынес на своих плечах Шишков, поэтов готов принять в нем значимую величину для российской культуры. Еще одним спасенным оказывается Крылов. Это чувство исторической справедливости, понимание реальных ценностей, которые существуют в современном литературном процессе удивительно характерны для Батюшкова в ранние годы (1809 год – ранний этап творчества). Он не касается гражданских, политических и социальных тем, но литературно общественная страстность, а не отдаленность от страстей как таковых, явно присутствует.

А гражданская страстность и патриотический подъем очень ярко проявились в нехарактрном лирическому драматизму жанрестихотворении "Певец во стане русских воинов" Жуковского. Уже само название говорит о некоем воинственном духе. В нем проповедуются ценности патриотизма и гражданского самосознания, проявлявшихся во время национально-освободительного движения против французов. Жуковский прежде всего вспоминает певца и хор – перекличка характерная не для жанра классицизма; не элегия, а гимн, соединение элегического и гимнического начала – это особенность отличает стихотворения от всего творчества Жуковского в целом. Гимническое начало: поднимает кубок прежде всего за героев древности, за тех, кто прославил русское оружие. Ощущение связи веков - характерный прием русской публицистики (потом это повторится у Рылеева, у Пушкина, речи Сталина в 1941). Жуковский одним их первых ярко демонстрирует его в 19 веке. Стихотворение Жуковского выделяет соединение элегического с гимническим - пройдя школу классицизма, Жуковский прежде всего романтик. Это романтическое начало интресуется прежде всего индивидуально-человеческим, личностным - проявляется в элегических нотах, связанных с меланхолией, потерями, которые несут русские люди во время войны. Элегико-грустное начало своеобразно включает патриотический подъем в стихотворение. Патриотический подъем понятен для Жуковского, ведь он сам был участником войны.