- •Глава первая возникновение глобалистики
- •§ 1. Что такое глобалистика?
- •§ 2. Чем вызвана необходимость изучения спп?
- •§ 3. Философия глобалистики
- •§ 4. Основные направления в глобалистике
- •§ 5. Основные этапы становления глобалистики
- •§ 6. Возникновение Римского клуба
- •§ 7. Доклады Римскому клубу
- •§ 8. Основные идеи Римского клуба
- •Глава вторая проблемы народонаселения, продовольствия и невозобновляемых ресурсов
- •§ 9. Демографические процессы как показатель мирового развития
- •§ 10. Сущность демографического взрыва и перспективы его прекращения
- •§ 11. Демографическая политика
- •§ 12. Концепции народонаселения
- •§ 13. Мировая продовольственная проблема
- •§ 14. Прогнозные запасы минеральных ресурсов
- •§ 15. Энергетические ресурсы и перспективы развития мировой энергетики
- •Литература к главе II.
- •Глава третья проблема “север – юг” и новый мировой порядок
- •§ 16. Социально-экономические отношения во второй половине хх века
- •§ 17. Концепция “третьего, четвертого и пятого миров”
- •§ 18. Проблема “Север – Юг”
- •§ 19. Группа 77 и ее концептуальная основа
- •§ 20. Ян Тинберген - нобелевский лауреат и автор доклада Римскому клубу
- •Литература к главе III
- •Глава четвертая техника и ее философия
- •§ 21. Идея прогресса и техника
- •§ 22. Является ли техника философской проблемой?
- •§ 23. Философия техники и философия человека
- •§ 24. Понятие “постав” (Gestеll) в философии техники Мартина Хайдеггера
- •§ 25. Нетехнический человек
- •Литература к главе IV
- •Глава пятая окружающая среда и местообитание человека
- •§ 26. Биота как биологический ресурс
- •§ 27. Понятие экосистемы и основы ее функционирования
- •§ 28. Глобальность воздействия как главный фактор обратной отрицательной связи в экосистеме
- •§ 29. Абиотическая среда и загрязнители
- •§ 30. Гомеостатическая деятельность человека
- •Сокращение загрязнения
- •§ 31.Экологическая этика
- •§ 32.Экополитика в современном мире.
- •Литература к главе V
- •Глава шестая кризис культуры и проблема гуманизма
- •§ 33. Основные условия культуры и их наличие в настоящее время
- •§ 34. Культурный кризис как признак смены типа культуры
- •§ 35. Гибель культуры в концепции о. Шпенглера
- •§ 36. Пересмотр понятия “гуманизм” и зарождение новой культуры
- •Литература к главе VI
- •Глава седьмая социальное прогнозирование и модели глобального развития
- •§ 37. Социальное предвидение в философии истории
- •§ 38. Социально-философские предпосылки построения модели глобального развития
- •§ 39.Основные проекты и модели глобального развития
- •Литература к главе VII
- •Глава восьмая футурологические аспекты глобалистики
- •§ 40. Идеологии, ориентированные на будущее и “социальная технология”
- •§ 41. Возникновение и становление футурологии
- •§ 42. Современные истоки идеи “мирового государства”
- •§ 43. Будущее человечества в экзистенциальной философии
- •Литература к главе VIII
§ 7. Доклады Римскому клубу
Первой работой под эгидой Римского клуба была математическая модель, имитирующая мировую ситуацию – “Мир – 1”. Ее создатель - Джей Форрестор - профессор прикладной математики и кибернетики Массачусетского технологического университета, разработал в 4-х недельный срок весьма примитивную модель, состоящую из более чем 40 нелинейных уравнений, описывающих взаимосвязь следующих 5 параметров: населения, капиталовложения, использования не возобновляемых ресурсов, загрязнение окружающей среды и производство продовольствия.
Так, впервые, была реализована идея глобального моделирования. Модель предсказывала, что человечество идет к неминуемой катастрофе. Модель была примитивной и грубой, поэтому было решено создать новую, более совершенную модель. По совету Форрестора, группу по созданию новой модели мирового развития возглавил Деннис Медоуз. Используя экономико-математические модели Джея Форрестора Медоуз создал модель “Мир – 3”.
12 марта 1972 г. в Вашингтоне, в Смитсоновском институте был представлен первый доклад Римскому клубу “Пределы роста”, разработанный специалистом в области системной динамики, профессором Массачусетского университета Деннисом Медоузом.
Модель давала самые мрачные прогнозы на будущее. Через 75 лет утверждал доклад, сырьевые ресурсы будут исчерпаны, а нехватка продовольствия станет катастрофической.
С тех пор по инициативе Римского клуба было выполнено 18 исследовательских проектов /8/, результаты которых представлены в форме докладов Римскому клубу. К числу основных из них относятся:
“Пределы роста”, 1972 г. (рук. Д.Медоуз);
“Человечество на поворотном пункте”, 1974 г. (М.Месарович и Э.Пестель);
“Пересмотр международного порядка”, 1976 г. (Я.Тинберген);
“За пределами века расточительства”, 1978 г. (Д.Габор);
“Цели для человечества”, 1977 г. (рук. Э.Ласло);
“Энергия: обратный счет”, 1978 г. (рук. Т. Монтбрил)
“Нет пределов обучению”, 1979 г. (рук. Дж.Боткин, М.Эльманджера, М.Малица);
“Третий мир: три четверти мира”, 1980 г. (М.Гренье)
“Диалог о благосостоянии и благополучии”, 1980 г. (О.Джарини)
“Маршруты, ведущие в будущее”, 1980 г. (Б.Гаврилишин);
“Микроэлектроника и общество”, 1982 г. (рук. Г.Фридрихс, А.Шафф);
“Революция босоногих”, 1985 г. (Б.Шнейдер) и др.
“Первая глобальная революция”,1989 г. (А.Кинг, Б. Шнайдер )
§ 8. Основные идеи Римского клуба
Анализируя деятельность Римского клуба, его создатель и лидер Аурелио Печчеи, сформулировал “Основные цели человечества”, которые изложил в своей книге “Человеческие качества” /13/.
Печчеи предлагает шесть, как он называет “стартовых” целей, которые связаны с “внешними пределами” планеты; “внутренними пределами” самого человека; культурным наследием народов; формированием мирового сообщества; охраной окружающей среды и реорганизацией производственной системы.
Краткая характеристика для каждой цели выглядит следующим образом.
Первая цель: внешние пределы.
Присутствие человека на планете, его деятельность ограничивается биофизическими пределами (“внешними пределами”) Земли. Следовательно, человек в своей деятельности, должен исходить из возможностей окружающей его природы, не доводя их до крайних пределов.
Вторая цель: внутренние пределы.
Эта цель указывает на то, что не только планета, но и возможности самого человека имеют физические и психологические пределы. Создавая собственную культуру, цивилизацию, т.е. некую искусственную среду, человек вынужден с одной стороны предельно напрягать и истощать внутренние резервы своего организма, а с другой, из-за недостаточности нагрузки идет деградация его биофизических способностей.
Идея этой цели (а она является центральной для А. Печчеи) состоит в совершенствовании человека, раскрытии его новых потенциальных возможностей.
Третья цель: культурное наследие.
Развитие технологической цивилизации ведет к унификации культуры. Поэтому только бережное отношение к культурному наследию поможет сохранить уникальность различных культур. И хотя организации типа ЮНЕСКО проводят определенную работу, но этого явно недостаточно.
Четвертая цель: мировое сообщество.
Интеграция в единое мировое сообщество позволяет более эффективно регулировать международную жизнь, и следовательно является более эффективным способом сосуществования. Однако, такое положение дел не соответствует интересам великих держав, а также ряду эгоцентричных государств. Поэтому необходимо переосмыслить идею национального государства, чтобы найти пути для преобразования нынешней мировой системы в мировое сообщество.
Пятая цель: среда обитания
Проблема состоит в том, как разместить на планете людей, численность которых через несколько десятков лет станет вдвое больше нынешнего.
Шестая цель: производственная система.
Производственному истэблишменту принадлежит в современном мире ключевая роль. Однако, сбои в экономических механизмах, независимо от того, что управляет - рынок или план - становятся ощутимее. В чем философские причины экономических проблем, и какой должна быть экономическая система будущего, чтобы обеспечить непрерывно увеличивающееся население планеты.
Литература к главе I
Д. М. Гвишиани. Глобальные проблемы и роль науки в их решении // Вопросы философии, 1979, №7.
Д. М. Гвишиани. Наука и глобальные проблемы современности // Вопросы философии, 1981, № 3.
Глобализация как социальный процесс: возможности и перспективы // РЖ (сводный реферат) Социальные и гуманитарные науки. 1994. - № 3. С.39-54.
Глобальные проблемы в рамках ООН (под ред. П. Тейлора и А.Дж. Р. Грум). М., 1990.
Глобальные проблемы человечества (обзор ж-ла “Futurist”) М., 1990.
В. Н. Игнатьев. Проблема человека и “мировая проблематика” // Вопросы философии, 1981, № 3.
П. Л. Капица. Научный и социальный подход к решению глобальных проблем // Вопросы философии, 1977, № 1.
А. Кинг, Б Шнайдер. Первая глобальная революция. Доклад Римского клуба. М., 1991.
В. М. Лейбин. “Модели мира” и образ человека (Критический анализ идей Римского клуба). М., 1982.
М.М. Максимов, О.Н. Быков, Г.И. Мирский и др. Глобальные проблемы современности. М., 1981.
В. Носович. Философия и глобальные проблемы современности. Таллин. 1988. .
Э. Пестель. За пределами роста. М., 1988.
А. Печчеи. Человеческие качества. М., 1985.
Политология: Энциклопедический словарь. Отв. ред. и сост.: Ю.И.Аверьянов. М., 1993.
И.А. Родионова. Глобальные проблемы человечества: учебное пособие для учащихся и студентов. 2-е изд., испр. и доп. М., 1995.
Я.В. Сиверц ван Рейзема. Философия планетаризма. М., 1995.
Ю. Федоров. Римский клуб: поиски буржуазного реформирования // Международная экономика и международные отношения, 1977, № 12.
И. Г. Фролов. Философия глобальных проблем // Вопросы философии, 1980, № 2.
Г. С. Хозин. Глобальные проблемы современности. М., 1982.
А.Н. Чумаков. Философия глобальных проблем. М., 1994.