Комитет по образованию Великого Новгорода

Муниципальное автономное образовательное учреждение

"Основная общеобразовательная школа № 17"

Городской конкурс юных исследователей окружающей среды

Номинация: «Ботаника и экология растений»

"Геоботанические исследования на территории

Архиерейской мызы"

Работу выполнила:

Ратникова Настя,

учащаяся 9 класса.

Руководитель:

учитель географии и

педагог дополнительного

образования

Алла Сергеевна Федотова

г. Великий Новгород

2010

Содержание:

Введение…………………………………………………………………. 3

1. Характеристика района исследования…………………………….. 5

2.Материалы и методики………………………………………………. 9

3. Результаты геоботанического описания на пробных площадках на территории Архиерейской мызы…………………………………….. 12

3.1 Бонитет леса …………………………………………………….. 20

3.2 Природные изменения………………………………………….. 21

3.3 Антропогенные воздействия…………………………………… 22

4. Природоохранные мероприятия…………………………………... 23

5. Перспективы дальнейшей работы…………………………………. 23

Заключение…………………………………………………………... 24

6. Список литературы…………………………………………………. 26

7. Приложения…………………………………………………………. 27

Введение:

Растения - это особое царство природы, в которое входит более чем 300 тыс. видов. Большую роль в поддержании жизни на Земле играет растительность лесов.

Лесной покров – главная производительная сила Земли, энергетическая база её живой оболочки – биосферы, связующее звено всех компонентов и важнейший фактор её устойчивости.

Лес имеет огромные санитарно – гигиенические и целебные свойства. Неоценимо и эстетическое значение лесов. Лес – один из факторов поддержания равновесия химического состава атмосферы, особенно в балансе трёх веществ: кислорода, углерода и азота. Подсчитано, что 1 га леса в год способен поглотить 5-10т углекислого газа и выделить 10-20т кислорода. За 1 час этот же участок леса поглощает весь СО2, который выделяют при дыхании 200 человек, т. е. 8кг. Лес – это «зелёные лёгкие» планеты. Лес, особенно хвойный, выделяет фитонциды, которые убивают болезнетворных микробов, оздоравливают воздух.

Лесу принадлежит решающая роль в поддержании гидрологического режима рек, в предупреждении эрозии почв, а также в борьбе с засухами и суховеями.

В условиях все возрастающей урбанизации и роста промышленных центров усиливается стремление людей к отдыху на лоне природы – в лесах и других естественных зонах.

Оздоровительный эффект леса велик и при кратковременном пребывании в нём: наблюдается улучшение деятельности сердца, углубление дыхания, снижение возбудимости коры головного мозга, при этом улучшается настроение, восстанавливается трудоспособность.

Однако следствием стремления к загородному отдыху стал большой экологический ущерб, который наносится природе отдыхающими. В результате ухудшается состояние лесов, а в некоторых случаях возможна полная деградация. Снижаются санитарно – гигиенические и почвозащитные функции природных лесов, теряется их эстетическая ценность.

Совершенно очевидно, что для лесов, используемых для отдыха, каких – либор промышленных нужд, необходимы определённые режимы ведения хозяйства, специфические формы организации территории и регулярный контроль над их состоянием.

Архиерейская мыза, где проводились исследования, является историческим местом и относится к памятникам садово-паркового искусства, летней резиденцией архиерея Арсения конца 18 века, и он нуждается в изучении, защите, сохранении и восстановлении. Парк на архиерейской мызе играет большую роль в жизни жителей микрорайона и имеет водоохранное, историческое, эстетическое и рекреационное значение. А также парк способствует сохранению биоразнообразия, т. к. на территории Архиерейской мызы есть редкие виды фауны: седой дятел, чёрный дрозд, летучая мышь, сова и др. Однако, большая антропогенная нагрузка и неблагоприятные природные явления (ветровалы, попадание молнии в деревья) приводит к гибели деревьев. Поэтому вопрос сохранения парка очень актуален, поскольку деревьям уже более 100 – 120 лет, и многие из них гибнут у нас на глазах (приложение ).

Цель работы:

Изучить и выполнить геоботаническое описание на пробных площадках в различных биотопах на территории Архиерейской мызы.

Задачи:

1. Заложить на исследуемой территории пробные площадки

2. Составить для каждой пробной площадки описание древостоя

3. Определить по характеристикам древостоя классы бонитета

4. Исследовать и описать подлесок, травяно-кустарничковый покров

5. Выявить антропогенные и природные изменения в парке

1. Характеристика района исследования

Архиерейская мыза расположена в поселке Волховский (г. Великий Новгород) на высоком берегу Волхова при впадении в него Питьбы. Территория бывшей мызы ограничена улицами Дачная и Поселковая. На западе вплотную подходит современная застройка 5-этажными домами. На юго-западе размещены гаражи лодочной станции. Часть территории занята школой и детским садом.

С 17 века земля принадлежала Новгородскому Архиерейскому дому, где одно время была устроена небольшая мыза, в дальнейшем почти заброшенная. В этом подворье прежде Новгородские владыки жили в летнее время.

В 1784 году, в селе Устье уже был сад и пруды. Издавна в Устье занимались выращиванием овощей и фруктов для Новгородского Архиерейского дома.

В конце 19 века на мызе "Устье" была устроена шикарная дача для самого архиерея Новгородского Арсения.

Старый небольшой сад-парк был увеличен с 11 десятин 480 саженей, до 13 десятин 1260 саженей, было посажено множество экзотических деревьев. В таком виде мыза "Устье" просуществовала до 1920-х годов. Планировочная структура читается в юго-восточной части. Композиционным центром является расположенная на центральной поляне каменная церковь. Поляну обрамляют наибольшие массивы и группы с преобладанием семидесятилетней сосны и березы. Сквозь кроны деревьев просматривается водная поверхность Волхова. Западная часть поляны используется под футбольное поле. Отсюда открывается великолепный вид на Волхов и его берега. На поляне сохранился гранитный постамент от фонтана. С северной стороны поляны фрагменты аллеи из столетней липы и дуба, ведущей к пруду овальной формы. Береговая линия прекрасно сохранилась, легко доступна и хорошо читается. Водная поверхность пруда масштабна размерам центральной поляны. Вдоль пруда дубовая аллея. В пятидесяти метрах фрагмент еще одной аллеи из лип. У гаражей небольшая группа вязов, посадка начала 20 века. Не существует двух прудов в северной части мызы.

Возвышенная территория мызы заканчивается склоном к рекам Волхов и Питьба, на котором фрагментарно сохранились ряды ивы белой и березы, посаженные вдоль склона. На покрытом травой живописном склоне есть небольшие песчаные участки. Прекрасно просматривается противоположный берег.

Основу озеленения мызы составляют сосна, береза, дуб, липа и ива от 80 до 100 лет и более. Так же есть лиственница, ель и вяз возрастом около 90 лет. Насаждения нуждаются в постоянном уходе, требуется упорядочение современных посадок.

История Архиерейской мызы

Эти места были заселены с глубокой древности, о чем говорят археологические находки и летописные свидетельства. Так в Новгородской летописи под 989 годом упоминается житель Питьбы, собравшийся отвезти горшки в Новгород. Деталь важная: издревле в этом районе занимались гончарным делом.

Под 1226 годом в первой Новгородской летописи впервые упоминается Никольская церковь на Питьбе. Осенью под ее стены сильный южный ветер принес 8 городен разрушенного деревянного моста через Волхов.

Следующее историческое сообщение относится к 1418 году, когда на месте старой церкви построили новую, того же наименования. В начале XVII она сгорела (1629 год), после чего была построена другая — каменная церковь, по одним источникам имя Тихвинской Божьей Матери, а по другим, во имя Святой Софии Премудрости Божьей. Но как значится, в 1784 году и она сгорела.

В 1954 году группой участников Новгородской археологической экспедиции в 5-ти км северо-восточнее Новгорода, близ устья реки Питьбы, были открыты следы древнерусского поселения. Поселение занимало ровную площадку в юго-восточной части мыса, образованного слиянием реки Питьбы и Волхова. Площадка возвышается над уровнем Волхова в летнюю межень более чем на 4 м (во время паводков уровень воды поднимается на 1,5 — 2 м). Западную границу не удалось определить. С юга площадка ограничена руслом Волхова, а на север и северо-восток она постепенно понижается. Площадь участка 8 га.

В настоящее время местность в устье реки частично занята жилыми и хозяйственными постройками рабочих кирпичного завода № 3. От территории, примыкающей к древнему поселению, заводские постройки отделены широким котлованом старого карьера, по краю которого и вдаль реки Питьбы расположены огороды.

О погосте в устье реки Питьба есть запись в писцовой книге Вотской пятины 1629 года. В ней упомянута « церковь Николая Чудотворца, древняя ». Известно, что в XVII веке и позднее погост является вотчиной собрийского дома. В XVII веке владыки устроили при впадении Питьбы в Волхов свою летнюю резиденцию, от чего это места получила название « Архиерейская мыза».

Как показал археологический шурф, в X веке существовало селище, где жили люди, главным занятием которых являлось гончарное производство. То, что земля сплошная глина очевидно и сегодня. В Лаврентьевой летописи находим подтверждение сказанному.

Однажды купец с реки Питьбы « пить+блянин » собирался перебраться на лодке через Волхов с партией горшков, купленных у жителей села, и увидел прибитого к берегу идола Перуна. Оттолкнув его шестом, он сказал напутственные слова: « Перунище, досыти еси ел и пил, а ноне прочь плови». И тот поплыл « из свет во кощное, сиречь тьму кромешную».

Перуновы пальцы, будто бы были заброшены кумиром на мост, с тем, чтобы посеять вражду между жителями двух берегов со словами: « сим потешайтесь люди новгородские, поминая меня », и хранились в Новгороде до XVII века. Так бесславно закончил существование культ бога, столь популярного среди бродячих воинов — варягов, в Литве у пруссов и полабских славян. На Руси он не выдержал соперничества с христианством.

В окрестностях Новгорода дыхание Руси языческой ощущается особенно явственно. А местечко Устье (древнее название поселка) весьма перспективно с точки зрения археологов.

Е. А. Болоквитинов и другие исследователи, обращавшиеся к тексту о питьблянине — гончаре, считали, что встреча ремесленника с идолом вчерашних язычников — новгородцев произошла близ устья реки Питьбы. По мнению гидрологов, изучавших особенности русловых процессов, причины, по которым идол Перуна оказался прибитым именно к левому берегу близ устья Питьбы, следует искать в особенностях течения на этом участке Волхова. В этой связи небесполезно выяснить, что летопись дважды упоминает Питьбу как место, к которому прибивает течением в 989 году — идолы, а в 1288 году — городни разрушенного в Новгороде «великого моста». Указывая, что жители с устья Питьбы занимались гончарством до 1815 года.

Очевидно, что на Питьбе еще в X веке существовала лодочная пристань, с которой отправлялись в город со своим хрупким товаром местные гончары. Результаты археологического изучения древнего селища на Питьбе дают основание заключить, что поселение в устье Питьбы возникло, примерно в 50 — 60 годах. Было ли оно сначала основано как поселок ремесленников — гончаров, или местное производство возникло позже, остается загадкой. Добытые материалы позволяют относить первые признаки появления гончарного производства на Питьбе к 60 — 70 годам.

Поселок Волховский был организован в 1965 году на базе построенного здесь кирпичного завода. Причиной строительство завода было наличие сырья. Очень быстро была освоена большая территория на левом берегу Волхова, на восток от впадения в него реки Питьбы. С постройкой кирпичного завода и поселка на церковь обратили внимание.

Мы выяснили, что Архиерейская мыза является историческим и культурным памятником. И наиболее ценными территориями являются: пруд и дубовая аллея вдоль него, елово — лиственная аллея вдоль реки Волхов и архитектурные сооружения: церковь Святителя Никиты и остатки зданий недалеко от детского сада.