Ганина Яма

Данная экскурсия включала в себя:

- Обзорную экскурсию по территории Святого места с рассказом об истории его появления.

- Посещение каждого хрома с более подробным рассказом о самом храме и об иконах и связанные с ними истории.

- Обед

-Пол часа свободного времени.

Бывший заброшенный рудник Ганина Яма, расположенный в урочище Четырех Братьев неподалеку от деревни Коптяки, своим названием обязан некоему подрядчику Гавриилу, купившему в эпоху уральской "золотой лихорадки" (середина XIX столетия) этот участок земли, в надежде отыскать на нем золотую жилу. Окрестные жители называли владельца рудника по простому — Ганя (сокращенный вариант имени Гавриил), а самая большая разработка рудника так с тех пор и стала называться Ганиной Ямой. Золото Ганя не нашел, а вот железная руда здесь была, но со временем прекратилась и ее добыча. Рудник был заброшен и к началу XX века сильно изменил свой первоначальный вид. Наружные разработки превратились в озера, шахты обвалились, поросли травой и лесом.

Ранним утром 17 июля 1918 года, встретила Ганина Яма святые мощи Царственных Страстотерпцев.

Честные останки Августейшей Семьи и их верных слуг были сброшены в затопленную шахту. Через некоторое время изуверы достали тела, расчленили и в течение двух суток уничтожали их огнем и серной кислотой.

Так заброшенный рудник упокоил тех, чья жизнь явилась примером христианской добродетели, а мученическая кончина стала искупительным подвигом во имя России.

С конца апреля до начала июля 1919 года следователь Н.А. Соколов проводил раскопки в районе Ганиной ямы. "Неутомимый работник, — по слову князя Н. Орлова, — Соколов продолжал вырывать у рудника при "Четырёх Братьях" его ужасную тайну до самой последней минуты — когда красные разведчики уже буквально подходили к самому руднику". Из человеческих останков был обнаружен только женский палец (ногтевая и средняя фаланга) и два кусочка человеческой кожи. Это всё, что осталось от Святых мощей Царственных Мучеников.

В 1920-е годы минувшего столетия леса в районе озера Шувакиш стали местом массовых расстрелов неугодных безбожной власти людей. Это трагическое обстоятельство и явилось впоследствии поводом для так называемого обретения в 1991 году "царских останков" Г.Т. Рябовым и А.Н. Авдониным. Местность, где было обнаружено данное захоронение известно под "говорящим" названием Поросенков Лог.

Еще в 1979-1980 г.г. советник министра МВД СССР Г.Т. Рябов согласно директивам своего начальника (Щелокова) нарушил в Поросенковом Логу первоначальный, перекрывающий захоронение слой. После чего стало допустимым положение т.н. "царских останков" в данное место в любое время между июлем 1918 года и июлем 1991 года. Так была подготовлена основа для будущей "сенсационной находки", ставшей одной из грандиозных фальсификаций XX века.

Основанием для этой находки послужила некая "Записка Юровского". Сей документ появился в 30-е годы (одной из причин его появления возможно явилась напряженная международная обстановка тех лет). Между 1989 и 1993 г.г. он претерпел 4 редакции. Записка утверждала, что останки Царской Семьи вовсе не сжигались, а были захоронены под набросанным из шпал мостиком в Поросенковом Логу после того, как их вынули из шахты Ермаков и его окружение.

Согласно этой версии кропотливый и внимательный следователь Соколов, сфотографировавший тот самый мостик, оказывается, просто не обнаружил под ним могильника (2Х2метра) с телами одиннадцати человек! Между следствием Соколова, доказавшим, что тела Царственных Страстотерпцев уничтожены огнем и кислотой и утверждениями, основанными на "записке Юровского" лежит огромная пропасть. Именно поэтому, возглавлявший в 1991 году Екатеринбургскую епархию архиепископ Мелхиседек (Лебедев), с первых дней обнаружения "екатеринбургских останков" относился к действиям Рябова, Авдонина и иже с ними весьма неодобрительно. Проницательный владыка не верил в подлинность записки Юровского и в благонамеренность узкого круга исследователей во главе с П. Ивановым. Время показало, что данное недоверие Уральского архипастыря было вполне оправдано). Таким образом, перед захоронением т.н. "царских останков", сторонниками этой идеи ставилась, в своём роде точка, в этом весьма запутанном деле. Ничего достойного внимания на бывшем руднике обнаружено не было (да и что там они могли обнаружить, когда в 1919 году следователь Соколов доказал своими раскопками изуверское, почти абсолютное уничтожение честных останков Царской Семьи). Отсутствием каких-либо существенных находок группа Авдонина как бы подтверждала "записку Юровского", подлинность которой вызывает сомнение у многих исследователей. То обстоятельство, что в дело по "екатеринбургским останкам" не допускали ни одного независимого специалиста, само по себе являлось неоспоримым доказательством лживости пресловутой записки большевистского палача и ошибочности версии Рябова-Авдонина, учредивших для финансирования своей программы фонд "Обретение".

Несмотря обширную пропагандистскую кампанию Поросёнков Лог, так и не стал почитаться православным народом, как место обнаружения "могилы августейшей семьи".

Православная Церковь не приняла найденные Авдониным останки, как царские, поскольку, в данном случае, возникал вопрос о мощах Святых Мучеников, и любые поспешные шаги выглядели бы непристойно. 17 июля 1998 г. в Санкт-Петербурге, в соборе святых апостолов Петра и Павла, "екатеринбургские останки" похоронили, совершив отпевание без указания имен.

Святейший патриарх Московский и всея Руси Алексий II сказал по поводу решения Государственной комиссии об идентификации останков Царской Семьи следующее: "Как известно, решение Комиссии вызвало двоякую реакцию в нашем обществе и в Церкви. Наравне с теми, кто доверяет выводам Комиссии, существуют и те, кто эти выводы не принимает, Суждение церковной и светской общественности оказалось разделенным, причем разделение носит явно конфронтационный, болезненный характер. В этой ситуации Священноначалие, имеющее своим долгом заботу о единстве Церкви и содействие гражданскому миру и согласию, самой логикой возникшего конфликта призывается к тому, чтобы воздержаться от поддержки той или иной точки зрения. Панихиды по убиенному Императору, его семье и по всем умученным в годы гонений будут совершены в этот день в храмах Церкви нашей; будет совершена такая панихида и в Петропавловском соборе города на Неве. Это богослужение явится не актом признания или непризнания выводов науки относительно "екатеринбургских останков", а исполнением христианского долга, церковным ответом на просьбы совершить заупокойное богослужение при погребении этих останков".

В августе 2000 года свершилось то, чего так ждал много лет Православный Русский народ! На Архиерейском Соборе, проходившем в Москве с 13 по 16 августа, Царская Семья была прославлена в лике Святых Страстотерпцев. Сие соборное деяние явилось актом согласия Церкви земной с уже существующим прославлением, всенародно чтимых святых Дома Царского, в Церкви Небесной.

После этого торжественного события произошел новый судьбоносный поворот в истории святого урочища.

28 декабря 2000 года по благословению Святейшего Патриарха и решению Священного Синода здесь, на месте уничтожения останков Царской Семьи, был учрежден мужской монастырь во имя Святых Царственных Страстотерпцев.

После всенощной паломники отправились по Нижне-Тагильскому тракту к урочищу Ганина Яма, месту уничтожения останков убиенных Царственных Страстотерпцев и их верных слуг. Сюда, в монастырь в честь Святых Царственных Страстотерпцев для постоянного пребывания был доставлен Святой Крест.

Ныне Царский Крест-мощевик пребывает в монастыре как величайшая святыня, исцеляя и укрепляя молящихся в вере. Еще в храме Преображения Господня крест не раз мироточил. Регулярно мироточит он и в монастыре. Подобные чудеса происходят даже с его изображениями! У глухонемой девочки после того, как приложила изображение Креста к уху, начал восстанавливаться слух! Широко известно чудо мироточения ламинированного изображения Креста-мощевика, а вслед за ним и других икон в поселке Таборы.

• Организация транспортного обслуживания во время экскурсии:

Транспортное обслуживание организовано хорошо. Автобусная экскурсия.

• Организация иного обслуживания во время экскурсии:

Во время экскурсии был организован обед. В свободное время можно было, приобрети интересующую литературу, а также свечи и разные сувениры на память.

• Степень комфортности маршрута:

Весь маршрут проработан очень хорошо.

• Обеспеченность маршрута рекламными и справочными материалами - нет.

• Организация работы экскурсовода:

• Работа экскурсовода включала в себя: встречу экскурсантов, проведение экскурсии на территории «Ганиной ямы», ознакомление с правилами поведения в храмах и на прилегающей территории.

• Недостатков в организации экскурсии нет.