I. Определите, какие подходы к проблеме человека представляют следующие высказывания.

1." Существо человека состоит в том, что он больше, чем просто че-ловек, если представлять последнего как разумное живое существо. Чело-век в своей бытийно-исторической сути есть сущее, чье бытие, будучи эк-зистенцией, заключается в обитании вблизи бытия. Человек - сосед бы-тия". ( М. Хайдеггер )

2." Человек по своей природе травоядное и плотоядное существо. При этом он слаб, плохо вооружен и может стать жертвой прожорливости более сильных животных. ... Любовь людей к своим ближним есть резуль-тат необходимости помогать друг другу и бесконечного множества по-требностей, зависящих от той же физической чувствительности." ( К. А. Гельвеций )

3." Сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному ин-дивиду. Она есть совокупность общественных отношений". ( Методические материалы по философии. С. 23. )

II. О какой сущностной черте человека идет речь в данных цитатах?

1." В крике новорожденного звучит не жалоба, а возмущение и гневное негодование: он кричит не от боли, от недовольства, вероятно потому, что хочет двигаться и воспринимает свою неспособность к этому, как скованность, лишающую его свободы. Какова же могла быть цель природы в том, что ребенок появляется на свет с громким криком? Ведь в грубом естественном состоянии это было бы чрезвычайно опасно для ребенка и его матери. Волк, даже кабан, привлеченный криком, мог бы пользуясь отсутствием матери или слабостью ее после родов, сожрать его. Ни одно животное, кроме человека, не возвещает громко при появлении на свет о своем существовании, это, по-видимому, предусмотрено мудростью природы, чтобы сохранить вид". ( Кант И. Антропология с прагматической точки зрения // Кант И. Собрание сочинения в 8 т. - М., 1974. - Т. 7. - С. 369 ).

2."Животное, поддерживая свой организм, знает меру. Лошадь отличает травы съедобные и несъедобные, обыкновенные и ядовитые. Голодная кошка сначала осторожно лакает молоко.

Человек не только переедает. Он потребляет множество вредных продуктов. Более того, существует теория, что человек стал самим собой только благодаря потреблению того, чего не следовало потреблять." ( Гуревич П. С. Философская антропология. - М., 2001. С. 212 - 213 ).

III. Какая проблема философской антропологии может быть сформулирована в результате сравнения этих двух поэтических произведений?

Возросший средь руин цветок,

Тебя из трещин древних извлекаю,

Ты предо мною весь - вот корень, стебелек,

Здесь на моей ладони.

Ты мал, цветок, но если бы я понял.

Что есть твой корень, стебелек,

И в чем вся суть твоя цветок,

Тогда я Бога суть и человека суть познал бы.

(Английский поэт XIX века Теннисон).

**************************************

Внимательно вглядись!

Цветы "пастушьей сумки"

Увидишь под плетнем!

(Хоку японского поэта XYII века Басё).

IY. Сформулируйте главную идею, исходя из которой определяют понятие общества в представленных ниже цитатах. Сравните и выявите сущностные различия в подходах к определению общества, продемонстрированных И. Бентамом и О. Контом.

1."Общество есть фиктивное тело, состоящее из индивидуальных лиц, которые рассматриваются как составляющие его члены. Что же такое в этом случае интерес общества? - сумма интересов отдельных членов, составляющих его.

Чтобы определить с точностью общее стремление какого-нибудь действия, затрагивающего интересы общества, поступайте следующим образом. Начните с какого-нибудь одного лица из тех, интересы которых кажутся затронутыми наиболее непосредственно, и определите:

1. Ценность, каждого замечаемого удовольствия, которое, по-видимому, производится этим действием… .

2. Ценность каждого страдания, которое, по-видимому, производится этим действием… .

3. Сложите все ценности все ценности всех удовольствий, с одной стороны, и все ценности всех страданий - с другой.

4. Определите число лиц, интересы которых являются затронутыми, и повторите вышеуказанный процесс относительно каждого. Сведите баланс; если он будет в сторону удовольствия, он даст общее хорошее стремление относительно целого числа или общества заинтересованных индивидуумов… .

Дело правительства состоит в том, чтобы содействовать счастью общества посредством наказаний и наград… . Мы уже увидели, в чем состоит счастье: в наслаждении удовольствиями, в обеспечении от страданий.

( Из работы Иеремии Бентама, английского философа и юриста ( 1748 - 1832 ) "Введение в основания нравственности и законодательства". Социальная философия. Хрестоматия.Ч.1.- М., 1994. С.31-32 ).

2."Положительное мышление… Для него человек в собственном смысле слова не существует, существовать может только человечество, так как всем нашим развитием, в каком бы отношении его не рассматривать, мы обязаны обществу. Если идея общества еще кажется абстракцией нашего ума, то это преимущественно в силу старого философского мировоззрения; ибо, по правде сказать, именно идея индивида отличается … таким характером". ( Конт О. Дух позитивной философии. - СПб., 1920. С. 55).

Y. Самостоятельно сформулируйте определения общества, исходя из следующих оснований.

• От природы

• От психики человека

• От действий человека (деятельности)

• От продуктов деятельности человека

• От дискурса.

Воспользуйтесь помощью лекционного материала и учебника: Канке В. А. Философия. Исторический и систематический курс. - М., 1999.

Учебное издание

Берус Виталий Владимирович