Понятие и сущность права.
Понятие, признаки и функции права.
Принципы права.
Теории происхождения права.
Право в системе социальных норм.
-1-
ПРАВО – совокупность устанавливаемых и охраняемых государственной властью социальных норм и правил, регулирующих отношения людей в обществе, а также наука, изучающая эти нормы.
Признаки права:
- Право – это возведенная в закон воля. Воля – сознательно обусловленное и психофизическое состояние человека, выраженное в целенаправленном поведении. Воля отражает потребности и интересы человека. Они определяют направленность воли, её содержание.
- Формальная определенность. Она проявляется в четкости, однозначности законодательных предписаний. Это достигается с помощью правовых понятий, их определений, выработанных столетиями правил законодательной техники.
- Системность права. Означает, что нормы права для выполнения своих функций составляют взаимосогласованную, связанную систему. Системность в право вносится законодательством.
- Динамизм права. Проявляется в подвижности, возможности быстрого изменения законодательных положений.
- Право представляет собой равный масштаб свободы по отношению к разным людям. Благодаря данному принципу право может выполнять важные социальные функции, проводить равенство всех людей перед законом и судом.
- Охрана государством. Государство поддерживает право своим авторитетом и принудительной силой.
- Всеобщность и нормативность. Право через свою документальную форму способно делать те или иные общие правила обязательными для всех в стране, на данной территории.
- Признак письменности характеризует право именно как институционное образование, так как этот признак характеризует право как явление, имеющее определенные внешние формы выражения и внутреннюю структуру.
Функции права представляют собой направления его воздействия на поведение людей путем нормативного закрепления и охраны предпосылок социально значимой деятельности.
Социальная функция права проявляется в том, что право закрепляет условия свободной деятельности человека в сфере семьи, быта и культуры.
Экономическая функция права проявляется в правовом закреплении основ свободной деятельности личности, её материальную и интеллектуальную собственности, гарантирует возможность владения, пользования и распоряжения принадлежащим ей имуществом, обеспечивает свободу предпринимательства, договоров, завещаний и т.п. Посредством экономической функции опосредуются производство, распределение, обмен и потребление материальных благ, осуществляемые индивидами по своему усмотрению.
Политическая функция права проявляется в обеспечении правом участия личности в делах общества, её возможности объединяться с другими в общественные организации и партии, лично или через выборных лиц влиять на содержание принимаемых государственными органами политических решений, гарантирует разные способы выражения отношения человека к деятельности государства.
Воспитательная функция выполняется правом посредством описания в диспозициях правовых норм моделей необходимого или дозволенного поведения людей. Санкция нормы оказывает воспитательное воздействие путем установления мер воздействия на правонарушителей.
Право выполняет Специально-юридические функции.
Регулятивная Охранительная
Такое направление правового воз- Направлена на охрану поло-
действия, которое призвано обеспечить жительных и вытеснение
четкую организацию общественных отно- вредных для общества отно-
шений, их функционирование и развитие шений, на пресечение и пре-
в соответствии с потребностями обществен- дотвращение противоправ-
ного прогресса. Эта функция реализуется пу- ного поведения. Выражает-
тем закрепления этих отношений в НПА. ся в определении запретов
на совершение противоправ-
ных деяний, в установлении
юр. санкций за совершение
указ. деяний и применении
этих санкций к правонарушите-
лям.
Одни отрасли права содержат нормы преимущественно регулятивного характера, как, например, гражданское, трудовое, земельное право. Другие отрасли выполняют в большей степени охранительную функцию, например уголовное право.
-2-
Принципы права — основные идеи, руководящие положения, определяющие содержание и направления правового регулирования.
Принципы права пронизывают все правовые нормы, являются стержнем всей системы права государства. Отсюда их определяющее значение для регулирования общественных отношений, для юридической практики. Строгое и точное осуществление требований права означает одновременно и последовательное воплощение в жизнь заложенных в нем принципов. Поэтому при решении конкретных юридических дел необходимо в первую очередь руководствоваться принципами права. Это служит основой правильного применения юридических норм, принятия обоснованных и законных решений.
Принципы права могут специально закрепляться в общих юридических нормах (нормах-принципах) — в конституциях, преамбулах законов, кодексах — или составлять саму материю права, проникая во внутреннее содержание правовых норм.
Принципы права подразделяются на виды в зависимости от того, на какую область правовых норм они распространяются. Существует три основные группы принципов права: общие, межотраслевые и отраслевые.
1. Общие принципы — это основные начала, которые определяют наиболее существенные черты права в целом, его содержание и особенности как регулятора всей совокупности общественных отношений. Они распространяются на все правовые нормы и с одинаковой силой действуют во всех отраслях права в независимости от характера и специфики регулируемых ими общественных отношений.
К числу общих принципов права относятся:
1) Принцип социальной свободы. Основным началом правового регулирования в цивилизованном государстве является предоставление его участникам максимальной свободы в выборе форм трудовой деятельности, профессии, места жительства, возможности пользоваться различными социальными услугами государства и частных лиц, свободно распоряжаться своими трудовыми доходами, участвовать в распределении общих социальных благ, иметь право на свою долю совокупно произведенного продукта, быть защищенным от безработицы и других социальных конфликтов. Данный принцип обеспечивает социальную защищенность личности, предоставляет реальные гарантии дня свободной и обеспеченной жизни. Все государственные органы, подчеркивается в Декларации прав и свобод человека, обязаны обеспечивать и охранять права и свободы человека как высшие социальные ценности.
2) Принцип социальной справедливости. Этот принцип имеет морально-правовое содержание. Он обеспечивает соответствие между практической ролью индивидов в жизни общества и их социальным положением, между их правами и обязанностями, между трудом и вознаграждением, преступлением и наказанием, заслугами человека и их общественным признанием. Посредством права достигается наиболее оптимальная соразмерность между возможным и должным поведением и оценкой его результатов. Справедливость является также одним из ведущих начал в практике правового регулирования, при решении конкретных юридических дел (например, при назначении размера пенсии, выделении жилья, определении меры уголовного наказания).
3) Принцип демократизма. В правовом государстве этот принцип пронизывает всю систему права. Непосредственное выражение он находит в правовых нормах, регулирующих порядок организации и деятельности органов государственной власти, определяющих правовое положение личности, характер ее взаимоотношений с государством.
4) Принцип гуманизма. Начала гуманизма свойственны всем цивилизованным правовым системам. Они раскрывают одну из важнейших ценностных характеристик права. Право закрепляет и реально гарантирует естественные и неотъемлемые права и свободы каждого человека: право на жизнь, здоровье, личную свободу и безопасность, право на охрану своей чести и репутации, защиту от любого произвольного вмешательства в сферу личной жизни и другие.
Гуманизм правовых установлений выражается и в том, что они гарантируют неприкосновенность личности: никто не может быть подвергнут аресту или незаконному содержанию под стражей иначе, как на основании судебного решения или с санкции прокурора; каждый человек имеет право на защиту, на справедливое и открытое разбирательство дела компетентным, независимым и беспристрастным судом; все лица, лишенные свободы, имеют право на гуманное обращение и уважение их достоинства; никто не должен подвергаться пыткам, жестокому, бесчеловечному или унижающему его достоинство наказанию.
5) Принцип равноправия (равенство всех перед законом). Этот принцип закреплен во Всеобщей декларации прав человека, международных пактах о правах человека, в конституционных законах большинства стран мирового сообщества. Эти нормативно-правовые акты провозглашают равенство всех граждан перед законом, их равное право на защиту закона независимо от национального или социального происхождения, языка, пола, политических и иных убеждений, религии, места жительства, имущественного положения или иных обстоятельств. Никакие лица, социальные спои и группы населения не могут пользоваться преимуществами и привилегиями, противоречащими закону.
6) Единство юридических прав и обязанностей. Суть данного принципа выражается в органической связи и взаимообусловленности юридических прав и обязанностей участников общественных отношений: государства в цепом, его органов, должностных лиц, граждан и различных объединений. При такой организации общественных отношений праву пользоваться определенным социальным благом соответствует обязанность совершать общественно полезные действия в интересах других. Говорить о реальности какого-либо права можно лишь при наличии соответствующей ему юридической обязанности. Так, право гражданина на судебную защиту реализуется через обязанность судов осуществлять такую защиту; право гражданина на социальное обеспечение в старости, в случае болезни или утраты трудоспособности обеспечивается государством в лице его специальных органов, которые обязаны выплачивать им пенсии или пособия. В то же время законом устанавливается, что осуществление прав гражданином не должно противоречить правам других людей.
7) Принцип ответственности за вину. В соответствии с этим принципом юридическая ответственность может быть возложена на лицо лишь в том случае, если оно виновно в нарушении требований правовой нормы. Вина является ведущим началом, определяющим основания юридической ответственности. При отсутствии вины в деянии лица к последнему не могут быть применены меры юридической ответственности.
8) Принцип законности. Этот принцип имеет наиболее общий, всеобъемлющий характер. Его содержание выражается в требовании строгого и полного осуществления предписаний правовых норм всеми субъектами права. Обеспечивая реализацию норм права, указанный принцип одновременно содействует воплощению в практике правового регулирования других общих правовых принципов: справедливости, социальной свободы, гуманизма.
2. Межотраслевые правовые принципы. Это такие руководящие начала, которые выражают особенности нескольких родственных отраслей права (например, уголовно-процессуального и гражданско-процессуального). Общими принципами указанных отраслей права являются, например, коллегиальность в рассмотрении уголовных и гражданских дел, гласность судебного разбирательства. В то же время на родственные (смежные) отрасли права в полной мере распространяются и общие правовые принципы. Они проявляются отдельно в каждой отрасли и интегрируются в межотраслевые принципы.
3. Отраслевые правовые принципы. Они характеризуют наиболее существенные черты конкретной отрасли права (например, административного или гражданского). Принципами гражданского права являются равенство сторон в имущественных отношениях, обеспечение договорной дисциплины и другие. Более подробно содержание отраслевых принципов рассматривается при изучении соответствующих отраслевых юридических дисциплин.
-3-
Теологическая теория.
Она рассматривает право как божественный промысел, т.е. созданное им явление. По мнению средневекового философа-богослова Аврелия Августина (354-430), именно Бог, а не человек является «творцом вечного закона», единственным источником моральных норм и оценок. Данные Богом законы призваны утвердить на Земле добро и справедливость. Поэтому нарушение законов – божественных заповедей, признавалось смертным грехом.
Представители: А. Августин, И. Богослов, Ф. Аквинский.
Теория естественного права.
Теория разделяет право на естественное (негативное) и позитивное. Естественное право представляет собой совокупность вечных, неотчуждаемых прав, данных человеку с рождения. Среди них – право на жизнь, свободу, собственность и т.п. Они являются отражением законов природы, разума и вечной справедливости. Такое «естественное» право – есть высшее, подлинное право, которое существовало всегда. Право должно отражать такие моральные ценности, как справедливость, свобода, равенство.
В противоположность естественному праву, позитивное право было создано государством. Поэтому государственные законы могут противоречить естественному праву, они не вечны, могут изменяться в угоду тому или иному правителю или привилегированному сословию. Но, в конечном итоге, критерием законности и нравственности позитивного права должно стать естественное право.
Представители: Т. Гоббс, Дж. Локк, А.Н. Радищев.
Историческая теория права.
Теория утверждает, что право – историческое явление. Т.е., оно существовало не всегда, а возникало по мере культурно-исторического развития того или иного общества. Основой законов стали правовые обычаи – исторически сложившиеся правила поведения, влекущие за собой юридические последствия. Различие заключалось в письменном закреплении норм законов.
Так как право создается постепенно, фиксирует складывающиеся в обществе правоотношения, то оно не может быть установлено каким-либо указом и не может меняться по чьему-либо произволу. Указывая на историчность права, теория отрицала существование вечных, естественных прав.
Представители: Г. Гуго, Ф. Савиньи, Г. Пухта.
Нормативистская теория права.
Автор теории – австрийский юрист Ганс Кельзен (1881-1973) считал, что право возникло вместе с государством. А так как государство есть, прежде всего, «централизованный правопорядок», то право представляет собой своеобразную «лестницу норм», на вершине которой находится «основная норма», зафиксированная в конституции. Все нижестоящие нормы, вплоть до индивидуальных актов – решений судов, договоров, административных предписаний, должны соответствовать основной норме, и, таким образом, они становятся законными. Основная норма должна приводить действия должностных лиц государства в русло правопорядка и придавать нормативным актам общеобязательный характер. Сторонники теории настаивают на том, что при анализе норм права их надо рассматривать в чистом виде, без учета категорий нравственности, потому что ценностные суждения не могут быть объективными, независимыми, так как основываются на чувствах оценивающего субъекта. Поэтому нормативистскую теорию называют ещё теорией чистого права.
Представители: Г. Кельзен, Р. Штамлер, П.И. Новгородцев.
Материалистическая теория.
Сторонники теории понимают право как классовое явление, то есть, как возведенную в закон волю господствующего класса. Поэтому, право призвано, в первую очередь, обслуживать интересы класса господ. Характер этих интересов и, в конечном счете, содержание норм права, определяют существующие в обществе материально-производственные отношения. Нормы права устанавливаются и охраняются государством, которое в свою очередь так же является инструментом утверждения и закрепления господствующего положения правящего класса. Право – не есть что-то застывшее, оно меняется с изменением материально-производственных отношений. Но при этом классовая, эксплуататорская сущность права остается неизменной. Только в коммунистическом обществе назначение и характер правовых норм меняется. Здесь они служат только для поддержания правопорядка и законности.
Представители: К. Маркс, Ф. Энгельс, В.И. Ленин.
Психологическая теория.
Данная теория утверждает, что право является, прежде всего, результатом психологических переживаний людей, а не деятельности законодателя. Эмоции людей, которые создают правовые нормы, делятся на атрибутивные, т.е. переживание чувства правомочия на что-то (или владения чем-то) и императивные, т.е. переживания чувства обязанности что-то сделать.
Право имеет два уровня: 1. Интуитивное право, то есть личное, автономное право, которое образуется из запретов и приказов, следование которым основано на внутреннем чувстве долга и совести. 2. Позитивное право, которое составляют нормы, созданные государственными органами. Интуитивное право является подлинным регулятором поведения, поэтому является «действительным», настоящим правом.
На процесс создания правовых норм оказывает влияние не только психика отдельных людей, но и психология больших масс людей, т.е. царящие настроения в обществе.
Представители: Л.И. Петровский, А. Росс, М. Рейснер.
Социологическая теория.
Теория разделяет понятия «право» и «закон». Закон – это критерий поведения, образец – как должно быть. Право же – это существующая юридическая практика, т.е. применение законов. Право – это реальное поведение субъектов правоотношений – физических и юридических лиц. Регулируют это поведение и, таким образом, формируют право судьи, которые выступают субъектами правотворчества. Именно они в процессе своей деятельности делают законы правом, наполняют их «жизнью». Поэтому социологическую теорию называют ещё теорией «живого» права.
Представители: Е. Эрлих, Ф. Жени, С.А. Муромцев.
-4-
1) Право и мораль.
Мораль (нравственность) это взгляды, представления и правила, возникающие как непосредственное отражение условий общественной жизни в сознании людей в виде категорий справедливости и несправедливости, добра и зла, похвального и постыдного, поощряемого и порицаемого обществом, чести, совести, долга, достоинства и т.д.
Право и мораль – дополняющие друг друга средства социального нормативного регулирования, в реальной действительности они нерасторжимы, дополняя и обогащая друг друга.
Общие черты права и морали.
1. Являются частью надстройки; имеют нормативное содержание и служат регулятором общественных отношений.
2. Имеют общую экономическую, политическую, социальную и идеологическую базу.
Отличительные черты права и морали.
Мораль возникает раньше норм права;
Право состоит из норм (правил поведения), а мораль, кроме норм включает в себя представления, чувства, т.е. более сложное явление по своей структуре;
В нормах права выражается и закрепляется воля народа, в морали же воля выступает в форме общественного мнения;
Нормы морали регулируют гораздо больший круг общественных отношений, чем право. Многие взаимоотношения людей в быту, в семье регулируются моралью, а не нормами права;
Нормы права характеризуются конкретностью, моральные требования дают больший простор для толкования;
Внутренним гарантом выполнения норм морали является совесть человека, внешним – сила общественного мнения, а нормы права могут быть подкреплены принудительной силой закона;
Различны исторические судьбы права и морали, право отмирает вместе с государством, а мораль остается в любом человеческом обществе, пока оно существует.
2) Право и обычай.
Обычаи имеют несколько специфических черт, отличающих их от правовых норм:
1. обычаи – это правила поведения, которые в отличие от права никем сознательно, а тем более целенаправленно не устанавливаются и не санкционируются. Они складываются стихийно, в процессе общественной практики и повседневной жизни людей.
2. обычаи возникают в результате длительного, многократного повторения одних и тех же действий несколькими поколениями одной и той же общности.
3. обычаи относятся к такому виду социальных норм, которые связаны с общественной психологией. Наряду с традициями, нравами, обрядами обычаи складываются и реализуются чаще всего импульсивно, на уровне эмоционального, психического восприятия.
4. обычаи соблюдаются в силу привычки. Привычка превращается в потребность вести себя так, как это предписывается обычаем, а не иначе.
Таким образом, обычаи – это правила поведения, сформировавшиеся в результате многократного длительного применения, вошедшие в привычку и тем самым регулирующие поведение людей. К обычаям относятся традиции, ритуалы, обряды.
Правовой обычай является одной из форм (источников) права. Обычаи, санкционированные государством, в целях придания им большей значимости и обязательности, называются правовыми. Они органически сочетают в себе моральные требования, предъявляемые обществом и государством к поведению отдельных лиц и их объединений, с правовыми. Правовым обычаем является, например, принесение присяги (президентом, судьей) при вступлении в должность.
Иногда действие тех или иных обычаев специально оговаривается в законодательстве. Например, ст.5 ГК устанавливает возможность применения обычаев делового оборота, которым признается сложившееся и широко применяемое в какой-либо области предпринимательской деятельности правило поведения, не предусмотренное законодательством, независимо от того, зафиксировано ли оно в каком-либо документе. Из этого определения видно, что обычаи могут не существовать в письменной форме. Однако следование обычаям со временем может вступать в противоречие с правом, и государство использует свое принуждение, чтобы действие права было восстановлено. Ст.5 ГК устанавливает, что обычаи делового оборота, противоречащие обязательным для участников соответствующего отношения положениям законодательства по договору, не применяются.
Правовые и не правовые обычаи с правом связывает в первую очередь однотипная экономическая, социально-политическая и идеологическая среда, в которой функционируют обычаи и право. Общие, в конечном счёте, цели – установление и поддержание в обществе определённого порядка и стабильности, которые осуществляются в процессе реализации и норм права, и обычаев. Это общие регулятивные и воспитательные функции. И те и другие соответствующим образом воздействуют как на отдельного человека, так и на всё общество.