Имре Лакатос показал
что сопоставление теории с опытом - процедура более сложная, чем казалось.
В этом сопоставлении участвуют три слоя знания: сама проверяемая теория, теория, которая интерпретирует данные наблюдений и некоторое фоновое знание, проявившееся, например, в конструкции самого прибора.
Нельзя думать, что эксперимент демонстрирует, как природа кричит "нет!" проверяемой теории.
Скорее, говорит Лакатос, мы предлагаем на испытание путаницу наших теорий, а природа кричит: "Несовместимы!" Какая из теорий должна быть отвергнута, это еще вопрос
Неприменим в естествознании
и математический критерий доказательности - дедукция.
В строгом смысле, доказательства возможны только в математике, и, как заметил методолог Ю. Чайковский,
не потому, что математики умнее других, а
потому, что сами создают вселенную для своих опытов,
все остальные вынуждены экспериментировать во вселенной, созданной не ими.
Биологический стандарт
биологи хорошо знают, что при исследовании живого всегда остается "нередуцируемый остаток", в котором скрыта тайна жизни.
Объект биологии целесообразен.
Чтобы выяснить поведение (функционирование) живого организма, бывает недостаточно дать каузальное объяснение.
Например, на вопрос "почему птицы весной вьют гнезда?", ответ, как правило, дается - "для того, чтобы выводить птенцов", в то время как на вопрос "почему?", должен следовать ответ "потому, что...".
Специфика биологического объекта
проявляется и в уникальности живых организмов, в то время как физический объект, как говорится, "не имеет лица".
Кроме того, объекты биологии эволюционируют, объекты и законы физики (классической) неизменны.
"Снежинка и сегодня остается такой, какой она была, когда выпал первый снег", - заметил по этому поводу физик Томпсон.
В последние годы, в силу историоризации физики
то есть в условиях "проникновения стрелы времени" в физику,
возникло мнение, что не биологию удастся редуцировать к физике, а наоборот,
будет идти подтягивание физики к биологическому стандарту научности, хотя он не сформулирован строго,
но содержит большой опыт изучения эволюционирующих систем.
Социально-гуманитарный стандарт
Осознанием необходимости включения субъективных параметров в трактовку познавательных процессов.
Осуществляя реконструкцию знания, М. Фуко отмечал, что гуманитарные науки появились в тот момент, когда в западной культуре появился человек - как то, что следует помыслить, и одновременно, как то, что надлежит познать.
До XIX в. именем человека обозначалось "очерченное извне, но еще пустое изнутри пространство«, которое гуманитарные науки должны были исследовать.
Гуманитарные науки
обозначили поворот вектора мышления от представления к анализу смысла и значения, от предметности к вопрошанию.
"Труд, жизнь, язык выявляются как "трансценденталии", делающие возможным объективное познание живых существ, законов производства, форм языка.
Находясь в своем бытии вне сознания, они тем самым являются условиями познания". В фокусе внимания оказалась аналитика человеческого бытия, которая проясняет, каким образом человек может быть связан с вещами.
В гуманитарном научном исследовании способом,
с помощью которого исторические события могут быть адекватно восприняты, является понимание.
Понимание опирается на целое, его задача раскрыть не только текст, но и контекст, не только произведение, но и автора, творца.
Такая цель достигается в результате исследования, трактуемого как игра. Игра, по Х. Г. Гадамеру, характеризуется самостоятельностью, независимостью от сознания играющих, она обладает собственной структурой игрового движения.
В такой трактовке познавательный процесс преобразуется в диалог, беседу с текстом, где смысл порождается в процессе диалога, а не воспроизводится, так как не предзадан.
Ярким примером
Неклассической рациональности
Является концепция понимающей социологии Макса Вебера
А также формулировка новых критериев научности для социологии.
Рассмотрим их возникновение на основе концепции Вебера о «идеальных типах»
Понятие «идеального типа»
В качестве одного из важных исследовательских инструментов в своем социальном анализе Вебер использует понятие идеального типа.
Идеальный тип - это некая мыслительная конструкция, которая извлекается не из эмпирической реальности, а создается в голове исследователя - в качестве теоретической схемы изучаемого явления –
и выступает как своеобразный "эталон", сравнивая с которым интересующий нас объект, мы можем судить о мере удаления или, наоборот, приближения к нему исследуемой эмпирической реальности.