Глава I:

1. Концепт есть нечто, неразделимо соединяющее в себе элементы сознания, действительности и языкового знака.

2. Концепт есть нечто, объединяющее на разных уровнях людей с точки зрения их отношения к действительности и способов общения в ней.

3. Концепт есть нечто виртуальное и реальное одновременно, при этом обе его составляющие и всеобщи, и национально-культурно детер­минированы.

Глава II:

1. Концепт есть некоторое представление некоторого знания (пред- знания) в его обобщенном виде.

2. Это обобщенное знание в ходе реальной человеческой деятельно­сти как бы «отчуждается» от своего источника и начинает само функ­ционировать как база для создания, развертывания и обоснования новых знаний.

3. Концепт не имеет четко фиксированной структуры и четко фик­сированного способа его представления.

4. Концепт реален и виртуален, стабилен и динамичен.

5. Концепт - это и миф, и символ, и знак. Концепт - это совокуп­ность мифа, символа и знака. Концепт - это и совокупность неконечного числа мифов, неконечного числа символов и неконечного числа знаков.

Глава III:

1. Концепт есть некая устойчивая/неустойчивая совокупность неко­торого виртуального набора именований, отношений, оценок и т.п. явле­ний действительности.

2. Этот набор есть совокупность устойчивых/неустойчивых дискур­сов как неких симулякров - знаков подобия именования этого концепта в предыдущих аналогичных дискурсах.

3. «Текст концепта» не может быть явлен единицами языка (любой их совокупностью), а лишь предъявлен отнесенной к нему совокупностью дискурсов, организованных симулякрами.

4. Содержание и структура концепта «проявляет» себя реализуе­мыми в вербальном общении устойчивыми дискурсивными стереотипами и реминисценциями к предыдущим дискурсивным практиками.

Глава IV:

1. Концепт есть некоторое виртуальное «замещение» реальной кар­тины мира существования человека некоторой совокупностью символов, знаков, т.е. некоторой вторичной картиной, сложившейся в ходе познания мира с целью упорядочения, упрощения и приспособления для существо­вания в первичной картине.

2. Последовательность этого замещения определяется целым рядом факторов, среди которых основным является собственно деятельность чело­века в данных условиях. На базе этой деятельности создается вторичное - «замещение замещения» - построение некоторой модели отношения к усло­виям общения.

3. Специфика семиотических моделей хранения, трансляции и реа­лизации человеческого бытия конвенционально номинируется - «имено­вание отражения отражения» для обеспечения устойчивого вербального человеческого общения в данном этнолингвокультурном сообществе.

Глава V:

1. Каждая языковая единица в процессе своего существования в речевом общении «обрастает» определенной совокупностью ассоциа­тивных связей с другими единицами - она образует вокруг себя неко­торую семантическую сферу, а совокупность семантических сфер, реализуемых в ассоциативно-вербальной сети носителей данного язы­ка образует семантическое пространство.

2. Каждая языковая единица, будучи знаком, фиксирует и имену­ет определенную связь между явлением действительности, значением и смыслом этого явления. Знак должен содержать - пусть виртуально, т.е. на уровне совокупности всех возможных ситуаций речевого обще­ния, - и всю эту совокупность смыслов, проявляющихся с учетом ре­ального процесса общения. При этом собственно знак является и ус­тойчивой, и мобильной структурой, обеспечивающей и единообразное понимание его в определенной языковой среде, и возможность исполь­зования его как метафоры в иных условиях речевого общения. Сово­купность семиотических сфер образует семиотическое пространство.

3. Совокупность семантических сфер и семиосфер, расположенных во взаимосвязанном пространстве, создает условия для возникновения сфер более высокого порядка - концептосфер, которые, с одной стороны, через семантические сферы связаны с языком, с возможностью именова­ния их или их частей, а с другой - через посредство семиосфер, связаны с достаточно устойчивыми моделями восприятия и постижения мира. Сово­купность концептосфер создает концептуальное пространство.

4. Взаимодействие семантических, семиотических и концептауль- ных пространств образуют национальную языковую картину мира.