- •Предисловие.
- •Тема № 1. Предмет и функции дисциплины «философия социально-гуманитарных наук»
- •Рекомендуемая литература
- •Тема №2. Возникновение и развитие социально-гуманитарных наук в социокультурном контексте
- •Рекомендуемая литература:
- •Тема № 3. Научная картина общества в социально-гуманитарных науках
- •Рекомендуемая литература
- •Тема № 4. Объект, предмет и функции социально-гуманитарных наук
- •Рекомендуемая литература:
- •Тема № 5. Субъект социально-гуманитарного познания
- •Рекомендуемая литература:
- •Тема № 6. Коммуникативность в социально-гуманитарных науках
- •Рекомендуемая литература
- •Тема № 7. Методология социально-гуманитарного познания
- •Рекомендуемая литература:
- •Тема № 8. Роль ценностей в социально-гуманитарном познании
- •Рекомендуемая литература
- •Тема № 9. Жизнь как категория социально-гуманитарных наук
- •Рекомендуемая литература
- •Тема № 10. Время, пространство и хронотоп в социально-гуманитарном познании
- •Рекомендуемая литература:
- •Тема № 11. Проблема истинности в социально- гуманитарных науках
- •Рекомендуемая литература
- •Тема № 12. Объяснение, интерпретация в социально-гуманитарном познании
- •Рекомендуемая литература
- •Тема № 13. Вера, сомнение и знание
- •Рекомендуемая литература:
- •Рекомендуемая литература
- •В социокультурном контексте
- •Рекомендуемая литература
- •Заключение
- •Приложения
- •Классические работы философов по философии социально-гуманитарных наук
- •Словарь терминов по философии социально-гуманитарных наук
- •Тесты по философии социально-гуманитарных наук тест по теме № 1. Предмет и функции дисциплины «философия социально-гуманитарных наук»
- •Тест по теме №2. Возникновение и развитие социально-гуманитарных наук в социокультурном контексте
- •Тест по теме №3. Научная картина общества в социально-гуманитарных науках
- •Тест по теме № 4. Объект, предмет и функции социально-гуманитарных наук
- •Тесты по теме № 5. Субъект социально-гуманитарного познания
- •Тесты по теме № 6. Коммуникативность в социально-гуманитарных науках
- •Тесты по теме № 7. Методология социально-гуманитарного познания
- •Тест по теме № 8. Роль ценностей в социально-гуманитарном познании
- •Тест по теме № 9. Жизнь как категория социально-гуманитарных наук
- •Тест по теме № 10. Время, пространство и хронотоп в социально-гуманитарном познании
- •Тест по теме № 11. Проблема истинности в социально- гуманитарных науках
- •Тест по теме № 12. Объяснение, интерпретация в социально-гуманитарном познании
- •Тест по теме № 13. Вера, сомнение и знание в социально-гуманитарном познании.
- •Тесты по теме № 15. Социально-гуманитарные науки в социокультурном контексте
- •Список рекомендованной литературы Основная литература.
- •Дополнительная литература
- •Содержание
Рекомендуемая литература:
1. Социальное знание и социальные изменения. – М., 2001
2. Червонная Л. Г. Плюрализм в социально-гуманитарном познании.//Общественные науки и современность, 2002, № 2
3. Ясперс К. Смысл и назначение истории.- М., 1994
ТЕМА № 14. ОСНОВНЫЕ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЕ ПРОГРАММЫ СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНЫХ НАУК
Сущность исследовательских программ. Виды исследовательских программ. Парадигмы социально-гуманитарных наук. Натуралистическая и антинатуралистическая исследовательские программы, их возможности в социологии, исторической, экономической и юридической науках, психологии, филологии, культурологии.
Научно-исследовательская программа социально-гуманитарных наук – это система теорий, которая объясняет социальную реальность и является общепринятой на данном этапе развития науки. В её основе находится парадигма. Спецификой социально-гуманитарных наук является их мультипарадигматичность, т.е. одновременное наличие в них многих парадигм. В них присутствуют:
-
натуралистическая парадигма общества (основные варианты: механицизм, физикализм, биологизм, географический детерминизм, демографический детерминизм, ) – общество понимается как жестко-детерминированная система, обусловленная влиянием определенных природных факторов (климата, полезных ископаемых, территории и т.п.), оно рассматривается с редукционистских позиций;
-
антинатуралистическая парадигма общества (основные варианты: социологизм, экономизм, психологизм, антипсихологизм) – общество понимается как вероятностно-детерминированная система, которая обусловлена системой факторов (экономических, социально-политических, духовных и др.), каждый из которых может играть определяющую роль; оно рассматривается с факторных позиций;
-
диалектическая парадигма общества – общество понимается как бифуркационно-детерминированная система, которая обусловлена системой факторов (экономических, социально-политических, духовных и др.), каждый из которых может играть свою роль в единой системе; оно рассматривается с синергетических позиций.
В социально-гуманитарных науках принципы подхода к изучению общества могут быть разными. Одни обществоведы считают, что изучать социум необходимо следующим образом: сначала изучить общество, а затем – человека (познав законы общества, мы познаем действия человека, К. Маркс). Другие считают, что надо сначала изучить человека, а уж затем – общество (познав действия человека, мы познаем законы общества, М. Вебер). Социальное познание также основывается на разных принципах: одни обществоведы ориентируются на принцип соотнесения знания с оценкой (М. Полани), другие – на принцип свободы знаний от оценок (Э. Дюркгейм).
В социально-гуманитарных науках существуют теории, противоположным образом объясняющие сущность общества:
-
материалистическая и идеалистическая;
-
конфликтная и солидаристкая.
Материалистическая теория общества (К. Маркс) считает, что общественное бытие определяет сознание, решающую роль в обществе играют народные массы. Идеалистическая теория общества (О. Конт) утверждает, что духовная жизнь определяет развитие общества, решающую роль в нем играют выдающиеся личности.
Конфликтная теория общества считает, что несправедливое распределение собственности ведет к классовой борьбе. Солидаристская теория общества утверждает, что разумное распределение власти ведет к взаимопониманию людей.
В исследовательские программы также включаются частные теории общества. К ним относятся:
-
теория коммунистического общества К. Маркса (общество развивается посредством изменения форм собственности),
-
теория постиндустриального общества Д. Белла (общество развивается посредством изменения уровня личного дохода человека),
-
теория коммунитарного общества К. Мангейма (общество развивается посредством изменения форм коммуникации),
-
теория культурно-исторических типов О. Шпенглера (общество представляет собой сумму отдельных культур, не связанных друг с другом).
Исследовательские программы чаще всего базируются на позитивистской или антипозитивистской философии.
Позитивизм (О. Конт, К. Поппер) сформулировал следующие принципы организации социально-гуманитарного познания: социальные явления подчиняются общим законам мира; его методы такие же, как в естественных науках; социальные теории должны быть верифицированы и свободны от идеологии; социальные факты должны быть количественно замерены.
Антипозитивизм (В. Дильтей, М. Вебер) следует другим принципам: общество отличается от природы и обладает значительной спецификой; методы социального познания отличаются от методов естественнонаучного познания, целью социально-гуманитарного познания является понимание смысла социальных действий человека.
В рамках антипозитивизма возникли феноменологические, герменевтические, психологические программы изучения общества.
В социально-гуманитарных науках существует множество конкретных исследовательских программ. К ним относятся:
-
натуралистические (все в обществе объясняется влиянием природных факторов, представители: Г. Спенсер, Ж. Кетле);
-
технологические (все в обществе объясняется влиянием технических факторов, представители: Б. Веблен, Д. Белл);
-
психологические (все в обществе объясняется влиянием межличностных факторов, представители: Г. Лебон, З. Фрейд);
-
функционалистские (все в обществе объясняется влиянием структурных факторов, представители: Т. Парсонс, Р. Мертон);
-
эмпирические (все в обществе объясняется влиянием эмоциональных факторов, представители:Д. Морено, У. Мур);
-
гуманитарные (все в обществе объясняется уровнем взаимопонимания между людьми, представители: М. Вебер, Э. Мэйо).
Научно-исследовательские программы имеют важное значение для развития социально-гуманитарных наук, так как они определяют основные парадигмы, принципы, методы и цели данных наук. Они своеобразным образом преломляются в различных, социальных (например, в экономике, социологии и т.д.) и гуманитарных (например, в истории, педагогике и т.д.) науках.