экзистенциализм
Миф о Сизифе
Символом «человеческого состояния" для Камю является Сизиф, который, согласно греческому мифу, осужден богами на тяжкий и бесполезный труд: вкатывать на высокую гору тяжелый камень, который, едва достигнув вершины, скатывался вниз.
Подобно Сизифу люди "вкатывают" свои "камни" изо дня в день, из года в
год. ". Одни начинают убеждать себя
высокими словами — долг, труд, общественная необходимость, творчество .; другие — вдруг бросают
всё и идут покорять горные вершины
•Свобода – бремя, которое должен нести человек, поскольку он – личность. Он может отказаться от свободы, стать «как все», но только ценой отказа от своей личности
•Отказавшись от свободы, человек оказывается в мире, где всё анонимно, где никто ничего не решает, а потому не несёт ни за что ответственности. Общение людей в таком мире не может быть подлинным, фальшивы даже любовь и дружба – в тех формах, которые установлены обществом
•Единственный способ подлинного общения
(Камю) – это объединение в бунте против «абсурдного» мира, против конечности и смертности человека, бессмысленности его
Карл Ясперс ( 1883-1969 )
придерживался принципа историзма, у всемирной истории существует смысловая связь времен. По Ясперсу, пока человек философствует он ощущает свою связь с «осевым
временем».
Хайдеггер
в произведение « Бытие и время», поставил вопрос о смысле человеческого бытия, бытие в мире .
Человек своим рождением забрасывается в мир.
Dasein ( Дазайн), тут- бытие, здесь - бытие, присутствие.
Произведения
А. Камю: « Миф о Сизифе. Эссе об абсурде», « Человек бунтующий», «Чума»
Ж-П. Сартр: « Бытие и ничто» ,
« Тошнота»,» «Дороги свободы» «Марксизм и экзистенциализм»
Зигмунд Фрейд (1856-1939).
психика человека представляет собой взаимодействие трех уровней:
«Оно»- это бессознательный слой психики, представляющий собой «кипящий котел инстинктов».
Второй слой психики "Я" - сфера сознательного, которое ограничивает биологические влечения и инстинкты, поднимающиеся из глубин ОНО, как бы фильтрует потребности , позволяя удовлетворять их только в форме , допустимых в данной социальной среде.
"сверх -Я« -высшее существо в человеке.
"Сверх-Я« - осуществляет строгий контроль над деятельностью "Я", подавляя природные склонности человека.
•(1) Оно («область» инстинктов и влечений), из которой возникают Я (реализует / запрещает «позывы» Оно, соотнося их со Сверх-Я и обществом) и Сверх-Я («инстанция» нравственности – соотносит мысли и поступки с общественными нормами)
(2) Эрос (инстинкт жизни) и более фундаментальный – Танатос (инстинкт смерти и самоуничтожения)
«Культура, с одной стороны, ограничивает неконтролируемые и агрессивные инстинкты человека, а с другой – делает его больным и несчастным»
Сублимация
— это трансформация энергии "Оно", то есть энергии инстинктов, в культурные, цивилизованные формы. Возможности такой трансформации предоставляет, в принципе, любой вид деятельности, где присутствует элемент соревнования, состязательности.
Состязание с коллегами в профессионализме, конкуренция в бизнесе, соревнование между студентами в учёбе, которое подспудно присутствует в учебном процессе.
З Фрейд
1
1