Неклассическая философия
волюнтаризм
экзистенциализм
прагматизм
позитивизм
фрейдизм
герменевтика
Волюнтаризм
Один из основателей — нем. Ф. Артур
Шопенгауэр (1788-1860).
Главное произведение — «Мир как воля и представление»
Утверждает, что в основе мира лежит воля, носящая всеобщий космический характер. Объективация этой мировой воли образует реальный мир.
«Всё происходящее происходит в силу необходимости» 
3) Иррационализм – против представления о том, что мир основан на разумном порядке. Озабоченность проблемами отдельной личности
– уникальной и несводимой к общим (рационалистически понимаемым) принципам мироздания Артур Шопенгауэр (1788-1860): критика
Гегеля на основе собственной интерпретации
Канта; обращение к восточной«Мир есть |
– |
|
буддизму и Упанишадам |
воля и |
|
(1) «Мир есть моё |
представление |
|
представление... Всё, что |
|
|
» |
|
|
принадлежит и может |
|
|
принадлежать миру, неизбежно отмечено печатью этой обусловленности субъектом и существует только для
Основной труд:
«Мир как воля и представление»
В мире господствует мировое зло, которое неискоренимо, счастье иллюзорно, а страдание неотвратимо, оно коренится в самой «воле к жизни».
Поэтому для Ш. существующий мир – «наихудший из возможных».
Два пути спасения: искусство и аскеза.
Ш. был сторонником полицейского государства, применяющего насилие.
АШопенгауэр
Преодоление человеческого эгоизма происходит в сфере искусства и морали,
аболее полно – при подавлении любых желаний, что позволяет обрести душевный покой (буддистские мудрецы).
Он пессимистически относился к попыткам и возможности создания на Земле справедливого и счастливого общества, лишённого страдания и эгоизма. Поэтому учение Шопенгауэра называют иногда пессимизмом.
волюнтаризм
Силы природы — слепое, бесцельное и совершенно бессознательное, стремление (тяготение, магнетизм, цунами, землетрясение);
Растительный мир -чувствителен к холоду или свету.
Животное царство- каждое животное существует за счёт пожирания другого животного и, оставляя потомство, спешит, переродившись в своём потомстве, к бесконечному повторению того же.
Человек как высшая ступень
объективации воли:
войны, революции, бессмысленные кровопролития, терроризм,
ложь, обман и пр.
АШопенгауэр
Цель искусства состоит в освобождении души от страданий жизни.
Искусство освобождает нас от традиционной суеты жизни.
Полнота спасения достигается лишь через отрицание воли, отказ от желаний - через бесстрастную аскетическую жизнь
Фридрих Ницше (1844-1900)
Сущность жизни - это «воля к власти», т.е. некая сила, стремящаяся к господству.
Сама жизнь является вечной борьбой этой воли за власть, за господство – как внутри человека, так и в обществе.
(4) Вечное возвращение и «любовь к судьбе»
(amor fati)
• Мир находится в вечном становлении и возвращается к самому себе, поэтому желая чего- то, нужно желать и его вечного возвращения (абсолютное утверждение), любить свою судьбу в вечности
«Человек – это канат над пропастью, натянутый между животным и сверхчеловеком»
«Так говорил Заратустра», «По ту сторону добра и зла» 
Христианская религия исчерпала себя и не способна решать кардинальные проблемы жизни.
Субъектом морали выступает сверхъчеловек как определенный тип людей.
Мораль выступает как разлагающий элемент культуры, она является послушанием, инстинктом толпы.
Здоровая мораль должна прославлять и укреплять жизнь, ее волю к власти. 