
- •1. Философия как социокультурный феномен: предмет философии, структура философского знания, функции философии в культуре.
- •2. Мировоззрение: сущность, структура, исторические типы (краткая сравнительная характеристика).
- •3. Философская и религиозная мысль Древнего Востока: общая характеристика религиозно-философских учений Древней Индии и Древнего Китая
- •4.Особенности и основные этапы развития античный философии
- •5. Философия западного средневековья: основные этапы и философские проблемы.
- •7. Европейская философия Нового времени и социальные идеи эпохи Просвещения.
- •9. Марксистская философия: ее сущность, основные этапы развития и значение в истории цивилизации.
- •10. Классический и неклассический типы философствования: сравнительная характеристика. Становление иррациональной традиции в философии.
- •11. Экзистенциально-феноменологическая стратегия философствования. Проблема экзистенции, свободы и ответственности в экзистенциализме.
- •12. Основные характеристики аналитической стратегии: исторические формы позитивистской философии.
- •13. Современная религиозная философия. Неотомизм.
- •14. Социокультурные основания, этапы развития и основные темы классической русской философии.
- •15. Философия и национальное самосознание. Основные идеи и этапы развития философии в Беларуси
- •16. Философский смысл проблемы бытия: основные виды, формы и уровни проявления бытия.
- •17. Представления о материи в философии и науке.
- •18. Системно-структурная, динамическая и пространственно-временная организации материального мира.
- •19. Понятие природы. Специфика философского рассмотрения природы. Образы природы в западной и восточной философской мысли.
- •20. Природа как среда обитания человека, экологические проблемы современности.
- •21. Сознание человека как предмет философской рефлексии. Основые традиции анализа сознания в философии.
- •22. Генезис, структура и функции сознания. Социокультурная размеренность сознания. Сознание и язык.
- •23. Образы человека в классической и неклассической философии. Основные модели антропосоциогенеза
- •24. Социальные и аксиологические параметры человеческого бытия.
- •25. Познание как ценность культуры и предмет философского анализа. Проблема познаваемости мира, субъекта и объекта познания, структуры познавательного действия.
- •26. Проблема истины в философии и науке (краткая характеристика классических и неклассических концепций).
- •27. Наука, ее когнитивный и социокультурный статус. Этика науки и социальная ответственность ученого.
- •28. Социальная философия в системе научно-гуманитарного знания. Основные исследовательские программы.
- •5. Программа социального действия м. Вебера
- •6. Программа структурного функционализма (т. Парсонс)
- •29. Основные концепции социогенеза. Природа и сущность социальности.
- •30. Направленность исторического процесса: линейные и нелинейные интерпретации истории. Формационный, цивилизационный и культурологический подходы к изучению истории.
- •31. Понятие о социальной структуре общества. Классовый и стратификационный подходы. Понятие о социальной мобильности.
- •32. Феномен власти в жизни общества. Власть и политика. Политическая система общества. Государство как социальный институт. Понятие о гражданском обществе и правах человека.
- •33. Феномен культуры и ее формы. Основные направления философского анализа культуры.
- •34. Техника и ее роль в истории цивилизации. Социальные последствия научно-технического прогресса и перспективы постиндустриальной цивилизации.
- •35. Кризис техногенной цивилизации и глобальные проблемы современности.
4.Особенности и основные этапы развития античный философии
Когда говорят об античной философии, то имеют в виду не древнюю философию вообще (китайскую, индийскую), а только философию Древней Греции и Древнего Рима. Она зародилась в конце УII – начале УI до н.э .Это особый исторический исторический тип философствования, поражённый специфическими условиями рабовладельческого общества.
В самых общих итогах дело сводится к следующему.
Если восточная философия развивалась главным образом в лоне религии, путём её рационализации, то античная философия сразу же заняла по отношению к ней резко обособленную позицию. Если восточная философия тяготела в связи с этим к морально- этическому направлению, к поучениям и наставлениям, то античная мысль объясняла мировоззрение рационалистически. Если эмпирическое знание Востока развивается отдельно от философских воззрений, т о в Древней Греции тонные науки не отделены от философии, зарождаются и развиваются в месте с ней.
Выделяются три периода а развитии античных философии.
Первый этап – досократовский, эллинский. Связан со становлением и развитием греческих полисов. Это период называют также натурфилософским, так как философы главное внимание обращали на умозрительное познание природ.
Второй этап – классический, Это время расцвета древнегреческой культуры, время создания первых философских систем (Сократ, Платон, Аристотель).
Третий период – эллинистический, греко – римский . Это время заката античной философии. Основные школы: киники, стоики, эпикурейцы.
Досократовский период –это первый период в античной философии. Это время когда философы своё главное внимание обращали на умозрительное познание природы. Уже первые греческие философы Фалес, Анаксимен, Гераклит были и первыми естествоиспытателями. В своих фил. учениях они объясняли природу и общество стихийно – материалистические. Основу многообразия вещей оны пытались найти в некой первоматерии, отождествляя её с конкретными чувственно – воспринимаемыми видами материи. То есть главная их идея – это идея пероначала мира. У Фалеса – это вода, у Анаксимена – воздух, у Гераклита – огонь.
Сократ – первый (по рождению) афинский философ. Свои взгляды Сократ излагал в устной форме, в форме беседы, которые он проводил на улицах или площадях Афин. Поэтому философские идеи Сократа известны лишь из сочинений других авторов: Платона и Ксенофонта. В центре философии Сократа лежит проблема человека. По его мнению философия должна заниматься человеком «Человек, познай самого себя» - девиз Сократа. Другими словами, философия должна научить человека. Как нужно жить.Чтобы быть добродетельным, нужно знать, что такое добродетель , нужно различать и знать что такое добро и зло. Он считал, что дурные поступки – это результат невежества .Такие его рассуждения есть этический рационализм. Сократ – родоначальник диалектики, которую он понимал как искусство вести беседу.
Учеником Сократа был Платон, По мнению Платона, есть два мира.Есть чувственно воспринимаемый мир вещей, мир пещеры- это не подлинный мир. Помимо этого мира есть другой - мир чистых сущностей , мир идей, котьорый представляет собой обновременно мир благих сущностей. Мир идей иерархичен, высшая идея – идея Бога, идея всей идей, идея блага. Платон разработал проект(теорию) идеального государства, во главе которого стоят правители – философы. Этому идеальному типу государства он противопоставлял отрицательный тип государства- демократию.
Ученик Платона – Аристотель. Он автор многочисленных сочинений (сохранилось около 150). Их можно разбить на 4 группы: логика, метафизика, физика, социально – политические трактаты.