- •1. Философия как социокультурный феномен: предмет философии, структура философского знания, функции философии в культуре.
- •2. Мировоззрение: сущность, структура, исторические типы (краткая сравнительная характеристика).
- •3. Философская и религиозная мысль Древнего Востока: общая характеристика религиозно-философских учений Древней Индии и Древнего Китая
- •4.Особенности и основные этапы развития античный философии
- •5. Философия западного средневековья: основные этапы и философские проблемы.
- •7. Европейская философия Нового времени и социальные идеи эпохи Просвещения.
- •9. Марксистская философия: ее сущность, основные этапы развития и значение в истории цивилизации.
- •10. Классический и неклассический типы философствования: сравнительная характеристика. Становление иррациональной традиции в философии.
- •11. Экзистенциально-феноменологическая стратегия философствования. Проблема экзистенции, свободы и ответственности в экзистенциализме.
- •12. Основные характеристики аналитической стратегии: исторические формы позитивистской философии.
- •13. Современная религиозная философия. Неотомизм.
- •14. Социокультурные основания, этапы развития и основные темы классической русской философии.
- •15. Философия и национальное самосознание. Основные идеи и этапы развития философии в Беларуси
- •16. Философский смысл проблемы бытия: основные виды, формы и уровни проявления бытия.
- •17. Представления о материи в философии и науке.
- •18. Системно-структурная, динамическая и пространственно-временная организации материального мира.
- •19. Понятие природы. Специфика философского рассмотрения природы. Образы природы в западной и восточной философской мысли.
- •20. Природа как среда обитания человека, экологические проблемы современности.
- •21. Сознание человека как предмет философской рефлексии. Основые традиции анализа сознания в философии.
- •22. Генезис, структура и функции сознания. Социокультурная размеренность сознания. Сознание и язык.
- •23. Образы человека в классической и неклассической философии. Основные модели антропосоциогенеза
- •24. Социальные и аксиологические параметры человеческого бытия.
- •25. Познание как ценность культуры и предмет философского анализа. Проблема познаваемости мира, субъекта и объекта познания, структуры познавательного действия.
- •26. Проблема истины в философии и науке (краткая характеристика классических и неклассических концепций).
- •27. Наука, ее когнитивный и социокультурный статус. Этика науки и социальная ответственность ученого.
- •28. Социальная философия в системе научно-гуманитарного знания. Основные исследовательские программы.
- •5. Программа социального действия м. Вебера
- •6. Программа структурного функционализма (т. Парсонс)
- •29. Основные концепции социогенеза. Природа и сущность социальности.
- •30. Направленность исторического процесса: линейные и нелинейные интерпретации истории. Формационный, цивилизационный и культурологический подходы к изучению истории.
- •31. Понятие о социальной структуре общества. Классовый и стратификационный подходы. Понятие о социальной мобильности.
- •32. Феномен власти в жизни общества. Власть и политика. Политическая система общества. Государство как социальный институт. Понятие о гражданском обществе и правах человека.
- •33. Феномен культуры и ее формы. Основные направления философского анализа культуры.
- •34. Техника и ее роль в истории цивилизации. Социальные последствия научно-технического прогресса и перспективы постиндустриальной цивилизации.
- •35. Кризис техногенной цивилизации и глобальные проблемы современности.
34. Техника и ее роль в истории цивилизации. Социальные последствия научно-технического прогресса и перспективы постиндустриальной цивилизации.
Современная цивилизация все чаще понимается через призму техники. Историю человечества можно трактовать как историю изобретения все лучших орудий труда. Понятие техники использовалось еще в Древней Греции. В развитии техники можно выделить следующие ступени: ручные орудия, ремесленно-мануфактурный период, машинная техника, автоматизированные системы. С феноменом техники тесно связано и понятие технологии. С точки зрения развития технологии в истории цивилизации можно выделить следующие технологические способы производства: присваивающий, аграрно-ремесленный, индустриальный, информационно-компьютерный.
Техника – понятие которым в истории ультуры обозначается:
- определённый комплекс артефактов (инструментов, орудий, машин, технических устройств);
- совокупность различных видов технической деятельности;
-совокупность технических знаний.
С учётом данных подходов технику можно определить как истории чески развивающуюся совокупность искусственных средств (орудий, механизмов, приборов),созданных человеком для преобразования природы с целью удовлетворения своих потребностей.
Научно-технический прогресс – это внедрение передовых достижений науки и техники, технологии в хозяйстве, в производстве с целью повышения эффективности и качества производственных процессов, лучшего удовлетворения потребностей людей. Долгое время наука и научно-технический прогресс понимались как абсолютное благо. Однако сейчас очевидно, что даже самые абстрактные разделы науки имеют тесную связь с социально-экономической жизнью и политикой. Результатом развертывания новой технологии становится постиндустриальное общество. Для постиндустриального общества характерно: 1) переориентация экономики от товаропроизводства к сервису и доминирование наукоемких отраслей промышленности; 2) принципиально новый способ организации технологической сферы, создание интеллектуальных технологий; 3) радикальное смещение акцентов в социальной структуре общества: классовая дифференциация уступает место дифференциации профессиональной; основное социальное противоречие формируется не как конфликт между трудом и капиталом, но как конфликт между некомпетентностью и профессионализмом; 4) выдвижение на первый план феномена знания; 5) реорганизация культурной сферы. Решение экологической проблемы единодушно признается важнейшим приоритетом социальной стратегии постиндустриальной цивилизации. Историческая перспектива человечества формулируется как необходимость налаживания функционирования системы "человек - природа" как единого целого. Выдвигается идеал глобальной цивилизации как социоприродного комплекса, история которого есть комплексный планетарный процесс.
35. Кризис техногенной цивилизации и глобальные проблемы современности.
Техногенная цивилизация оформляется в 16 – 17 ст. и определяется в качестве особого типа социального развития. По мнении. академика В.С.Стёпина существенными прзнаками этой цивилизации являются:
приоритет науки, техники и технологий;
ориентация на инновацию как важнейшую ценность общества;
активная деятельность человека, направленная на преобразование природной и социальной среды;
увеличение темпов социальных изменений за счёт прежних способов жизнедеятельности и создание условий для формирования новых возможностей и др.
Под глобальными проблемами понимают такие проблемы, которые затрагивают интересы всего человечества и от решения которых зависит его будущее существование.
Для глобальных проблем характерно:
наличие планетарного характера;
угроза деградации и гибели всего человечества;
необходимость коллективной солидарности государств и общественных движений для их разрешения.
Можно выделить три группы глобальных проблем.
Первую группу составляют проблемы, связанные с взаимодействием социальных общностей людей. Сюда входят проблемы предотвращения ядерной войны, сохранение мира, преодолении экономической и культурной отсталости отдельных народов и государств.
Вторую группу составляют проблемы, связанные с взаимодействием общества и природы. Это проблемы охраны окружающей среды, истощении е энергетических и природных ресурсов, поддержание устойчивого развития биосферы, освоение космоса и мирового океана.
Третью группу глобальных проблем составляют проблемы связанные со взаимодействием человека и общества. Это проблемы роста народонаселения т.е демографические проблемы, а также проблемы здравоохранения , продолжительности жизни, проблемы инфекционных заболеваний, образования, сохранения национального культурного наследия и др.
Все эти проблемы представляют серьёзную угрозу для человека и требуют от мирового сообщества их немедленного решения.