- •1. Предмет философии, круг ее проблем и роль в обществе
- •2. Мировоззрение, его сущность, структура и функции
- •3. Основные философские направления: материализм, идеализм.
- •4. Исторические типы мировоззрения.
- •7. Классическая древнегреческая философия (Демокрит, Сократ, Платон, Аристотель)
- •8. Теоцентризм средневековой философии: проблемы сущности мира, человека, взаимоотношения души и тела, веры и ума.
- •9. Схоластическое направление средневековой философии: реализм и номинализм.
- •10. Антропоцентрический и гуманистический характер философии эпохи раннего Возрождения.
- •11. Пантеизм и деизм философии эпохи позднего возрождения.
- •12. Поиски истинного метода познания в философии Нового времени.
- •13. Эмпиризм и рационализм в вопросах познания и научного метода в философии Нового времени.
- •14. Субъективно-идеалистическая философия Канта.
- •15. Абсолютный идеализм Гегеля.
- •16. Антропологичный материализм л. Феербаха.
- •17. Создание к. Марксом материалистической теории социального развития.
- •18. Философские идеи в культуре Киевской Руси.
- •19. Учение про две натуры и три мира в философии г. Сковороды. 21. Учение Сковороды про Бога…
- •22. Философские взгляды членов Кирилло-Мефодиевского братства (м. Костомаров, п. Кулиш, т.Г. Шевченко)
- •23."Философия сердца"
- •24. Натуралистично-позитивистские и социалистичные мотивы в украинской философии конца 19 – начала 20 вв.
- •25. Общая характеристика современной мировой философии.
- •26. Сциентическое направление современной мировой философии (позитивизм, неопозитивизм, критический рационализм и т.Д.)
- •27. Атропологическое направление современной мировой философии (философия жизни, философская антропология, екзистенциализм и т.Д.)
- •28. Философия просвещения в Киево-Могилянской академии.
- •29. Современные религиозно-философские учения (неотомизм, тейярдизм, персонализм и т.Д.)
- •30. Категория бытия: виды бытия и их связь.
- •31. Генезис сознания.
- •32. Материя и ее атрибуты: пространство, время, движение, системность
- •33. Сущность и функции сознания
- •34. Единство чуственного и рационального в познании
- •35. Субъект, объект познания, практика.
- •36. Проблема истины: объективная, абсолютная, относительная, конкретная истина
- •37. Формы научного познания.
- •38. Методы научного познания
- •39. Понятие диалектики. Исторические формы диалектики.
- •40. Диалектика и ее альтернативы.
- •41. Основные принципы диалектики.
- •42. Основные законы диалектики
- •43. Категории диалектики
- •44. Специфика социальных законов.
- •45. Социальные законы и человеческая деятельность: волюнтаризм и фатализм в понятии исторического процесса.
- •48. Материальное производство – основа существования и развития общества.
- •49. Общественное производство и его основные элементы
- •50. Происхождение человека и общества.
- •51. Взаимосвязь природно-биологического и социального в развитии человека.
- •52. Проблемма взаимосвязи природы и общества.
- •56. Демографический фактор общественного развития
- •57. Понятие общественного сознания. Взаимосвязь социального сознания и социального бытия.
- •58. Структура общственного сознания. Идеология и социальная психология.
- •59. Формы общественного сознания, их взаимосвязь.
- •60. Понятие науки и ее общественные функции
24. Натуралистично-позитивистские и социалистичные мотивы в украинской философии конца 19 – начала 20 вв.
Конец XIX начало XX в ознаменованы кризисом рационалистической философии, оказавшейся неспособной peaлизовать себя как науку наук. Реакцией на претензии рационализма просветительства, воплощенного в немецкой классической философии, стала идея о замене философии синтезом научного знания, высказанная позитивистами Огюстом Контом и Гербертом Спенсером a затем приверженцами эмпириокритицизма. С другой стороны, против рационализма просветительства выступили представители религиозной философии, считавшие философию принципиально ненаучным способом осмысления человеческого бытия. Эти неординарные явления общественной жизни обусловили формирование в Украине философских школ широкого спектра - от позитивизма до религиозного экзистенциализма.
Идеологом либерального течения в общественно-политической жизни Украины выступает Михаил Драгоманов .Его общественно-политическая концепция сочетала социалистические идеи социального равенства и справедливости с буржуазно-демократическими идеями конституционного права, широкого местного самоуправления, необходимостью политической борьбы и т. п.
25. Общая характеристика современной мировой философии.
Современная философия отличается от классической рядом особенностей. Классическая философия выдвинула требование познания природы и общества с целью их разумного преобразования.
Надлом классической философии произошел уже в учениях А. Шопенгауэра, Ф. Ницше и их последователей. Эти выдающиеся философы показали, что познание и процесс добывания истины доступны далеко не всем и каждому, мир вовсе не является рациональной единой системой, а прогресс наук привел к ужасным для человечества последствиям. Если кратко определить основные тенденции современного философского мышления, то надо назвать сциентизм, антропологизм, возврат к основам мисти-ko-религиозной философии.
В XX в. выдвигается целый ряд смелых и новых идей, удачно конкурирующих со старой классической философской системой. Это, во-первых, идея изучение и анализ жизни отдельного человека над исследованием больших человеческих общностей.
Во-вторых, это движение от идеи свободного и разумного человека, способного кардинально переделать природу, общество и себя лично, к человеку, жестко ограниченномуэкономикой, политикой, религией и пр.
26. Сциентическое направление современной мировой философии (позитивизм, неопозитивизм, критический рационализм и т.Д.)
Позитивизм— направление в методологии науки, объявляющее единственным источником истинного, действительного знания эмпирические исследования и отрицающее познавательную ценность философского исследования. Позитивисты объединили логический и эмпирический методы в единый научный метод. Основная цель позитивизма - борьба с метафизикой.
НЕОПОЗИТИВИЗМ, одно из основных направлений философии 20 в., форма позитивизма. Основные идеи восходят к эмпиризму и феноменализму. Главная задача неопозитивизма - разработка методов логического или лингвистического анализа знания (или языка - научного, философского, обыденного). Идеи неопозитивизма получили выражение в деятельности Венского кружка, на основе которого сложился логический позитивизм. Неопозитивизм сыграл значительную роль в развитии современной логики, семиотики и философии науки.
Критический рационализм - эпистемологическая теория, основные принципы которой сформулированы Карлом Поппером.Критический рационализм противопоставляется релятивистской философии, постмодернизму и социологическому подходу. Критический рационализм исходит из того, что знание является объективным и не сводится к тому, что знают люди.