47. Эволюционный тип развития. Понятие коэволюции.

Эволюционный и революционный тип. Эволюция – это скачок, в ходе которого переход к новому качеству осуществляется в рамках данной сущности вещи, без коренной ломки существующей качественной основы (социализм – коммунизм). Революция – это такой скачок, в ходе которого происходит коренная ломка старой качественной основы, изменяется сущность вещи. Учение В. И. Вернадского о ноосфере должно пре­вратиться в теорию развития ноосферы и перехода природы и общества в качественно новое состояние. Эта теория, с точки зрения ученых, должна стать синтетической дисципли­ной, объединяющей естественников и обществоведов, мате­матиков и философов, искусствоведов. Основные ее поло­жения следующие. Человек становится постепенно основным геологическим фактором преобразования верхней оболочки Земли. Обеспечение коэволюции (гармоничного совместного развития природы и общества — необходимое условие даль­нейшего развития человечества, его включения в ноосферу. Обеспечение коэволюции предполагает учет экологического императива, т. е. требования не допускать таких нарушений равновесия природы, которые могут сделать существование на Земле человека невозможным. Экологический императив требует нового мышления, переориентации большинства цен­ностных «шкал» человека, влечет за собой нравственный императив. Нравственный и экологический императивы — нераздельное целое. Их утверждение потребует решения не­традиционных задач в научной и политической сферах, в искусстве. Важно, чтобы новые принципы морали усвоили, превратили в свое мировоззрение миллиарды жителей нашей планеты. Экологическое образование во всех его видах должно стать неотъемлемой частью жизни людей. Огромные возможности массовой информации, массового распростра­нения культуры и знаний необходимо подчинить главной за­даче — формированию личности, способной обеспечить, коэволюцию человека и природы (биосферы). Воспитание такой личности превращается уже из национальной задачи в общепланетарную, т. к. эпоха ноосферы не может наступать по частям, в отдельных странах.

48. Глобальный эволюционизм в современной науке.

Важнейшей хар-кой знания является его ди­намика, развитие. Эволюционная эпистемология (теория познания) — направление в за­падной философско-гносеологической мысли, основная задача которого — выявление генезиса и этапов развития познания, построение теории эво­люции науки. Представители: Ж. Пиаже пытается объяс­нить генезис знания вообще, и научного в частности, на основе воздействия внешних факторов развития общества, т. е. социогенеза, а также истории самого знания и особен­но психологических механизмов его возникновения. Считает, что существу­ет параллелизм между логической и рациональной орга­низацией знания и соответствующим формирующим психологическим процессом. Пиаже выделил четыре основных стадии в когнитивном (интеллектуальном) развитии: сенсомоторная, интуитивная (дооперациональная), конкретно-операцио­нальная и формально-операциональная.

Постпозитивизм — К. Поппер, Т. Кун, И. Лакатос, П. Фейерабенд, Ст. Тулмин и др. Концепция роста зна­ния К. Поппера. Поппер рассматривает знание как си­стему изменяющуюся, развивающуюся. Для него рост знания – есть процесс устранения ошибок, «дарвиновский отбор». Модель роста научного знания:Р1-ТТ-ЕЕ-Р2, где Р1-исходная проблема, ТТ- пробная теория, с помощью которой она решается, ЕЕ – процесс устранения ошибок, Р2- новая, более глубокая проблема. Модель историко-научного прогресса Т.Куна, включает 2 этапа: «нормальная наука», «научная революция». В ходе научной революции происходит смена «понятийной сетки», через которые учёные рассматривают мир.

П. Фейерабенд: история науки — сложное, хаотичное, а не нечто неизменное или однолиней­ный процесс. После постпозитивизма развитие эволюционной эпистемологии пошло по двум основным направлениям. Во-первых, по линии т. н. альтернативной модели эволюции (К. Уоддингтон, К. Халквег, К. Хугер и др.) и, во-вторых, по линии синергетического подхода. К. Уоддингтон и его сподвижники проводили аналогию между биологической и эпистемологической эволюцией.

Основа идей (принципов) синергетики: эволюционность. 1.необратимый исторический характер процессов развития, 2. множественность путей разви­тия для сложных систем. 3.сложноорганизованным системам нельзя навязы­вать пути их развития. 4. Вблизи точек бифуркации (непредсказуемости, неопределенности) в системах наблюдаются флуктуации (колебание, случайные отклонения от средних значений). Такие системы как бы «колеблются» перед выбором одного из нескольких путей эволюции. 5. Будущее состояние системы как бы организует, фор­мирует, изменяет наличное ее состояние. Причем в точ­ках бифуркации зависимость настоящего, а следователь­но, и будущего от прошлого практически исчезает. 6.По мере усложнения организации систем происхо­дит одновременное ускорение процессов развития и по­нижение уровня их стабильности.