- •Ответы на вопросы по истории Древнего Востока.
- •16. Значение древних цивилизаций в истории мировых цивилизаций.
- •17. Языковые семьи и их миграции в Древней Передней Азии 3-1 тыс. До н.Э.
- •18. Древневосточная деспотия: произвол или этические ограничения?
- •19. Экономика древневосточного общества.
- •21. Семитские государства (в ответе указаны все завоеватели Месопотамии, а семиты подчеркнуты)
- •Аккадцы 24-22вв (первая волна семитов)
- •Кутии 22-21 вв.
- •Амореи 21-20 вв (вторая волна семитов)
- •Эламиты 12 в.
- •6. Арамеи и халдеи 11-7 вв. (третья волна семитов)
- •Ассирийцы в 8 в. (тоже семиты, но в лекциях они только завоеватели)
- •22. Литературные жанры Древней Месопотамии.
- •23. Духовная культура Древней Месопотамии.
- •24. Политическая история Передней Азии в 1 тыс
- •25. Индоевропейцы в передней азии 1 тыс. До н.Э.
- •26. Архитектура и пластика Египта и Месопотамии 3 тыс.
- •27. Храмы – центры образования, науки и культов в Месопотамии.
- •28. Законы Хаммурапи- образец правовой мысли 2 тыс.
- •29. Хаммурапи – юрист и общественный деятель.
- •Централизация власти
- •Ирригационная система, объединяющая страну
- •Взвешенная соц. Политика, направленная на предупреждение острых конфликтов.
- •30. Мишарум.
- •31. Периодизация истории древнеегипетской цивилизации
- •32. Египетская держава Нового царства. 16-12 вв до н.Э.
- •33. Космогоническая теория древнего Египта.
- •34. Литературные жанры Древнего Египта.
- •35. Духовная культура древнего Египта.
- •36. Осевое время древнеегипетской культуры.
- •37. Концепция «Маат»
- •38. Ассирийская военная держава.
- •41. Малая Азия в древности.
- •42. Мировая держава Ахеменидов.
- •43. Восточное Средиземноморье
- •44. Месопотамия в 1 тыс до н.Э.
- •30. Периодизация истории Древней Индии.
- •46. Литература и религия Древней Индии.
- •48. Религия Древнего Китая.
- •4 Истины Конфуцианства:
- •49. Культура обществ Древнего Востока: общее и особенности.
37. Концепция «Маат»
Египет с Древнего царства формируется этической и философской категорией Маат(богиня правды, символизирующая понятие космоса)
Мир делятся по секторам сектор богов и сектор людей. Люди созданы богами и даровали им разум и . Для многих египтян мир — долина Нила или Дельта. Мир должен быть статичен, но тогда нет развития. Позже включили то, что в космосе царит добро и наслаждаются благами дельты, но позже появляется зло, которое раскачивает конструкцию мира, но должно быть побеждено. Роль человека: не убий, не укради и т.д. но и в человеке может быть зло, потому что человек слаб и не может не совершать ошибок.
Концепция жизни египтянина
После смерти душа египтянина может занять определённое место в космосе и живет там вечно. Но разрыва между царством мертвых и царством живых нет, живые общаются с душами мертвых. Египтянин состоит из бренное тело, двойник Ба и душа Ка. Но человек может говорить и с богами. Плохие души в космос не попадали. Каждый плохой человек может качнуть МААТ. Чувство вины — самое ужасное наказание для египтянина.
Единого свода законов не было, так же как и суда и наказаний. Египетская религия самая политизированая, ведь от того, какой ном победит, зависит культ. Главное выжить коллективу.
Человек рожден для радости. Сосед к соседу лезть не должен. Египетская политика осуждалась Грецией и Израилем.
Фараон в Египте на службе у Ра в Древнем царстве. А в Среднем царстве его оттеснили жрецы. С 5 династии фараон — сын Ра.
К смерти готовились заранее. Египтянин готовит оправдание к своим грехам, пишет записки вроде шпаргалок, кторые ему кладут в бинты.
Реформы тоже разрушают Маат. (Хеопс, например). Гоударство держало людей в подчинении без законов.
К классическому периоду превратилась в этику Египта. Все, что создано Богами, создано на благо человеку. Человек очень важен.
Маат состоит из игр «отличный, умелый, полезный, рациональный», нфр «прекрасный, благой» Должны быть обе части и рациональная и для наслаждения.
Утилитарный гедонизм.
Жизнь человека — достижение радости. Поощрялись всякие виды наслаждения, в том числе и чисто физические. Фараон — владыка радости. Но радость была не только эстетическая, но и социальная. Каждый египтянин хочет занимать должность чиновника. Если не было средств для достижения должности чиновника, то пусть он станет держателем опахала. Военная служба не презиралась, но и не приветствовалась. Египтяне не хотели рисковать жизнью, ведь он важная частичка космоса. Но была и полу профессиональная армия, в которой человек уже должен рисковать жизнью и защищать дельту до конца. Падших воинов помнили и чтили.
Особенность египетской этики. В Маат нет противопоставления общественного и личного. Личное не уступает общественному. Каждый человек, включая самого бедного важен и не должен раскачивать Маат. Невыполнение норм Маат в первую очередь гнетет самого человек, ведь он покачнул Маат лишил себя радости. Процветание и роскошь не запрещаются.
Роль женщины очень высока. Самая высока на Востоке. Аристократка вела светскую жизнь, а не была прикована к дому и детям.
В античности боги и люди подчиняются Року, в Египте боги лишь намечают план, а дальше человек все делает сам.
Египет не презирает другие народы, а отдает должное заслугам других народов.
Боги в Египте слабеют с ослаблением Египта. Появляется жанр литературы, в которой разочарованный человек беседует со своей душой.
Египтянин не видит разницы между маленьким проступком и глобальным катаклизмом, ведь все это раскачивает Маат.
Боги делятся на благих и не благих (Сет и его окружение). Зло должно быть, без него Маат была бы неполноценной.
Для фараона нормы Маат те же, что и для простолюдина. В жанре пророческой литературы было предсказано вторжение гексосов из-за того, что Маат ослабела из-за плохого правления фараона.
Философские категории в Египте так и не сформировались. Любимыми жанрами литературы были приключенческие, а не рассуждения о смысле жизни.