Происходило
разложение родовых отношений.
Возвышалась знать, захватывавшая
общинные земли. Углублялось имущественное
расслоение, разделившее аристократию
и демос. Начали возникать небольшие
города-государства, полисы. Власть в
полисах могла быть демократической,
как в Афинах, или олигархической, как
в Спарте. От слова «полис» происходит
и наше слово «политика».
В
результате борьбы между знатью и
простыми бедными людьми в полисах
власть захватывали т. н. тираны; при
этом само понятие «тиран» первоначально
означало в полисах «господин». Оно не
обязательно соответствовало современному
негативному значению, не связывалось
с жестокостью и насилием. Тираном
считали того, кто пришел к единоличной
власти, не имея на то наследственных
прав. – Тираны, нередко выходцы из
низов, в основном проводили политику,
ориентированную на улучшение участи
демоса, они поощряли ремесла, торговлю,
понимали нужды культуры. Нередко
тиранов свергали их соперники. Позднее,
когда в Афинах, уже в V в. до н. э.,
сложилась зрелая демократическая
система, тирания стала восприниматься
отрицательно, поскольку покоилась на
принципе единовластия. Чтобы придать
блеск своему правлению, тираны
приглашали поэтов, художников,
скульпторов, покровительствовали'
им, оказывали материальную поддержку.
С
развитием полисов менялось и мироощущение
эллинов. Если раньше грек осознавал
себя частью родо-племенного коллектива,
воплощал его настроения, то теперь он
все более самоопределялся как личность,
индивидуальность. Конечно, как
гражданин, он нередко был патриотом
родного полиса. Но у него была собственная
судьба, чувства и переживания. Обращаясь
к художественному творчеству, он
говорил уже не от имени коллектива
или народа, а от себя лично. Преобладающим
стала не эпическая, а лирическая
поэзия.
ПОЭЗИЯ
И МУЗЫКА Первоначально понятие лирика
относилось к тем поэтическим
произведениям, которые исполнялись
в сопровождении музыкального
инструмента, лиры или кифары. Слово
«лирика» в античности означало поэзию,
предназначавшуюся для пения. Кифара
была одним из распространенных щипковых
инструментов в античной Греции. У нее
был деревянный корпус с прямыми или
фигурными очертаниями, по бокам
возвышались две стойки, к корпусу
крепились струны, число которых
увеличилось с 4 до 7. Кифара использовалась
как сольный или аккомпанирующий пению
инструмент. На кифаре играли стоя,
держа ее перед грудью. Лира была
струнным инструментом с более сложной,
чем кифара, конструкцией. В основном
на ней играли дети и подростки.
ЖАНРЫ
ЛИРИЧЕСКОЙ ПОЭЗИИ. Греческая лирическая
поэзия уходит своими корнями в устное
народное творчество. Она связана с
любовными, свадебными и застольными
песнями, с обрядовыми прославлениями
и гимнами, а также погребальными
заплачками. Важнейшими лирическими
жанрами были элегия и ямб; оба они
восходили к фольклорному песенному
творчеству. Истоком элегии были
заплачки, но в литературном виде этот
элегический жанр не обязательно носил
грустный характер. Элегии исполнялись
на пирах, народных сходках, иногда
содержали призыв (как это было в
знаменитой элегии «Саламин» Солона,
о которой пойдет речь ниже). Нередко
элегия строилась на чередовании
гексаметра с пентаметром – это был
т. н. элегический дистих.
Ямб
восходил к песням, исполняемым на
земледельческих празднествах, для
которых характерны разгул, стихия,
брани и злословия. Ямбическая строфа
состояла из краткого (безударного –
U) и долгого (ударного – /—/) слогов: U
– /—/. Наиболее употребительный
ямбический размер – триметр. К
лирической поэзии относится и эпиграмма
(от греч. надпись), законченное
короткое стихотворение, посвященное
какому-либо лицу или событию. Ее
создателем считается Симонид Кеосский.
Кроме того, бытовала и эпитафия, надпись
на надгробном памятнике, написанная
гексаметром или элегическим
дистихом.
В VII–VI вв.
до н. э. в Греции творили около
десятка блистательных поэтов,
оригинальных и высокоталантливых.
Однако до нас дошла лишь малая часть
их наследия, буквально крохи. Но крохи
– бесценные. Лишь несколько стихотворений
сохранилось полностью. Остальные же
– фрагменты, иногда состоящие из
нескольких строк. Но и по тому немногому,
чем мы сегодня располагаем, можно
представить, сколь совершенны были
эти создания. Как верно заметил один
из критиков, впечатление от знакомства
с древнегреческой лирикой таково,
словно находишься в музее прекрасных
скульптурных фигур, но ни одна из них
не уцелела полностью. Перед нами –
груда обломков: человеческая голова,
рука, часть торса. Но эти обломки
производят впечатление благодаря
изяществу отделки каждой детали,
предполагающей классическую гармонию
целого. По ним можно судить, сколь
прекрасны были эти шедевры.
|