- •I етап - iх-хvi ст. У цей період благодійність починалася з діяльності
- •II етап - з початку XVII в. До реформи 1861 р. У цей період відбувається зародження
- •1706 Відкриваються притулки для "аморальні немовлят", куди було наказано брати
- •III етап - з 60-х рр.. XIX в. До початку XX ст. В цей період часу спостерігається перехід від
- •XIX століття представляла собою розгалужену мережу благодійних товариств і установ,
- •1914 Рр.. Відбулися перший та другий з'їзди діячів соціальної сфери.
- •IV етап - з 1917 р. До середини, 80-х рр.. XX в. Переломним моментом у розвитку
1706 Відкриваються притулки для "аморальні немовлят", куди було наказано брати
незаконнонароджених з дотриманням анонімності походження, а за "зло від аморальні
немовлят "неминуча була смертна кара. Немовлята забезпечувалися державою, і в
скарбниці були передбачені кошти на утримання дітей і обслуговуючих їх людей. Коли
діти підростали, їх віддавали в богадільні на прожиток або прийомним батькам, дітей
старше 10 років - в матроси, підкидьків або незаконнонароджених - в художні
училища.
Катерина Велика реалізувала задум Петра I будівництвом в Москві (1763 р.) і в
Петербурзі (1772 р.) імператорських виховних будинків для "аморальні немовлят".
Благодійна діяльність Російського імператорського двору набуває в цей
період форму стійкої традиції. Так, Марія Федорівна, дружина Павла I і перший міністр
благодійності, виявляла велику турботу про сиріт. У 1797 р. вона пише імператору
доповідь про роботу виховних будинків і притулків, в якому, зокрема, пропонується
"... Віддавати немовлят (сиріт) на виховання в государеві села до селян" доброго
поведінки ". Але тільки коли малюки у виховних будинках зміцніють ". Як правило, ці
діти одружувалися в селі, а їх майбутнє управлялося органами громадського піклування.
Так було покладено початок системі виховання сиріт у сім'ях, а щоб вихователі були
"Вправні та вправні", Марія Федорівна на власні кошти відкривала педагогічні
класи при виховних будинках і пепіньерскіе (пепіньерка - дівчина, яка закінчила
середнє закрите навчальний заклад і залишена при ньому для педагогічної практики)
класи - в жіночих гімназіях та інститутах, які готували вчительок і гувернанток. Нею
ж у 1798 р. було засновано Піклування про глухонімих дітей.
У цей же період починають створюватися громадські організації, самостійно
вибирають об'єкт допомоги та працюють в тій соціальній ніші, яку держава не
охоплювало своєю увагою. Так, при Катерині II (середина XVIII ст.) В Москві відкривається
державно-філантропічне "Виховне товариство" (філантропія -
людинолюбство). У 1842 р., також у Москві, створюється опікунська рада дитячих притулків,
який очолює княгиня Н. С. Трубецька. Спочатку діяльність ради була
зосереджена на організації вільного часу бідних дітей, які залишаються в денний час
без нагляду батьків. Пізніше при раді стали відкриватися відділення для сиріт, а в 1895
м. - лікарня для дітей московських бідняків.
Олександр I звертає свою увагу на дітей з порушенням зору. За його наказом було
розроблена оригінальна методика навчання сліпих дітей. З цього часу починають
будуватися установи для цієї категорії дітей, а в 1807 р. відкривається перший інститут
сліпих, де навчалося лише 15 сліпих дітей (розраховували взяти 25), так як вже в то
час був живучий теза "в Росії сліпих немає".
Проведена Олександром I реформа освіти визначила державну систему
освіти в країні: парафіяльні училища, губернські гімназії та університети. Парафіяльні
училища відкривалися при кожній церкві - і в містах, і в селах. Спеціалізовані
професійні училища створювалися в залежності від вимог регіонів, потреб
господарства і промисловості. Досить широке освіта давала домашнє і приватне
навчання і виховання. У 1882 році була заборонена нічна робота дітей до 12 років, введено
обов'язкове відвідування школи працюючими підлітками. З 1884 року навчання в школі
малолітніх трудівників входило в їх робочий час. Дитяча праця обмежувався 8 годинами.
У цей період в Росії починає розвиватися певна соціальна політика та
законодавство, складається система піклування людей, і зокрема - дітей,
які потребують допомоги. Церква поступово відходить від справ піклування, виконуючи інші
функції, а держава створює спеціальні інститути, які починають здійснювати
державну політику в справі надання соціальної підтримки та захисту.