Имиджевые субкультуры Интернет-сообщество и интернет-культуры Индустриальные и спортивные субкультуры

В современном обществе процесс образгвания новых субкультур продолжается. Их кол-во увеличивается.

Появление возрастных культур связанному с процессом социализации, рабочий возраст начинается рано.

Основная функция возрастных субкультур - социализирующая.

Из всех субкультур наиболее диференцируема - молодежная, т.к. идет становление личности, где большую роль играют увлечения и поиск себя.

Социальный сленг в России - криминальный сленг.

Возрастной сленг - молодежный сленг.

Профессиональный сленг - сленг врачей, информатике.

Сленг нужен для упрощения языка, для сокращения, сокрытие информации, , принадлежность к проФессии.и

Большинство субкультур не стремится к тому, чтобы уничтожить или изменить собой культуру общество. Существует много разновидностей культур, но существуют основные.

• Национальные субкультуры - они существуют т.к. усилился уровень миграции, это субкультуры национальных меньшинств (по сравнению с титульным этносом).В современном обществе гациональные субкультуры существуют в двух рвзновидностях: аборигены и диаспора.

• Конфессиональные субкультуры - религиозные, появляются достаточно поздно вЕвропе начинают складываться начиная с конец 17 века, причиной этого это ограничения не христианства в провах. В современных государствах существует принцип свободы совести, конфессионвльные субкультуры приходят из других государств. Исключение составляют страны Теократические.

• Социальные субкультуры - это самая древняя разновидность субкультур, они существовали и в эпоху Средневековья и в эпоху древности.

• Возростные субкультуры - формирование возрастных субкультур начинается в16-м веке. В современном обществе оги играют очень важную роль. Функции возрастгых субкультур исследовал немецкий ученый Карл Мангейм.

• Профессиональные субкультуры - сложились тоже достаточно рано принято считать, что они появились с отделением ремесла от с/х. В современном обществепрофессиональных ухкультур существует огромное количество.

Система ценностей выполняет функцию целеполагания наиболее важные ценности:

определяют главные цели и группы и общества и человека. Индивидуальная система ценностей складывается под влиянием групповой и общественной. Некоторые ценности определяются обществом как настолько важные, что для человека они становятся важней чем соблюдение общественных норм. Такая ситуация получила название - Аномия американский ученый РобертМертон. Он считал это явление очень вредным для культур. Потому, что онаделает неустойчивыми общественные нормы.

Культура как система норм, функция социолизирующая. Нормы складываются в обществе с первых шагов его существования и выполняют регулирующую функцию, по мере усложнения общества появляются разновидности социальных норм.

Основные виды норм: Правовые нормы; Моральные; Религиозные и т.д. Овладение нормами одна из важных составляющих процесса социолизации, социализацию чаще всего определяют, как превращение человека в члена общества. Это сложный и долгий процесс. Также идет процесс Инкультурации - этоовладение человеком культурными знаниями, ценностями и нормами, её результат это культурный человек. Для каждого времени и общества существует свой образец культурного человека. Процесс социолизации начинается с рождения идёт всю жизнь и зависит от уровня развития общества и места в нем человека, очень важными являются периоды перехода человека из однойсоц.группы в другую или с одного этапа социализации на другой. Они отличаются различными культурными знаками для каждой социальной группы существуют статусные формы культуры.

Усвоение норм является важной частью процесса социализации (вхождение человека в общество). В рамках социализации проходит Инкультурации - это процесс освоения индивидом культурных знаний и ценностей. Целью этих процессов, является формирование у человека картины мира и системы ценностей привычных для общества. Можно сказать, что социализации и инкультурация стараются сделать человека таким как все, т.е. вырабатывают стереотипы. Механизмами социализации являются межличностное общение и самообразование. Агентами социализации являются окружающие (семья, церковь, образовательных учреждения и т.д.). Процесс социализации в разных обществах идёт по разному, в традиционных обществах основные его этапы имеют короткую продолжительность, и человек становится полноправным членом общества достаточно рано. В индустриальной, а в особенности в информационном обществе, процесс изначальной социализации занимает много лет и постоянно уделяется, это связанному с увеличением объема культурной информации, которую необходимо усвоить. Параллельно с процессом социализации и Инкультурации идёт процесс индивидуализации, цель строго сделать из индивида самостоятельную личность, со своими взглядами и жизненной позицией.

Культура как коммуникация, ее функция коммуникативная. Общение лежит в основе любого коллектива, существование коллектива без различных форм коммуникации - невозможно; Основная цель коммуникаций - это обмен культурной информации; Существует универсальная структура коммуникации:

Коммуникатор или отправитель сообщение (индивид, группа людей или общество в целом).

• Получатель сообщения (Индивид, общество и т.д.).

• Средство коммуникации (способы которыми передается информация) бывают непосредственными (картинка и т.д.), опосредованно (язык и т.д.) и т.д. они могут считается друг с другом.

• Содержание сообщения.

• Эффект сообщения, основе этого элемента понимание аудитории информации.

• Понимание информации, причиной непонимания информации может быть: отсутствие необходимых знаний; негативное отношение к информации или коммуникатору; неправильно выбранное средство коммуникации.

• Особенности аудитории.

• Обратная связь.

Самая простая форма обратной связи - это использование информации (ответ и т.д.).

В жизни общества средства коммуникации играют важную роль, популярной является теория канадской ученого Г.М.Маклюэн где средства коммуникации определяют тип культуры и переход от одного типа культуры к другому:

Тип связанный с господством устной коммуникации - как и многие другие авторы Маклюэн, считает началом культуры - появление речи, на этом этапе культура имеет локальный характер, связанный с жизнью небольшого коллектива,границы коммуникаций в пространстве и времени очень уузкие, особенно сложно передавать важную информацию между поколениями, поэтому были выработаны разные способы сохранения важных сведений неизменными (рифма и ритм), но несмотря на это информацию сложно сохранить, объем ее мал и она не отражает изменений. Такая культура развивается очень медленно, одним ее основным свойством является традиционного и каноничность (правило).

Второй этап развития культуру, связан с появлением письменности. Первые формы начинают складывался с 5-го тысячелетия до нашей эры, существует два основных вида письменности:

Силлабо-тоническая - каждый знак этой письменности обозначает слог или звук, большинство современных вариантов письменност, ее достоинство легкость в обучении и универсальность в использовании.

Идеографическая - каждый знак этой письменности обозначает целое понятие. Иероглифическая письменность.

Аудиовизуальная культура - позволяет сохранить и передать больший объем информации в неизменном виде, таким образом расширяются границы коммуникации в пространстве и времени, создается возможность для творчества, сохраняется информация становится разнообразнее, Маклюэн отмечает, что в этой культуре доступ к информации становится одним из способов вхождения в элиту общества, поэтому грамотный человек ценится высоко и поэтому доступ к грамотности ограничен.

Следующийэтап связан с появлением технических средств коммуникации, первое появление книгопечатания в конце 16 века. Эта культура дает доступ к знаниям более широкой аудитории, предоставляется стандартная информация. Именно с этого времени начинает формировался массовое общество.

Появление средств массовой коммуникации, начинается в 20-м веке. Границы коммуникации расширились, количество информации возросла, информация может сохранятся в разных формах. Благодаря этому возникает новое общество, которое Маклюэн назвал Глобальной Деревней, имея ввиду, что для человека благодаря средствам массовой коммуникации нет никаких границ. По Маклюэн в этом обществе все все обо всех знают и информацию невозможно скрыть. В смена типов культур он считал что есть + и - стороны.

Виды и типы коммуникативных связей:

Традиционный (сельский) - имеет место в небольшом коллективе хорошо знакомых людей, коммуникация привычная не требует специальных знаний и инициативы. Коммуникация проходит уровне личностном.

Функционально-ролевой или городской тип - безличное и специализированный существует в больших коллективах, где каждый выполняет свою роль, требует знаний и строится по правилам.

Массовый - еще более безличный, не требующий знания и инициативы.

Лекция

Культура как отдых или досуг - компенсаторная! Во всех человеческих обществах с древних времен вырабатывались формы отвлечения от целенаправленной деятельности. Главная их задача это смена вида деятельности, эмоциональная и духовная разрядка; восполнение тех впечатлений, чувств и видов деятельности которых человек лишен в обычной жизни. В связи с тем, что образ жизни и формы деятельности исторически развиваются меняются формы отдыха и досуга. Некоторые из форм отдыха или досуга изменялись, но существуют с древних времен (праздники) в истории сложилось несколько видов праздников: 1) календарные праздники - они существуют у всех видов народа, они стали появляться в древности, и имеют мифологическую основу. Изначально они служили для сплочения коллектива, и были связаны с представлениями об устройстве мира. Постепенно большая часть значения утратилась. (новый год) 2) религиозные праздники - у каждой религии свои праздники, они долгое время они были основными праздниками. 3) исторические праздники - отмечаются только лишь важные события (государственные) так как эти праздники выделяет государство. 5) профессиональные - распространяются только на группу в обществе. 6) индивидуальные - появились позже всех. Условия праздника: 1) определенное время 2) отказ от обычной деятельности 3) соблюдение некоторых формальностей 4) отказ от ограничений 5) приподнятое настроение В современной культуре появилось много новых разновидностей отдыха и досуга. Причины: 1) до нового времени, основная часть населения была занята основным трудом, и единственная форма отдыха - это прекращение труда. В современном обществе люди занимаются разными видами деятельности из-за этого виды отдыха стали разнообразнее. 2) увеличение количества свободного времени 3) усовершенствование техники, которая обеспечивает новые формы техники или досуга.

4) Повышение уровня благосостояния из-за этого сфера досуга превращается в сектор экономики и эта сфера расширяется. Для современного человека имеют значения 3 основных разновидностей отдыха или досуга: 1) отдых и досуг компенсирующий недостаточную физическую активность. 2) отдых и досуг компенсирующий недостаточную или однообразную умственную деятельность. 3) отдых и досуг компенсирующий недостаточность эмоций. особую разновидность составляют азартные игры. 7) Культура как игра - игровая функция! Игра - это особый вид культурной деятельности. Она не направленна ни в какую цель кроме самой себя, она свободна и у нее сильно творческое начало. Функции игр: 1) давать эмоциональную разрядку 2) давать новые знания 3) воспитывать 4) обучать новым видам деятельности Но смысл игры заключается в ней самой. В современной культуре, многие игры потеряли свою сущность, и перешли в разряд трудовой деятельности (спорт). Для всех остальных людей, игра становится одной из форм досуга. Тема: Динамика культурных процессов.

Динамика культуры - это процесс культурных изменений, поскольку культура состоит из многих предметов и явлений, эти предметы и явления могут изменяться по-разному, с разной скоростью. Вопрос1) источники культурных изменений. Источники: 1) обращение к наследию - культурное наследие понятие более широкое чем традиция, потому что оно включает в себя не только передающиеся из поколения в поколение, но и то, что было отвергнуто обществом.

Культурное наследие включает в себя материальную и духовную культуру, культурное наследие - самобытно, помогает поддержанию стабильности. Меньше всего в культурное наследии изменяется материальная культура (экспонаты в музеях) К этому источнику, не редко обращаются в силу исторических причин (обретение народа - независимости) 2) инновация - может быть в любой области культуры. Носители инновации являются отдельные люди и творческие группы. Типы групп: 1) авангардисты (идущие вперед) - это творческие группы, опережающие остальное общество в каким-либо направлении, но не всегда желающие уничтожить старое. 2) диссидентские группы - это группы которые выступают против основной культуры. (контркультура) Самое главное что определяет успех инновации - это их востребованность общества.

3) Заимствования - это распространение культурных предметов или явлений в социальном или географическом пространстве оно бывает: прямым (которые проносятся носителями чужой культуры) или косвенными (через СМИ или предметы или явления).

В разных обществах уровень культурных заимствований может быть разным он зависит от: интенсивность культурных контактов, открытость и открытость общества, условия и характер контактов с другими культурами, степень подготовленности общества, степень дифференциации общества. Наиболее высокий уровень заимствования наблюдается в сферах: материально-технической, научной и в сфере массовой культуры.

4) Синтез - соединение разнородных элементов в результате которых оба они изменяются и создается нечто новое. Очень часто источником синтеза становится заимствование, приживаясь в новой культуре и изменяется. Примером синтеза является Русское Православие.

2 вопрос.

Типы культурных изменений:

1) Фазовый - это изменения масштабно характера, касался всех сфер жизни. Происходят в комплексе, обусловлены эволюцией общества и поэтому имеют историческую периодизацию (переход от традиционного общества к индустриальному, смена средневековья - просвящением).

2) Изменение ведущее к обогащению и дифференциации культуры. Появление новых наук, новых орудий труда и т.д.

3) Изменения ведущие к смене духовных стилей - они касаются только в духовной сфере: в сфере искусства, смена научных парадным, смена центров активной культурной деятельности.

4) Культурный застой - это состояние длительной неизменности и повторяемости. В этот период предпочтение отдается традиции, ограниченны или запрещены нововведения или заимствования, наблюдается: Консервации общей системы ценностей, Догматизация религии или идеологии, Канонизации форм духовной культуры. В результате изменения не исчезают, но идут очень медленно. Он длится довольно долго, но обязательно прекращается, причиной застоя обычно является добровольная изоляция коллектива обусловленная социально-политическими причинами (древний египет конец нового царства с 10в. д.н.э. по 1-й век н.э.; средневековая Япония 14-19 век; Брежнев).

5) изменения идущие к ослаблению дифференциации, к исчезновению некоторых элементов культуры - упадок или деградация. Эти изменения могут касался отдельных явлений, сфер или культуры в целом. Исчезновение отдельных предметов или сфер культуры - это нормальное состояния (орудия труда), но если касается культуры В целом - это печально (культура коренных народов).

6) Кризис культуры - это состояние разрыва между традицией которая пришла в упадок и новой культурой, которая еще не сформировалось. Кризис культуры всегда является частью больших исторических изменений - революции и т.д. В моменты кризиса существует множество альтернатив, поэтому связанному с временем свободы и кратковременный периодом (период россии в начале 20-го века и россия 90-х годов).

7) Циклический изменения - происходящие с определенной периодичностью, чаще всего связанной с особенностями природы. Смена поколений. Циклы связанные с мифологии и религией, циклы календарных праздников.

8) Обращение к более раннему периоду культурной жизни - возрождение. Оно никогда не бывает простым повторением прошлого. Обычно начинается после кризиса культуры. Может касался отдельных сфер или культуры в целом.

9) Трансформация культуры - один из самых сложных типов в результате этого изменения появляется новый культурный комплекс. Примером может служить появление национальной культуры.

Современная классификация культуры.

В современной культурологии, кроме трех упоминаемымых нами классификаций появляется много новых:

1) Классификация культур по этническому признаку - сам термин этнос появляется в 20-м веке и включает в себя набор исторических и культурных характеристик, этническая культура складывается на основе совместного проживания на определенной территории и сходстве некоторых социальных и биологических особенностей, основой этнической культуры считается этнической самосознание (ощущение принадлежности к своей этнической группе) в современном мире этническая характеристика является основой идентичности личности человека, современные авторы подчеркивают различие терминов - этническая и национальная культура т.к. нация это обычно сочетание ннескольких этнических групп, связанных с государственностью, а этнической культурой обладают другие общности на национальной основе.

В национальной культуре сложилось несколько подходов:

1) Формалестический - национальной культурой признается культура государства, под властью которой объединились народы со сходными культурными характеристиками, при этом национальная культура -.это сложное и разнообразное образование.

2) Релятивистский подход рассматривает национальную культуру как набор особенностей, отличающей культуру одного государства от другого, сами эти характеристики, тоже рассматриваются как относительные.

3) Коммуникативный подход - с точки зрения этого подхода, национальная культура не повторяет культуру этносов живущих в государстве, а является связующим звеном между ними (национальный язык).

Также активно в современной науке используется понятие цивилизация (включает в себя национальные культуры) более крупное образование, признаки по которым национальные культуры объединяются в цивилизации: совпадение в пространстве и времени; общие формы духовности (религия, идеология, сходные структурные принципы организации общества, сходные способы действия соц.институтов и элит).

Наиболее устойчивые формы цивилизаций связывают с мировыми религиями (индобуддийская цивилизация, христианская цивилизация, исламская цивилизация).

Типология культур Сорокина П.А.

Сорокин в своей работе "Социокультурная динамика" выделяет три типа культурных образований:

1) Разнородные скопления - это культуры состоящие из предметов и явлений слабо связанных между собой, чаще всего между ними нет внутреннего содержательной единства их объединяет общая функция илиобщие причины (культура быта современного человека, культуры современных городом мегаполисов).

2) Образование со сходными Социокультурными характеристиками - эти образования связанные какими важными содержательными признаками существуют следующие разновидности:

1) Этно-языковые общности (обско-угорскиенароды).

2) Культурно-хозяйственные, похожи по образу жизни (каковые народы, земледельческие народы, представители индустриальные культуры).

3) Историко- Этнографические, общая территория, нередко общая государственность, сходство художественной и бытовой культуры (народы европейского севера россии или народы Сибири).

4) Этно-конфессиональные общности (Сорокин считает,что такие общности образуют не только мировые религии: Конфуцианско-дальневосточный тип культуры, Арабская культура).

Для каждого такого образования можно определить ареал распространения, причем границы этих ареалов не всегда совпадают с границами государства.

Органическая-культурная супер система - такие типы складываются исторически долго, объединяют множество национальных культур, долго существуют, производят новые явления духовной жизни и оказывают большое влияние на исторический процесс, он выделил только три типа культурных супер систем: ...

Знаки, Символы и Коды культуры.

Большинство авторов 20-го века признают, что культура имеет знаково-символическую природу:

Знак - это предмет или явление, которое замещает и представляет другие предметы, их свойства и отношения (эти предметы называются - значением) самой большой знаковой системой является язык.

Знаки делятся на 2-а типа:

1) Это знаки обозначения (слова, приметы и признаки, повторение определенных явлений, повторение определенных действий или имитация чего-то).

2) Знаки модели, менее распространенный тип знаков, широко использовались в мифологии, которые использовались для ритуалов (кукла вуду).

Символы - это предметы и явления указывающие на воображаемый объект или явления и выражающие их смысл, они многозначны и могут трактовать по разному (религиозные символы и символы художественных произведениях).

Знакомая система всегда связанная с реальностью, главное, что требуется человеку - для человека важно понят и расшифровать знаки, для этого существуют культурные Коды.

Культурные Коды - это модель и правило формирование из знаков сообщения содержащих информацию, он преобразует значение в смыслы, не владея им мы не понимаем заявление культуры. Культурные Коды со временем забываются.