Открывается эпохой Мирона. Здесь главное – это движение. Явлена не просто физическая стать, но и физические возможности. Появляются сюжетность, психологичность.

Мирон – ранняя классика - (2 четверть 5 века) . - («Дискобол» , «Афина и Марсий»).

Вершиной искусства считаются произведения Поликлета. («Дорифор», «Диадумен», «Раненая амазонка»). Поликлет был первым теоретиком, сохранились 2 фрагмента его сочинения «Канон», в котором выводится цифровой закон идеальных пропорциональных соотношений человеческого тела.

Эпоха Поздней классики (4 в. до н.э.)

Пракситель – работал главным образом в Афинах. Его мраморные статуи отличают чувственная красота, одухотворенность («Афродита Книдская», «Отдыхающий сатир»).

Лиссип – придворный художник Александра Македонского. Создатель образов деятельных героев, живущих сложной внутренней жизнью («Отдыхающий Гермес», «Апоксиомен», бюст Александра Македонского).

Все эти произведения выполнялись из бронзы, поэтому очень мало из них сохранились. До нас они дошли только в виде Римских копий. Сейчас сохранились только несколько оригинальных бронзовых скульптур: «Дельфийский возничий», «Посейдон из Аремиссия».

 

5. Афинский Акрополь. Общая характеристика ордерной системы.

Ордерная система – это архитектурный стиль, появляющийся еще в архаике. В последствии греческая архитектура станет учебником для всего последующего архитектурного развитии, в т.ч. римского. Ордерная система характеризуется тем, что все ее элементы упорядочены, эстетезированны. Главными ее элементами являются колонны (несущие части) и антаблемент (несомая часть).

Ордерная система делится на дорический, ионический и позже появившийся коринфский стили. Ионический отличается от дорического большей женственностью, украшениями, капитель в форме подушечки. Коринфский условно называют «девическим», его пропорции уподоблялись девическому телу.

К эпохе архаики относится храм Аполлона в Дельфах.

Своего апофеоза архитектура достигает в классическую эпоху, это Афинский Акрополь. Построен под впечатлением от победы в греко-персидской войне. Главным его зданием является храм Афины-девы (Парфенон). Архитекторы Иктин и Калликрат. Рядом располагается храм Эрехтейон, отличительной особенностью которого являются кариатиды. В центре Акрополя находилась огромная статуя Афины-девы (работа Фидия). Здесь же находится храм Ники Аптерос, пинакотека (собрание картин). Вход в Акрополь оформляют пропилеи - парадный проход, образованный портиками и колоннадами.

В период турецкого владычества Парфенон использовался как пороховой склад, который однажды взорвался. Разрушения были огромными, однако Парфенон не утратил своей грандиозности.

Фриз — декоративная композиция в виде горизонтальной полосы или ленты, увенчивающей или обрамляющей ту или иную часть архитектурного сооружения. Фидиевский фриз из Акрополя хранится в британском музее.

6. Искусство эллинизма. Общая характеристика. Пергамский алтарь. Лаокоон.

Эллинизм – эпоха, последовавшая за завоевательными походами Македонского. Были завоеваны огромные земли. И все они подвергались культурному воздействию Греции. Распространялся язык, мифология – формировался целый греческий мир.

С общей идеей было сложнее. Если идея классики – антиперсидская война, то теперь она поблекла, война давно превратилась из освободительной в захватническую. Возник политический вакуум.

Т.о., эллинизм – эпоха кризисная, эпоха множественных идей, среди которых не было лидера.

Различаются два направления в развитии искусства эллинизма. Первое – классицизирующее: греки сознают свое богатое наследие и пытаются распространить в других землях каноны классики. В этот период создаются Аполлон Бельведерский (скульптор Леохар) , Ника, Венера Милосская.

Второе направление – кризисное. Это искусство буйное, динамичное, далекое от спокойного идеала классики. Так, например, на Пергамском алтаре изображена битва богов и титанов. Сцены дышат эмоциями, страданиями, мучениями. Пергамский алтарь находится в Малой Азии, а не на территории Греции – свидетельство распространения греческой культуры.

Другой пример кризисности – скульптурная группа «Лаокоон». Мы видим троянского жреца Лаокоона, тщетно пытающегося сорвать с себя змеиные путы, и двух его детей, один из которых уже погибает. Здесь нет и следа статичности – все изображено в движении, в муках, взрывах эмоций. Сейчас находится в Ватиканском музее.