- •Предисловие составителя
- •Мономашичи, упоминаемые в «Слове о полку Игореве»
- •1053-1125 Утонул в р. Стугне (1093)
- •I Мстислав Великий I I Юрий Долгорукий I
- •960. Король отпразновал Рождество Господне во Франкфурте, где Либуций из обители святого Альбана посвящается в епископы для народа ругов достопочтенным епископом Адальдагом.
- •Гипотетическая частичная генеалогия Рюрика (более полная при статье Игорь Рюрикович Старый) Неизвестная жена ↔ рюрик ↔ ефанда ↔ Неизвестный муж
- •Генеалогические связи Рюриковичей и польского королевского дома Пястов. Таблица 2. (Таблицу 1 см. При статье Збислава Святополковна) мстислав II изяславич◄▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬►агнесса
- •Полоцкие князья (альтернативная генеалогия) всеслав
- •Потомки брячислава васильковича Брячислав Василькович (10 колено от Рюрика)
- •Генеалогические связи Рюриковичей и польского королевского дома Пястов. Таблица 1. (Таблицу 2 см. При статье Александр Всеволодович)
- •Гипотетическая генеалогия — Линия Рюрика Неизвестная жена ↔ рюрик ↔ ефанда ↔ Неизвестный муж
Мономашичи, упоминаемые в «Слове о полку Игореве»
ВЛАДИМИР РОСТИСЛАВ *
МОНОМАХ - - - - - - - - - - Всеволодович
1053-1125 Утонул в р. Стугне (1093)
‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾
--------------------------------- -------------------------------
I Мстислав Великий I I Юрий Долгорукий I
I 1075-1132 I I 1090-1157 I
--------------------------------- -------------------------------
------------------------------------------------------------------- --------------------
Изяслав II Ростислав Владимир Глеб ВСЕВОЛОД
†1154 †1168 1132-74 †1171 БОЛЬШОЕ
ГНЕЗДО
1154-1212
---------------- -------------------------- ----------------------
Мстислав II Ярослав РЮРИК ДАВЫД АГАФЬЯ МСТИСЛАВ** ВЛАДИМИР Ольга
†1170 Луцкий †1215 1140-97 Дорогобужский 1157-1187 Глебовна***
--------------------------------------- **** ---------------------------------------
РОМАН СВЯТОСЛАВ ВСЕВОЛОД ИНГВАРЬ ВСЕВОЛОД МСТИСЛАВ**
1155-1205
* «Уноша» Ростислав «Слова» ─ младший брат Владимира Мономаха.
** Какой из этих двух Мстиславов {есть ещё и третий кандидат, но не из потомков Мономаха ─ Мстислав Всеволодович Городенский} упоминается в обращении автора «Слова» к «буй-Роману и Мстиславу», решить решительно невозможно. Но точно кто-то один из этих троих. К° отдаёт свой голос как раз за отсутствующего в этой таблице Мстислава Всеволодовича.
*** Глебовна ─ жена Всеволода Буй Тура, который в пылу боя забыл «своя милыя хоти, красныя Глебовны, свычая и обычая».
**** «… и вси три Мстиславичи» — в ту пору на Руси было только три брата с таким отчеством: сыновья Мстислава II Изяславича (см. также следующую статью). Был и четвёртый брат — Владимир Мстиславич — но он умер значительно раньше.
Под датами имеются в виду годы рождения и смерти.
АГНЕССА — дочь польского короля Болеслава III Кривоустого, жена Мстислава II Изяславича {≈1154}, мать Романа, Святослава, Всеволода и Владимира Мстиславичей. Генеалогические связи Рюриковичей и польского королевского дома см. при статье Александр Всеволодович. См. также таблицу к предыдущей статье.
АДАЛЬБЕРТ (АДЕЛЬБЕРТ) — католический епископ, впоследствии архиепископ Магдебургский, посланный германским императором Оттоном I в 961 г. с целью склонить княгиню Ольгу принять католичество и покровительство германского короля с обещанием взять Русь под защиту от Византии и других врагов.
«… Адальберт архиепископ 12 лет проповедовал христианскую веру на Эльбе <…> сам папа, возводя его на Магдебургскую митрополию и исчисляя его подвиги, говорит, что он проповедовал за Лабой и Салой соседним славянам, а Адам Бременский исчисляет основанные Альбертом епископства между Эльбой, Эйдером и рекою Пеною, следовательно, все к западу от реки Одера» (митрополит Макарий)
Географическое положение и культурно-политические условия России открыли христианству доступ в неё из Константинополя; но отсутствие в ту пору резкой обособленности в догматах и обрядах Западной и Восточной церквей не создавало здесь принципиальной помехи и для Рима. Для русских Х в. могла быть ясною разница между язычеством и христианством, невозможность опираться на старые верования; но откуда шло новое учение в смысле догматическом — это оставалось пока ещё безразличным. Опасения русских, чтобы с принятием христианства из рук Византии не поставить себя в зависимость от неё, до известной степени создавали даже благоприятную почву для римской пропаганды. В 959 г., уже приняв крещение в Царьграде, княгиня Ольга просила германского императора Оттона Великого прислать ей священников: она была тогда в ссоре с императором византийским.
«Приём, оказанный императором Константином Багрянородным, показался Ольге неподобающим: слишком долго продержали в гавани на корабле, не давая разрешения на аудиенцию; именовали не равноправной "сестрой", а подчинённой "дочерью" и т.п. Всё это не удивительно после разгрома 941 года и компромиссного договора 944 г. Византия посчитала возможным восстановить своё превосходство, что, соответственно, привело к охлаждению отношений между Киевом и Константинополем. Ольга отказалась послать в Византию русский вспомогательный корпус, а сама так и не дождалась учреждения русской церковной епархии, назначения и присылки её главы и священников. В отместку Ольга обратилась к германскому императору Отону I, и тот с удовольствием прислал назначенного русским католическим епископом монаха Адальберта со свитой. Последний достаточно быстро убедился, что его используют, счёл свою миссию тщетной и вернулся назад. По дороге, ещё в пределах Киевского княжества, на него напали, и часть его людей была перебита» (Конст. Егоров).
Под тем же, 959 г., это событие зафиксировано западноевропейским хронистом, так называемым Продолжателем Региона Прюмского {творил после 973 г.}.
«В лето от воплощения господня 959 {начало года – Рождество} <…> Послы Елены {имя Ольги в крещении}, королевы ругов {Helenas reginae Rugorum, Rugi}, крестившейся в Константинополе при императоре константинопольском Романе {был в 857 г. соправителем Константина} явившись к королю {Оттону I}, притворно, как выяснилось впоследствии, просили назначить их народу епископа и священников.