Тема 4. Догосударственное общество

Первобытный строй и формы социальной организации

в догосударственном обществе.

К проблеме возникновения государства юристы обращаются вслед за археологами и антропологами. До сих пор высоко ценится работа Ф. Энгельса "Происхождение семьи, частной собственности и государства". Данная книга написана вслед за книгой Л.-Г. Моргана "Древнее общество или исследования линии человеческого прогресса от дикости через варварство к цивилизации". Энгельс дает свою периодизацию, а Морган — свою.

Энгельс пишет, что при первобытном строе основой производственных отношений являлась общественная собственность на средства производства, но она возникала постепенно и очень долго. Он констатирует, что изначально (1 формой догосударственной организации) было первобытное стадо (которую Морган называет низшей ступенью дикости) — небольшие стада-комунны, которые вели присваивающее хозяйство; Энгельс говорит, что в таком обществе не было прибавочного продукта, присутствовала неупорядоченность половых связей, кочевой образ жизни, не могла существовать частная собственность и не было правовых регуляторов (но Морган говорит, что у них был огонь).

2 форма — родовая община (средняя ступень дикости): по Э. здесь появляется прибавочный продукт и упорядочиваются половые связи (от промискуитета к экзогамии), появляются новые продукты питания (крахмалистые корни и клубни, испекаемые в печах), каменные ножи, каменные наконечники, крючки для рыбы из костей, охота на крупных животных; Э. говорит, что род — это группа лиц, которые состоят в родстве друг с другом и не допускающих брачных отношений между собой.

Энгельс утверждает, что далее происходит объединение родов в фратрии, затем в племена, затем в союзы племен; возникает оседлость и появляются социальные нормы (мифы, обряды, ритуалы, но не право, потому что они не регулируют отношение человек-человек, а человек-природа-божество, в них не может быть разделения на право и обязанность). Э. говорит, что род предполагает иерархию (у ирокезов был сахем — советник народа — и совет рода, у греков были ахонты и племенной вождь, у римлян рекс и племенной вождь и племенная сходка). Родовая организация длилась очень долго (десятки тысяч лет) и в конце концов происходит распад из-за конфликтов в роду, а вождь не все из них может разрешить; в роду возникают отношения собственности и происходит ее перераспределение, и на почве этого происходят конфликты. Постепенно возникают племена и союзы племен, начинает осуществляться публичная политическая власть (вождь племени), племя — это протогосударство, потому что в племени нет и не может быть государственного аппарата. В племени по Энгельсу происходит перераспределение материальных благ, что влечет антагонизм и для того, чтобы разрешить его, возникает государство как единственно возможное средство. Далее Э. делает вывод: пока существует государство, антагонизм будет только нарастать.

Классификация Льюиса-Генри Моргана:

1. Дикость — господствует охота, рыболовство и собирательство, нет частной собственности, равенство.

   1. Нижняя ступень дикости — с образованием членораздельной речи

   2. Средняя ступень — с применения огня

   3. Высшая ступень — с изобретения лука

2. Варварство — появляются земледелие и скотоводство, частная собственность и социальная иерархия

   1. Нижняя ступень — появление гончарного искусства

   2. Средняя — переход от земледелия к скотоводству

   3. Высшая — с использованием железа

3. Цивилизация — появление государства, классового общества, письменности и крупных поселений

Биологическая теория происхождения государства

Есть у Кашаниной