Пифагор
Вообще говоря, Пифагор одна из самых значительных фигур в истории человечества, так же как ив истории науки. Математика в смысле доказательного дедуктивного обоснования начинается именно с Пифагора. Хотя математика тесно идет у него с мистицизмов.
О его жизни известно, что он был уроженцем острова Самоса. Расцвет его деятельности приходится приблизительно н 532 год до н.э. Некоторые считают, что он был сыном богача, некоторые, что сыном Аполлона. К какой версии склоняться это выбор каждого. Остров Самос был торговым соперником Милета. Во время жизни Пифагора Самосом правил тиран Поликарт. Будучи не в восторге от правления Поликарта, Пифагор уехал с Самоса и обосновался в Южной Италии в Кортоне. Кортон – тоже процветающий город, кроме того известный своей медицинской школой. Однако теперь уже горожане не вытерпели Пифагора и прогнали его. После своей смерти Пифагор становится мифической фигурой, ему стали приписывать всякие чудеса. Однако до смерти он стал основателем школы математиков и религии, которая говорит о переселении душ и греховности в употреблении в пищу бобов. В итоге был образован пифагорейский орден. Вот некоторые предписания пифагорейского ордена:
Воздерживайся от употребления в пищу бобов.
Не поднимай то, что упало.
Не прикасайся к белому петуху.
Не ломай хлеба.
Не шагай через перекладину.
Не мешай огонь железом.
Сердца не ешь.
Не ходи по большой дороге.
Не смотрись в зеркало около огня.
Сам Пифагор приписывал себе полу божественный характер. Он говорил: люди делятся на: люди, боги и существа, подобные Пифагору. Однако о Пифагоре известно, что он учил, что душа бессмертна, что душа переселяется в животных, что все повторяется вновь и что все живые существа родственники. Так же говорят, что Пифагор произносил перед животными проповеди. Вообще Пифагора можно поделить на двух Пифагоров: Религиозного пророка и чистого математика. Самое большое открытие Пифагора это логический метод. Именно с Пифагора начинается концепция вечного мира, доступного интеллекту, но не доступного чувствам.
Гераклит
Как и жизни многих других философов, о времени жизни Гераклита мы знаем очень немного. Известно, что расцвет его деятельности приходится на 500 год до н.э. Так же известно, что он был гражданином Эфеса и принадлежал к аристократии.
Вообще Гераклит был популярен в древности. Во время его жизни царь Дарий просил его приехать Персию и научить мудрости. Однако Гераклит отказал. Хотя Гераклит и был ионийцем, но он не принадлежал милетской школе. У Гераклита есть произведение "О природе": состоит из трех частей – о боге, обо всем и о государстве. Он, как и Пифагор был мистиком, но особого рода. Он рассматривал огонь как единую субстанцию, подобно апейрону Анаксимандра. Судя по сохранившимся отрывкам и по некоторым описаниям, Гераклит явно не обладал добродушным характером. Он был склонен к сарказму, и был полной противоположностью демократа. Относительно своих сограждан эфесцев он говорил: «Правильно поступили бы эфесцы, если бы все они, сколько ни есть возмужалых, повесили друг друга и оставили город для молодежи – они, изгнавшие Гермодора, мужа наилучшего среди них, со словами: «Да не будет среди нас никто наилучшим, если же таковой окажется, то пусть он живет в другом месте и среди других». Надо отметить, что Гермодор был другом Гераклита. Также Гераклит плохо отзывается и о своих известных предшественниках. Он говорит:
«Гомер заслуживает того, чтобы быть изгнанным из общественных мест и быть высеченным розгами». В этом он с Платоном солидарен.
«Многознание не научает быть мудрым, иначе оно научило бы Гесиода и Пифагора, а также Ксенофана и Гекатея».
Презрение к человечеству заставляет Гераклита думать, что только сила способна принудить людей действовать для своего блага. Он говорит, что «Всякое животное направляется к корму бичом.» И что любой осел предпочел бы золоту солому. Более того Гераклит верит в войну. «Война – отец всего и всего царь; одним она определила быть богами, другим – людьми; одних она сделала рабами, других свободными». В это высказывании мы опять видим влияние Гомера. Как известно олимпийцы завоевали мир. Этика Гераклита представляет собой аскетизм. Он высоко ценит способность, достигаемую благодаря господству над собой. Презирает страсти. Гераклит верил в постоянные изменения, и что мир принадлежит этим изменениям. Он говорил: «И добро и зло одно». «Путь вверх и вниз один и тот же». «В одну и ту же реку нельзя войти дважды». Гераклит также учил, что «нет ничего вечного». Что же касается смерти Гераклита, то Диоген Лаэртский сообщает нам, что возненавидев людей, удалился и жил в горах, кормясь травой. А заболев из-з этого водянкой, возвратился в город, но врачи отказались его лечить. Тогда он вымазался навозом и лег под палящим солнцем. На второй день он умер.