Значение принятия христианства:

1.Привело к возникновению духовного единства восточных славян;

2. Стала распространяться христианская мораль;

3. Способствовало укреплению власти великого князя;

4. Развивалась письменность, архитектура, живопись (иконы, фрески – картины водяными красками по сырой штукатурке, мозаика – картина из кусочков непрозрачного цветного стекла – смальты);

5. Русь встала на один уровень с европейскими народами, но раскол христианской церкви в 1054 году на православную (правильной веры) и католическую (всемирная) обособил Русь от Европы и способствовал ее особому пути развития. Но Русь осталась двоеверной (верили в Христа и домового).

После смерти Владимира началась вторая усобица между его сыновьями. По приказу Киевского князя Святополка были убиты его братья Борис и Глеб (первые святые на Руси). Борьба закончилась победой князя Ярослава. Он стал Киевским князем (1019 – 1054). В результате борьбы с Мстиславом, он уступил ему восточную часть, а после его смерти опять объединил.

Заслуги Ярослава (Мудрого): Первый свод законов, в котором ограничил кровную месть кругом близких родственников (Русская правда 1016 г. 17 статей). Его сыновья расширили это право (Правда Ярославичей 1072г. – письменный свод законов).

При Ярославе Мудром государства достигло своего расцвета. В 1036 г. Ярослав окончательно разбил печенегов у Киева и через год на этом месте основал Софийский собор. При нем появились золотые ворота Киева. Ярослав ценил знания. Он собрал первую библиотеку и открыл первую школу для мальчиков, а его внучка – для девочек. Вырос международный авторитет Киевской Руси. Ярослав был женат на Византийской принцессе. Его дочери были выданы замуж за французского, венгерского, норвежского королей. Сестра замужем за польским королем. Один из сыновей был женат на Византийской принцессе императора Мономаха. Умирая, Ярослав ввел систему престолонаследования по старшинству (горизонтальную лествичную). Похоронен в Софийском соборе.

Государственное управление.

Во главе Руси стоял Великий Киевский князь. Он был военачальником, возглавлял оборону и завоевательные походы. Он руководил системой управления и судопроизводством. Однако существовала и вече (народное собрание).

С 9 в. на Руси развивались феодальные отношения. Феодализм – общественно – политический строй, основу которого составляет частная собственность на землю и эксплуатация лично зависимых крестьян.

В этот период потомки местных племенных князей стали вассалами (слуга) Великого князя. Князь опирался на бояр (знать) и дружину. Дружинники (старшие и младшие), выполнявшие прежде военные функции, сначала 10 в. превращаются в рычаг государственного управления. Князь, прежде всего, выражал интересы знати, но в то же время он поддерживал порядок в стране и защищал ее от внешних врагов. Следовательно, он выражал интересы всего общества. Постепенно складывалась частная собственность на землю, появились княжеский домен и вотчины (отчина – наследие отца). Давалось князем, боярам и дружинникам за службу. Князь мог и отнять ее.

Появилось и зависимость крестьян. Первая зависимость появилась в полюдье, затем крестьяне, жившие на землях вотчины и на свободных землях оказывались в зависимости от знати. Одни заключали договор – ряд (рядовичи) и не могли его выполнить, другие брали купу в долг (закупы) и не могли вернуть. Попав в зависимость, они должны были выполнять барщину (работу на барина) и платить оброк (платежи натурой и деньгами).

Но еще более бесправными были холопы. Они находились на уровне рабов, но их не могли убить.

Русь издавна называли страной городов. В ходу были гривна, а с X века рубль.

Общественные потрясения.

Первые крупные общественные схватки на Руси возникли тогда, когда Киев подминал под себя другие племена. Вспыхнули восстание древлян, вятичей, полочан. Они происходили на почве сепаратизма. С конца 10 века ряд мятежей произошел в связи с введением христианства (Новгород). В 1024 г. в Суздальской земле был голод. Пошли слухи, что богатые скрывают хлеб. Народ бросился во дворы знати, убивая и грабя их. Во главе восстания были волхвы (Языческие жрецы). Князь Ярослав подавил восстание.

В1068 г. восстание в Киеве. Князь Изяслав потерпел поражение от половцев и укрылся за городскими стенами. Горожане потребовали оружия, князь бежал, но через год вернулся, подавил восстание. В1072г. три сына Ярослава Мудрого, стремясь укрепить порядок, утвердили новый свод законов - «Русская правда» Ярославичей. Кровная месть запрещалась, вводилось строгое наказание за разбой, поджег, убийство, укрывательство холопов. Закон защищал и холопов, и смердов, но за убийство знатного человека платили больше, чем за холопа. Появился институт свидетелей и свидетельских показаний.

В1073 г. начались усобицы между сыновьями и внуками Ярослава. Этим пользовались половцы. Больше всех с ними боролся Владимир Мономах (83 похода).

В 1097 г. состоялся съезд князей и Любече, где князья решили прекратить усобицы и править своими уделами. Тем самым они узаконили раздробленность Руси.

В1113 г. после смерти князя в Киеве произошло соляное восстание, и тогда на престол пригласили Владимира Мономаха (1113-1125г.). После его смерти и смерти его сына Мстислава 1132г. Русь распалась.

Вопросы к теме:

1. Показать по карте и дать определение местонахождения восточных славян в 6-7 вв.

2. Назвать и показать по карте восточнославянские племенные союзы.

3. Какие народы были соседями восточных славян? Какие отношения сложились у восточных славян с ними?

4. Каковы причины образования государства у славян?

5. Когда и кем было образовано государство Киевская Русь? Объясните происхождение этого названия.

6. В чем суть Норманской теории? Какие примеры, опровергавшие эту теорию, вы можете привести.

7. Что такое феодализм? Его черты?

8. Что говорит о развитии феодальных отношений на Руси.

9. Чем были вызваны общественные потрясения в Киевской Руси? Приведите примеры.

10. Какие внешнеполитические задачи стояли перед Русью? Насколько успешно они были решены?

11. Что такое религия? Когда и почему была крещена Русь? Каково значение принятия христианства на Руси?

12. Назовите и дайте характеристики исторических деятелей периода Киевской Руси