Тема 11 Культура Руси XIV-XV вв.

I . Последствия монгольского нашествия и образование трех народностей		II. Борьба с ордой
I II. Устное народное творчество (былины, исторические песни: Авдотья Рязаночка, песнь о Чол-хане)		IV. Грамотность, княжеское дело - ____ бумаги, изменение графики
V . Литература (летописание, воинская повесть, Куликовский цикл, житейская литература)		VI. Связь с Европой и Азией (Афанасий Никитин «Хождение за 3 моря»)
V II. Каменное строительство (Московское зодчество )		VIII. Живопись, иконопись, фрески (Рублев 1360-1430 гг. икона «Троица», Феофан Грек)

1. Монгольское нашествие нанесло русской культуре жестокий удар. Были разрушены великокняжеские храмы, каменное строительство на Руси прекратилось на пол века, упадок переживала живопись, искусство и другие области культуры. Однако в домонгольский период на Руси была создана такая мощная культура, которая смогла выдержать этот страшный удар. После нашествия началось медленное, трудное возрождение культуры. Находясь на боле низком уровне развития, монголы не обогатили русскую культуру и не оказали на нее практически никакого влияния. Феодальная раздробленность затрудняла развитие культурных связей между различными землями. Имевшее ранее отличие в культуре и языке в связи с этим еще более углубились. На базе древнерусской народности складывались три народности: русская, украинская, белорусская. У них было много общего, т.к. их основой были культурные традиции Древней Руси. Но в это же время каждая культура этих народностей испытывала и отражала влияние этих особенностей каждого народа, и конкретно исторических условий его развития.

2. Формирование русской народности, содержание культуры отражали проблемы решение, которых требовал сам ход исторической жизни русского народа. Красной нитью в произведениях культуры Х1У-ХУ вв. проходит идея борьбы с Золото-ордынским игом. Подъем в развитии русской культуры как раз и приходится с середины Х1У до середины ХУ вв. он был обусловлен успехами хозяйственного развития и победой на Куликовском поле.

3. Борьба против татаро-монгольского нашествия и ордынского ига стала ведущей темой произведений устного народного творчества. Среди них особо выделяется Сказание о битве на Калке, О рязанском богатыре Евпатии Коловрате, О Куликов-ской битве.

а) Слагались былины о татаро-монгольском нашествии, в котором сказатели обращались к образам древнерусских богатырей вокруг старого князя Владимира Красное Солнышко. В Х1У-ХУ вв. заканчивается складывание былинного эпоса. Борьба с агрессией немцев и шведов нашли отражение в сказаниях о Невской битве и Ледовом побоище. Новгородские былины о Василии Буслаеве и Садко отражали богатство и мощь независимого вольного города.

б) В этот период сложился новый жанр устного народного творчества – исторические песни, где в отличие от былин герои, события были конкретными, взятыми из реальной действительности. Это были произведения о настоящем. В исторических песнях отражался подвиг людей пытавшихся остановить орду Батыя и о борьбе с игом. В песне об Авдотье Рязаночке, говорилось о простой горемыке, проявившей большое мужество, когда она уводила из полона - (плена) жителей Рязани. Надежда на скорое падение ордынского ига была выражена в песне «о Щелхане» посвященной восстанию Твери.

4. Во времена монгольского нашествия погибло множество книг, но традиции письменности и книгописания были сохранены. По-прежнему продолжала распространяться грамотность и письменность. Об этом свидетельствуют археологические раскопки в Новгороде, где были обнаружены берестяные грамоты. Уникальной находкой являются берестяные учебные тетрадки новгородского мальчика Онцифира. В 14-15 вв. на Руси существовали специальные училища для детей, в которых работали учителя - книжники. Сведения об этом содержаться в описании жизни русских святых. В этот период продолжает активно развиваться книжное дело. Крупнейшими центрами становятся монастыри, где были книгописные мастерские и библиотеки. Особенно известны были Троицко-Сергеевский монастырь, Кирило-Белозерский и Соловецкий монастыри. Так же мастерские существовали и при княжеских дворах. Книги, как правило, создавались на заказ и очень редко на продажу. В 14-15 вв. на смену дорогому пергаменту и бересте пришла бумага, ввозимая из Европейских стран (Италия, Франция). Изменилась и графика письма. Уставное письмо сменилось полууставным. А в деловых бумагах утвердилась скоропись.

5. Русская литература 14-15 вв. унаследовала публичность древнерусской литературы.

а) По-прежнему развивалась летопись, но теперь она во многом носила местный характер. С возвышением Москвы объединение русских земель вокруг нее привело к тому, что московское летописание начинает приобретать общегосударственный характер. Первым общерусским летописным сводом стала Троицкая летопись, созданная в Москве в начале 15 века, одним из самых знаменитых летописных сводов стал Московский свод 1479 года. Все московские летописи были проникнуты мыслью о необходимости объединения русских земель и сильной великокняжеской власти.

б) Центральной темой литературы была борьба русского народа против захватчиков. Следствием этого было появление воинской повести. Для этого жара было характерно то, что в основе лежали конкретные события, а персонажи реально существовали. Одним из выдающихся памятников этого жанра является повесть о разорении Рязани Батыем, где осуждались княжеские распри, как главная причина поражения.

в) Под влиянием победы на Куликовском поле возникли произведения Куликовского цикла. Проникнутые мыслью о единстве русских земель, как залог победы над ордой. Наиболее популярными произведениями этого цикла были «Сказания о мамаевом побоище» самое объемное произведение, и «Задонщина», которая тесно связана со «Словом о полку Игореве». Главная идея «Задонщины» - распри ведут к поражению, единство между князьями залог победы над врагом.

г) Большое развитие в это время получила житейская литература. В этих произведениях церковная проповедь сочеталась с обоснованием идей главенства Москвы в объединительном процессе. Условием этого объединения провозглашается союз князя и церкви, при главенствующем значении церкви. В этих произведениях большое внимание уделялось чувствам героев, их переживаниях.

6. Не прервалось культурное общение Руси со многими народами Европы и Азии. Русские путешественники посещали Византию и другие страны и оставили интересное описание этих стран. Таковы сочинения новгородца Стефана и смолянина Игнатия, побывавших в Константинополе. Сохранился дневник русского посольства на церковном соборе во Флоренции и описание ряда Европейских городов. С целью установления связей с Индией, одной из самых богатых и культурных стран Азии, тверской купец Афанасий Никитин, отправился в 1466 г. по Волге на Восток. Преодолев много трудностей, он через Персию добрался до Индии, где прожил 3 года. Он изучал язык, культуру, быт, знакомился с жизнью горожан и крестьян, сделал много научных наблюдений в области языка, быта и религий индийского народа. Афанасий Никитин написал «Хождение за 3 моря», которое является памятником выдающейся русской культуры.

7. В начале 14 века в русских землях возобновилось каменное строительство. Дальнейшее развитие получили областные архитектурные школы. В это время начинают строить храмы, фасады которых украшали декоративными шишками, треугольными впадинами, скульптурными крестами. Одним из крупнейших центров каменного строительства был Новгород, где строили массивные монолитные храмы. При постройке храмов в 15 веке новгородцы использовали архитектурные формы 12 века, чтобы через старину подчеркнуть независимость Новгорода. В Москве начало каменного строительства относится ко второй четверти 14 века. Когда при Иване Калите было начато возведение 4 храмов. Москва, подчеркивая свое притязание на великое владимирское княжение, за образец взяла архитектурный стиль Владимиро-Суздальского княжества, но Московские архитекторы стремились к усовершенствованию. Они разработали новую устремленную ввысь композицию храмового здания. Это достигалось за счет ступенчатого расположения сводов и несколько рядов кокошников у основания барабана. Такая композиция стала ведущей в Московском зодчестве.

8. 14-15 вв. стали расцветом фресковой живописи и иконописи. Большой вклад в развитие фресковой живописи внес Феофан грек, приехавший в Россию в 70-х годах 14 в. из Византии. Для него, работавшего в Новгороде, Москве, были характерны смелая, живописная манера, свобода в обращении с традициями, виртуозность исполнения, интерес к внутреннему миру человека. В его фресках воплощалось стремление человека к возвышенному. Высокого расцвета достигла живопись в Москве, где складывается своя школа живописи. Ее ярким представителем был Андрей Рублёв. Он родился в 1360 г., был монахом, вместе с Феофаном греком в 1405 году расписывал стены Благовещенского собора в Москве. В 1408 году вместе с Даниилом Черным создал фрески в Успенском соборе во Владимире. Умер Рублев в 1430 году. Лучше всего его фрески сохранились во Владимире. Самая известная работа Рублева – икона «Троица», написанная для Троицкого собора, где выражена гуманистическая идея согласия и человеколюбия. Представлен идеал нравственного совершенства и чистоты. В творчестве Рублева решались такие религиозно-нравственные проблемы, как идеалы праведной жизни, ответственность за выбор между добром и злом.

Литература

1. Шмидт С.О. Становление российского самодержавия. М., 1973.

2. Балакина Т.Н. История русской культуры. М. Изд. Центр, 1996.

3. Грибунина Н.Г. История мировой художественной культуры. В 4 ч., Тверь,1993.

4. Дмитриева Н.А. Краткая история искусств. М. 1993.

5. Зезина М.Р. История русской культуры для студентов вузов. М. Высшая школа, 1990.

6. Ильина Т.В. История искусств. Отечественное искусство. М. Высшая школа. 1994.

Терминология

народности: русская, украинская, белорусская; Сказание о битве на Калке, О рязанском богатыре Евпатии Коловрате, О Куликовской битве, былины о Василии Буслаеве и Садко, песнь о Авдотье Рязаночке, берестяные грамоты, книгописные мастерские, Троицко-Сергеевский монастырь, Кирило-Белозерский и Соловецкий монастыри, уставное письмо, полууставное, скоропись. Троицкая летопись, «Сказания о мамаевом побоище» , «Задонщина», «Хождение за 3 моря», икона «Троица»

Персоналии

Онцифир, новгородец Стефан и смолянин Игнатий, Афанасий Никитин, Феофан грек, Андрей Рублёв, Даниил Черный,

Даты

1360 , 1466,

Вопросы для самоподготовки:

Тесты для самопроверки:

Ключ- тема 11.

Укрепление государственной власти при Иване IV.

Внутренняя политика	Реформы управления	попытки ослабить власть деятельность Е. Глинской: а) ограничение льгот б) денежная реформа в) «губа» - излюбленные головы венчание на престол избранная рада Земский собор реформы 1550 года: а) судебник б) военные единоначалие – воевода избранная 1000 стрелецкое войско 3000 уложение о службе в) налоги соха отмена льгот г) управление на местах (земская реформа) Стоглавый собор а) принятие судебника и реформ б) оформление общерусского пантеона святых в) порядок в поведении церковников
	Опричнина	появление двух параллельных органов управления: а) государев двор (опричное войско) б) боярская дума (приказы, опричнина - земщина) раздел государства на 2 части, борьба за землю и крестьян террор, казни бояр, князей, церковников, 1569-1570 гг. – поход на Новгород кризис государства, указ «о заповедных летах», 1572 год отмена опричнины итоги: укрепление режима личной власти и крепостничества
Внешняя политика	Казанская	причины войны: а) затрудняло развитие связей с народами востока и новоросья б) мешало выходу к Балтийскому морю в) плодородные почвы для дворян неудачные походы (1547 – 1548 гг., 1549 – 1550 гг.) поход 1552 г. присоединение Казани Астраханское ханство, было присоединено в 1556 г., в 1557 г. присоединено Ногайское ханство присоединение Башкирии в 1557 г. итоги: совершенствование экономических и торговых связей, сельского хозяйства, усиливается земли феодалов
	Ливонская	причины войны: а) выход к Балтийскому морю б) плодородные земли I этап 1558 – 1559 гг. успешные походы Нарва, Юрьев 1560 – 1570 гг. раздел земель между Швецией, Данией и Литвой, неудачные походы 1569 г. Речь Посполитая II этап 1577 – 1583 гг., 1581 г. осада Пскова, соглашение со Швецией и Речи Посполитой итоги
	Сибирская	причины войны: а) новые богатые территории б) меха в) торговый путь в Бухару и Азию поход Ермака 1581 г. освоение Сибири: а) строительство крепостей б) присоединение бассейна реки Обь итоги: а) русские феодалы закрепощают коренное население б) появляются города в) сельское хозяйство г) подъем культуры

Внутренняя политика (реформы управления I)

1. Попытки ослабить власть. После смерти Василия III в 1533 г. великим князем становится Иван IV. Сразу после этого удельные князья, братья Василия III предпринимают попытку свергнуть Ивана IV и его мать регентшу Елену Глинскую. Располагая большими материальными ресурсами, удельные князья и бояре вели борьбу за сохранение своих прав, привилегий и ограничение власти Московского князя и хотели возвести на престол Дмитриевского князя Юрия Ивановича (своего ставленника), потерпели поражение. Неудачным было и выступление дяди Ивана IV, обе его попытки добиться увеличения своего удела закончились поражением, и Андрей старший был убит, а его удел ликвидирован. Был подавлен и мятеж Михаила Глинского опиравшегося на удельных князей.

2. Правительство Елены Глинской, отражая выступления феодальной знати, продолжало курс на укрепление великокняжеской власти:

а) оно ограничивало податные и судебные льготы церкви, поставило под контроль рост монастырского землевладения, запретило покупать земли у служивых дворян;

б) правительство Глинской для упорядочения финансовой системы в 1535 г. проводит денежную реформу. Был уменьшен вес монет, что устранило разнобой между Московской и Новгородской деньгами, т.е. вводится единая денежная система на всей территории Руси;

в) продолжая реформу правления на местах, начатую ранее, правительство Глинской повсеместно вводит губные учреждения. Из среды местных дворян избирались излюбленные головы, в их введенье входили вопросы судопроизводства, по вопросам разбоя и татьбы. Под этим понималось вступление против правительства, феодалов, кража их имущества. В Москве за деятельностью губных учреждений наблюдал специально созданный Разбойный приказ.

3. После смерти Глинской в 1538 г. возобновились феодальные распри. Первоначально власть захватили бояре Шуйские, их оттеснили Бельские, затем их сменили Глинские. Борьба различных феодальных группировок за власть имела цель ослабить центральную власть, добиться усиления произвола бояр-кормленщиков. От распрей феодальных группировок страдало население. Увеличился уход крестьян на окраины, подальше от господ и властей. Усилились набеги на южные границы государства. Обострения положения внутри страны, усиление угрозы внешней опасности заставило искать компромисс между враждебными феодальными группировками. Окончательным толчком к поиску компромисса послужили восстания 1547 года в Устюге-Великом, Пскове, Москве. Компромиссом должен был стать проведение ряда реформ для укрепления государства. Первым шагом на этом пути было венчание Ивана IV на царство, проведен-ное митрополитом Макарием в 1547 г. Царь венчался по особому ритуалу, ему были вручены великие знаки церковного достоинства. Это по тогдашним понятиям резко возвышало Ивана IV над русской знатью и уравнивало его с западноевро-пейскими государствами.

Выражением компромисса между феодалами явилось Избранная рада, круг приближенных к царю лиц, которым он особенно доверял. В Избранную раду входили представители разных слоев феодальной знати, например Алексей Адашев, крупный представитель не знатных, но крупных землевладельцев, он был думным дворянином. Думный дьяк Висковатый был представителем приказной системы: возглавлял посольский приказ. Духовенство было представлено митрополитом Макарием и духовником царя Сельвестром. Княжеско-боярскую знать представляли князья Андрей Курбский и Михаил Воротынский. Все государственные дела до обсуж-дения в боярской думе разбирались в Избранной раде. В это время царь изменяет и состав боярской думы. Из 32 бояр 18 становятся членами бояр-ской думы именно в эти годы.

5. Чтобы еще больше ослабить значение боярской думы, в 1549 году царь, впервые в истории России, созывает Земский собор – совещательный орган, где были представлены аристократия, духовенство, служивые люди (боярская дума, высшие церковные чиновники, представители дворян). В последствии в Земских соборах участвовали и представители купечества и городской верхушки. Собрав собор, царь в своей речи обвинил бояр и приз-вал участников собора к сотрудничеству. Здесь было намечено составление нового Судебника и проведение государственных реформ. Созыв земских соборов означал установление в России сословно-представительной монархии. Они не ограничивали власть царя, а служили для совета и опора в проведении внутри- и внешнеполитических мероприятий. Умело, используя разногласия между феодалами и дворянами, между светскими феодалами и духовными феодалами, он проводил свою политику.

Опираясь на решение собора, в 1550 году начинаются государственные реформы:

а) в 1550 г. после годичной работы был принят Судебник. Власть наместников ограничивалась. Судебник карал смертной казнью тех, кто выступал с оружием в руках против феодалов. По судебнику к участию в суде наместника привлекались представители местных верхов. Судебник отменил податные (налоговые) льготы монастырей. Он увеличил плату за «пожилое», хотя подтвердил право перехода крестьян в Юрьев день. Кроме того, по судебнику крестьянин при выходе должен был заплатить и повоз.

б) в 1550 г. правительство Ивана IV проводит военную реформу:

• Во время походов запрещалось местничество, в войсках вводится единоначалие – воевода, что бы выполнить этот пункт в первом же походе войско возглавлял сам царь.

• Одновременно в Москве решили разместить 1070 дворян «избранную тысячу». Они должны были стать опорой царя, ядром дворянского ополчения. Кроме этого они привлекались для охраны царя и выполнения различных ответственных поручений.

• В это же время положено начало созданию постоянного пехотного войска в России. Зародышем этого войска были отряды пищальников. В 1550 г. в порядке вольного найма набрали 3 тысячи, их стали называть «стрель-цами». Стрелецкое войско было вооружено пищалями и бердышами, мечом или саблей. Они были разделены на 6 полков, полки по 900 человек. К концу ХУ1 века их уже было 25 тысяч. В стрельцы могли поступать свободные люди. За службу им выдавали коллективные земельные дачи, где каждый стрелец получал надел для личного пользования. Тем, кто не имел дач, платили денежное и хлебное жалование. Т.к. оно платилось не регулярно, из-за нехватки денег стрельцы вынуждены были заниматься ремеслом и торговлей.

• В 1556 г. было принято Уложение о службе (воинский устав ), регулирующее военную службу дворян. Служба начиналась с 15 лет, передавалась по наследству. За службу дворянин получал от 150 до 450 десятин земли. С каждых 150 десятин бояре т дворяне выставляли одного война с лошадью и вооружением. Дворянам за службу платили так же денежное жалование, главным образом во время походов. Дворян запи-сывали в специальные разрядные книги. Военные реформы укрепили вору-женные силы государства, обеспечили упрочнение классового господства феодалов, усиление царской власти позволили развернуть активную военную политику России.

в) В 1550 г. была проведена реформа налогообложения. Единицей определения доходности земли, с которой брали налоги, стала соха. Старые подати сохранились, вводятся новые пищальные деньги, которые шли на содержание стрельцов, полонные деньги, которые шли на выкуп пленных. По налоговым реформам отменены были льготы, которыми поль-зовались феодалы в городах и слободах.

г) В 1550 г. совершенствуется система приказов, в ее основе лежит принцип нераздельности судебной и административной властей. Прика-зы были функциональные, территориальные, дворцовые, общегосудар-ственные. Но их границы часто пересекались. Усилилась роль дьяков. С приказами усилилась централизация управления в стране, реформы косну-лись и системы местного управления, проводится земская реформа, отменяется система кормлений 1555-1556 гг. Право сбора дани переходит к излюбленным головам и целовальникам. В пограничных городах для управления войском назначались воеводы, которым затем передавалось судебно-административная власть. Во всех других местах выбирались земские старосты из зажиточных черносошных (государственных) крестьян и верхушки горожан. Земские старосты занимались раскладкой налогов и повинностей, вершили судебные дела. Эта реформа усилила централизацию управления на местах, т.к. земские старосты подчинялись только правительственным учреждениям. Надзор за ними осуществляли губные старосты.

7. Усиление государства, ослабление позиций феодальной знати, вновь поставило вопрос о месте церкви в государстве, ее отношению с царской властью. В 1551 г. был собран церковный собор названный Стоглавым, потому что постановления состояли из 100 глав. На соборе, собранном по инициативе царя и митрополита, присутствовали служивые люди. Собор по предложению царя, нуждавшегося в поддержке церкви, одобрил Судебник и реформы. На соборе был оформлен общерусский пантеон святых. Так же были приняты меры по наведению порядка в поведении церковников. На соборе вновь вспыхнула борьба нестяжателями и иосифлянами по вопросу о церковном землевладении. Победу вновь одержали иосифляне. Церковь в основном сохранила свои земли, но царская власть установила контроль за ростом церковного землевладения. Теперь не один феодал или дворянин не могли завещать свои земли без разрешения царя. Церковь должна была вернуть землевладельцам земли, полученные после 1533 г. На Стоглавом соборе между церковью и царской властью вновь был заключен компромисс.

Опричнина II.

Сосредоточение все большей власти в руках царя, стремление добиться беспрекословного подчинения феодалов своей власти заставила их становится в аппозицию к царю. Они по-прежнему стремились сохранить свои права и привилегии и претендовали на разделение власти с царем. Усиление оппозиции толкало властного, подозрительного и жестокого Ивана IV к укреплению своей самодержавной власти. Борьба за нее царя, считавшего, что его власть божьего избранника, должна быть неограниченной, а все люди в государстве являются его холопами, принимая самые ужасные кровопролитные формы. В конце 1564 г. Иван IV покинул столицу. В начале января 1565 г. он прислал в Москву из Александровской слободы две грамоты. В одной обращенной к духовенству и служивым людям он обвинял в измене князей и бояр и из-за этого отказывается от престола. В другой грамоте, адресованной посадским людям, он повторил то же самое, но добавил, что на посадских людей у него зла нет. Задумка царя была достаточно простая, используя веру масс в «доброго царя», который борется с богатеями боярами добиться того, чтобы простые люди попросили его вернуться на царство. Царь позволил уговорить себя, но при условии, что власть его будет неограниченной, он будет карать изменников, для этого он в своем государстве устраивает государев удел – «опричнину». Иным путем получить неограниченную власть, которую мечтал получить Иван IV, он не мог, т.к. в то время еще был высок авторитет Боярской думы и княжеской боярской аристократии, с которой должен был считаться даже Иван IV.

1. Объявив о создании опричнины, (от слова «оприч» - кроме). Царь создал два органа управления: опричниной управлял царь, государев двор или опричная Боярская дума, организовалось войско, опричные приказы; земщиной по-прежнему управляла Боярская дума, опираясь в своей деятельности на существующие приказы. Таким образом, в государстве появилось два параллельных органов управления. Создавая опричное войско, которое стало своего рода полу монашеским, полу рыцарским орденом, основанным на щедрых денежных и земельных подачках, царь создал войско беспрекословно подчиненное ему. Состав опричников был довольно пестрым, в него входили дворяне, такие как Малюта Скуратов - Бельский член опричниной боярской думы и начальник царской охраны, главный палач царя. Представители княжеско-боярской аристократии, такие как князь Вяземский. В опричнину входили и наемники. Опричнина стала мощной карательной машиной в руках царя. Опричники носили грубую одежду, под которой иногда скрывалась богатая одежда. Их эмблемой была собачья голова и метла, знак того, что они грызут врагов царя и выметают кромолу (измену). Основу опричного управления и опричного войска составляло дворянство. Значительно упрочнилась централизация управления государством, усилилась роль приказной бюрократии.

2. Все государство было разделено на две части: опричнину и земщину. Опричнина – это сложные преобразования в стране. В опричнину в основном отошли земли центра и к югу от Москвы, где была сосредоточена основная масса вотчин знати, это были плодороднейшие земли населенные трудолюбивыми крестьянами. В опричнину отошли богатые северные города: Вологда, Устюг и другие, а так же часть Москвы. Посадское население этих городов давало средства Ивану IV, поддерживая его политику. В северных землях было много черносошных крестьян. В опричнине числились богатые солепромышленники Строгановы и другие богатые люди России. В опричнину отошли и уезды у Литовской границы, Вязьма и другие. Если в опричнину входили земли бояр и княжат, противников централизации, их из опричнины выселяли на землю земщин, а их земли шли в раздачу помещикам, служивым людям опричнины. У тех, кто обвинялся в измене, земельные владения отбирали совсем. Ко многим помещикам замоскворецкого края прибавилось 1000 новых служивых людей из помещенных вблизи от Москвы. Из них в основном и сложилось опричное войско. Дворян царь привлекал к участию в управлении через систему приказов. В руки дворян перешло много черносошных и дворцовых земель. Борьба помещиков с вотчинниками, боярами была и борьбой за крестьян. Опричнина принесла дельнейшее наследственное закрепощение крестьян путем свода. Кто не хотел добровольно приходить от земских под опричных, тех вывозили насильно и не по сроку. Возросли крестьянские повинности, барщина в поместье.

3. Террор. Утверждая опричнину, Иван IV выговорил себе право казнить бояр без суда и следствия, что и было его главной целью. Жестокий, подозрительный, впадающий в приступы бешенства, склонный к аморальности, одним их проявлений которой был чудовищный садизм и одновременно с этим глубоко религиозный Иван IV развязал массовый террор в стране. Террор был направлен против всего населения. Царь стремился укрепить личную власть путем нагнетания в стране атмосферы страха. Ему необходимо было подавить в стране людей, которые думали и рассуждали, а это возможно только в такой обстановке. Террор в Росси стал тотальным. «Грозный», как прозвали его в народе, казнил правых и виноватых, сторонников и противников. Сразу после начала опричнины был ликвидирован последний Старицкий удел. Его князь двоюродный брат Иван IV, вместе с семьей был отравлен. Последнее реально существующее удельное княжество перестало существовать. Затем были убиты князья Касим и Репнин, последний только за то, что отказался одеть на пиру маскарадную маску. В самом начале опричнины был казнен князь Горбатый, а затем казни следовали одна за другой. Из 33 бояр членов думы к концу года 15 человек были казнены, 3 пострижены насильно в монастырь. От террора часто страдали невинные люди. Опричнина вызвала недовольство и озлобленность против царя. Митрополит Афанасий отказался поддержать царя в его деяниях и ушел с поста по болезни. Казанский епископ Гермоген, выступивший против опричных казней, был ослеплен. Пытавшийся протестовать, против жестокой опричнины, Митрополит Филипп задушен Молютой Скуратовым. Летом 1566 г. Грозный созвал Земский собор. Большинство его состояло из дворян (204 из 374 человек). Впервые на Земском соборе участвовали купцы – 75 человек. Земский собор высказал недовольство опричниной, это выступление стоило жизни 200 дворянам. После смерти митрополита Филиппа церковь уже не решалась выступать против опричнины, а низложение Филиппа было шагом по пути лишения церкви ее самостоятельности. В 1569 – 1570 гг. Иван IV совершил с опричным войском поход на Новгород, население которого, якобы по слухам, решило отойти под власть великого Литовского княжества. По пути опричники жгли города и села, были разгромлены Клин, Тверь, Торжок. Вступив в Новгород, опричники начали расправу с его населением. Разгром города продолжался 40 дней, ежедневно гибло от 1000 до 1500 человек. Потери, которые понесла наиболее развитая в хозяйственном отношении часть России, были огромны. После Новгорода Иван IV подошел к Пскову, но ограничился тем, что взял огромный выкуп, а город не тронул. Опричнина завершила процесс создания самодержавия и централизации управления страной. Субъективно Иван Грозный преследовал, вводя опричнину, одну цель – укрепление своей самодержавной власти. Объективно она способствовала централизации, т.к. нанесла удар по остаткам феодальной раздробленности. Однако цель не оправдала средств.

4. Последствия опричнины для Росси были трагичны. Наряду с ливонской войной она способствовала тому, что в конце века Россия оказалась в тяжелом экономическом кризисе. Хозяйственная разруха, ухудшение материального положения крепостников, обострилась классовая борьба. Все это толкало феодалов к сплочению сил для укрепления своего господства. Опричный режим помог подавить сопротивление народных масс и осуществить ряд мер по закрепощению крестьян. В 1581 г. начата перепись земель, издается указ «о заповедных летах», отменялось право перехода крестьян в Юрьев день. Страна, особенно в центре, была разорена, многие крестьяне обеднели и уходили на окраины. Недовольство опричниной в стране росло, появилось оно и в самой опричнине. Казни изменников начались в ней самой, ухудшалось положение России в ливонской войне. В 1571 г. опричное войско не смогло сдержать набег хана Давлет-Герея из Крыма. Орда рассеяла опричное войско, прорвалась к Москве и сожгла ее. Все это привело к тому, что в 1572 г. Иван IV отменил опричнину и даже запретил под страхом смерти упоминать это слово.

Итог: Опричнина способствовала укреплению личной власти, установлению деспотического характера русского самодержавия, превратившего в своих холопов и феодалов и крестьян. Так же способствовала укреплению крепостного права, и повлияла на реформы, в которых оно развивалось. К концу XVI в. царская власть окрепла, сложилась окончательная централизация системы управления, уже было около 30 приказов. Основная масса феодалов – дворяне окончательно оттеснили знать.

Внешняя политика (Казанская война I).

В середине XVI в. внешняя политика России должна была решать такие национальные задачи, как борьба с крымско-хазанско-турецкой агрессией, воссоединение украинско-белорусских земель захваченных Литвой и Польшей и получения удобного выхода к балтийскому морю.

1. Причины. Укрепление Российского государства в результате реформ 1550 г. позволило приступить к решению самой важной задачи – ликвидации казанского ханства. Этого требовали национальные интересы России, а так же классовые интересы русского дворянства и купечества. Расположенное по соседству с центром России это ханство не только задерживало продвижение русских на восток. Нападение его феодалов так же сказывалось на хозяйственном, культурном и политическом развитии русского народа. В 1551 г. в Казане насчитывалось более 100 000 русских людей угнанных во время набега и проданных в рабство. Поволжские ханства затрудняли развитие связей России с народами Поволжья и Востока. Постоянная угроза со стороны этого ханства мешала борьбе за выход к балтийскому морю. Кроме того, плодородные земли Поволжья нужны были государству для раздачи дворянам. К этому времени образовалась мощная коалиция наследников золотой орды – казанское, астраханское, крымское ханства и нагайское ханство, находившихся под влиянием Турции. Поэтому России в первую очередь необходимо было решить эту проблему, этого требовало развитие экономики страны и феодальное землевладение.

2. Неудачные походы. Воспользовавшись народным недовольством политикой правителей ставленников Турции, Москва помогла укрепиться на престоле в Казани хану Шах-Оме, но он не смог удержаться в Казани был изгнан из города, где ханом становится ставленник Крыма. В 1546 г. в Москву прибыли посланцы чувашского народа с просьбой принять их в подданство России. В последствии чуваши оказали помощь войскам в борьбе с Казанским ханством. Вся вторая половина 40-ых годов прошла в дипломатических и военных попытках ликвидировать очаг агрессии в Казани. Москва совершила два похода на Казань: в 1547-1548 гг. и 1549-1550 гг. Но они не принесли России успеха (и послужили причиной для проведения реформ).

3. Поход 1552 г. Весной 1551 г. недалеко от Казани, на правом берегу Волги у устья реки Свеяги под руководством дьяка Выродкова была построена русская крепость Свяжеск, ставшая опорным пунктом для ведения военных действий против Казани. У Коломны к весне 1552 г. было собрано 150 тысячное войско для похода на Казань. Выполняя военную реформу, войско возглавил Первый воевода – царь Иван IV. Войско имело около 150 пушек, в его составе были пехотные стрелецкие полки и дворянская кавалерия. Подготовка похода на Казань встревожило турецко-татарскую коалицию. По распоряжению турецкого султана крымский хан Давлет-Герей начал наступление на Россию с юга, чтобы сорвать поход на Казань. Русские войска встретили Давлет-Герея на древнем оборонительном рубеже в районе Коломны. Крымский хан не выдержал сражения с русскими войсками, отступил в августе 1552 г. Московское войско под командованием Ивана IV, князей Курбского и Воротынского подошла к Казани и осадила ее. Иван IV проявил себя талантливым полководцем. Вокруг крепости русские построили 2 линии осадных сооружений и установили подвижные башни, усиливавшие действия артиллерии. Для разрушения стен Казанского кремля начали вести мощные подкопы. Инженером дела во время осады с большим искусством руководил Выродков.

2 октября 1552 г. был взорван большой подкоп, пробивший большую брешь в каменной стене кремля. В проем бросились русские полки. После упорного сражения город был взят. После взятия Казани татары, входившие в казанское ханство, мари, удмурты, продолжали сопротивление в течении нескольких лет, которое окончательно было подавлено в 1556 г. Казань была превращена в русский административный торговый центр. Остатки казанского населения были выселены за пределы города в болотистые пустыри. Русская церковь и светские феодалы начали захватывать плодородные земли. Население бывшего ханства было обложено большими налогами. Православная церковь начала борьбу с мусульманством.

4. В 1554 г. в Астрахани стал ханом Дервиш Али, признавший зависимость от России. В 1556 г. он изменил, и на Астрахань двинулось русское войско. Хан бежал, Астрахань была присоединена к России, и ханство перестало существовать. Кочевавшая недалеко от Астрахани, нагайская орда признала свою зависимость от России, Мурза Измаил в 1557 году присягнул на верность России.

5. После ликвидации Казанского и Астраханского ханства и установлении зависимости нагайской орды от Москвы последовало присоединение к России Башкирии. Долгое время Башкирия была поделена между Казанским ханством , Сибирским ханством и нагайской ордой, что затрудняло развитие страны. Основным занятием башкир было кочевое скотоводство, охота и бортничество. Местные феодалы, используя родо-патриархальные пережитки, нещадно эксплуатировали местное население. Уже в 1552 г. с падение Казанского ханства к России присоединилась западная Башкирия. Влияние России в Башкирии стало расти, башкиры стали присылать в Москву свои посольства, усилилась борьба башкир против нагайских феодалов. Присоединение башкир к России было в основном закончено в 1557 г. Правительство подтвердило права башкир на их земли и установило небольшой налог.

6. После подчинения Казани, Астрахани и народов Поволжья начинается освоение этих земель русскими людьми. В крае появились новые города (Чебоксары, Уфа), заметно развились ремесла и торговля в Казани и Свеяжске, в сельском хозяйстве получило распространение триполье, с участием русского народа поднимаются производительные силы края, создавались более благоприятные условия для развития народов Поволжья и Башкирии. Был ускорен переход башкир к земледелию. Вместе с тем успехи в Поволжье усиливали царизм, русские феодалы захватывали здесь земли и закрепощали крестьян. Укреплялась экономическая основа классового господства крепостников в России, возросла эксплуатация народа Поволжья местными феодалами, началась насильственная христианизация населения. Ликвидация Поволжских ханств навсегда снимала угрозу для русских земель. Турецко-крымская агрессия на востоке была остановлена, что имело большое значение и для народов Кавказа, которые начинают искать защиты у России.