Дата: 17.09.2012

Тема семинара: Шикшаштака. Процесс преданного служения.

В основе семинара лежат 8 молитв, которые произнес Чайтанья Махапрабху.

Эти 8-м молитв являются воплощением всех конечных заключений философии вайшнавизма.

Очень важно помнить и каждый день воспевать эти молитвы. Эти молитвы не отличны от махамантры, от святого имени Кришны.

В основу данного семинара будут положены комментарии Шрилы Бхактивеноды Тхакура, Шрилы Бхактиведанты Сарасвати и, конечно же, наставления Шрилы Прабхупады.

Святое имя и молитвы Шикшаштаки – не отличны друг от друга.

Шрила Бхактивиданта Сарасвати объясняет, что первый стих молитв Шикшаштаки не отличен от первого «Харе-Кришна», которые мы повторяем в махамантре. А второй стих – это «Харе Кришна», третий стих – это «Кришна-Кришна», четвертый – это «Харе-Харе», пятый –« Харе-Рама», шестой –«Харе-Рама», седьмой –«Рама-Рама», восьмой – «Харе-Харе».

Каждая из этих 8-ми молитв соответствует двум словам из Харе-Кишна махамантры. В этих восьми молитвах заключено все знание, все практическое учение и весь процесс чистого преданного служения. Я надеюсь, что данным семинаром мы сможем вдохновить преданных более глубоко погрузиться в свое личное воспевание и, конечно же, понять славу воспевания Харе Кришна. Я надеюсь семинар поможет нам развить больше веры в воспевание Святого Имени и в процесс чистого преданного служения.

Иногда мы говорим, что небеса безграничны как бы мы не погружались туда. Как самолет поднимается в небе и летит дальше-дальше, выше и в конце концов вы его уже не видите, но он продолжает лететь. И вот наша вера и наша погруженность в преданном служение, она может стать подобна этому. Нет границ тому, насколько мы можем больше погружаться и больше служить Кришне.

Сейчас мы попробуем изучить эти 8 молитв. Они безграничны. Надеюсь мы сможем понять насколько эти молитвы важны, насколько они глубоки, и насколько мы сможем все глубже погружаться в эти молитвы.

Шрилы Прабхупада однажды сказал, что ВСЕ, не некоторые, а ВСЕ книги, которые написали госвами Вриндавана, основаны на этих молитвах. Представьте себе, что все, что написал Рупа Госвами, Санатана госвами, другие госвами Вриндавана – это взято из философии, которая описана в этих 8-ми молитвах.

Что же делает эти молитвы особенными?

Сам Господь. Кришна, который пришел, как Чайтанья Махапрабху. Он не только их сказал, он их записал. Обычно, когда Господь приходит, он очень много говорит, и иногда Он что-то записывает. Но господь Чайтанья, когда он пришел Он тоже много говорил, но единственное, что Он записал – это вот эти 8 молитв.

Я также думаю, что Вам будет интересно понять, что существует 9 ступеней/стадий преданного служения.

1я стадия. Это вера. Когда у нас есть маленькая вера, тогда мы начинаем интересоваться духовной жизнью. И затем мы начинаем думать, как же я могу эту веру усилить.

2я стадия. Тогда мы начинаем общаться с преданными, у которых эта вера уже есть. И благодаря такому общению мы вдохновляемся, чтобы более серьезно принять преданное служение.

3я стадия. Затем это вдохновение переходит в то, что мы принимаем посвящение.

4я стадия. И вот уже потом, под руководством духовного учителя мы практикуем преданное служение и осознанно медитируем на то, чтобы избавится от тех вещей, которые нам мешают в служении Кришне. Это называется анартханиврити - уничтожение нежелательных вещей из сердца.

5я стадия. Когда 75% анартх уничтожаются, тогда мы становимся стабильными. А пока эти анартхи еще не уничтожены – мы еще колеблемся . Шаг вперед – два шага назад. И вот когда эти 75% анартх уничтожатся, тогда наше служение становится стабильным.

6я стадия. Это когда мы обретаем сладкий вкус в служении Кришне и это не так, что Он приходит и уходит, а он всегда есть, и мы всегда счастливы в сознании Кришны. Это называется «ручи», или же вкус, сладость.

7я стадия. Следующая вещь, которая происходит это асакти. Асакти - зрелый вкус, когда он настолько сильный, что мы не можем думать ни о ком, кроме Кришны. Подобно тому, как парень когда влюбляется в девушку, он не может думать больше ни о ком как об этой девушке. Практически это происходит так, как когда вы влюбились в кого-то. Вы просыпаетесь и помните об этой личности, засыпаете, и вам даже снится эта личность. И в течение дня Вы не можете ни о ком другом думать как о нем или о ней. И вот подобным образом такая асакти, такая привязанность развивается в нашем сердце по отношению к Кришне.

8я стадия: И когда асакти еще больше созревает, тогда у нас в сердце просыпается постоянная любовь к Кришне: самому Господу Кришне, к его преданным, к служению ему. Это называется бхава, или глубокая, укоренившаяся привязанность.

9я стадия: Следующая вещь, которая с нами происходит, когда мы обретаем чистую любовь к Богу. Эта бхава она еще больше усиливается, и тогда мы становимся полностью бесполезными по отношению ко всему в этом мире. Мы не можем уже даже просто действовать.

Мы пришли к тому, что цель сознания Кришны – это стать бесполезным в этом материальном мире.

Молитвы Шикшаштаки соответствуют 9 стадиям преданного служения.

1я молитва/стих – это стадии 1, 2, 3.

1я молитва – это вера, общение с преданными, садхусанга и погруженность в преданном служении. Называется самбангха, т.е.первые три вещи с которыми мы встречаемся через повторение его Святого Имени.

2я молитва/стих – это анартханиврити.

3я молитва/стих – это стабильность.

4я молитва/стих – это «ручи», сладость

5я молитва/стих – асакти

6я молитва/стих – это асакти и бхгава

7я молитва/стих –это разлука

8я молитва/стих - это одновременно разлука и единение с Кришной

Последние 2 стиха описывают любовь Радхарани и Кришны.

Итак, 9 стадий преданного служения связаны с 8-мью молитвами, и эти 8 молитв не отличны от Кришна махамантры.

В первом стихе Господь Чайтанья дает нам 7 благословений, которые мы получим в процессе повторения Святого Имени. Здесь говорится о том, что здесь Шри Кришна в санкиртане, не просто Кришна, а Шри Кришна. И Шри соответствует Шримати Радхарани и подобно этому без Шримати Радхарани повторение Святого Имени подобно мороженному, которое не сладкое и не холодное.

Первый стих, это как звуки фанфар, как будто Вы трубите громко перед тем как сказать что-то очень важное. Он говорит нам, что Святое Имя – это лучшее, что мы можем себе вообразить. И Санкиртана значит: «сан» -полный, общий, вместе, и «кирти» - значит слава. Другими словами – нет более полного способа прославить Господа, чем через санкиртану.

Если Вы хотите прославить Господа – есть много способов. Но санкиртана – самый полный. Те, кто совершает киртан, они распространяют славу Господа. Те, кто участвует в киртане, они тоже прославлены. Ачарьи объясняют, человек, который прославляет Господа, он сам становится прославленным.

Каждое из 7 благословений заканчивается суффиксом «нам». «Нам» - значит имя, Святое Имя. Такие молитвы мог написать только Бог.

Первое благословение: четто дарпана марджанам. «Четто» значит «ум», «дарпана» значит «сердце», марджанам значит «очищать». Это значит, что все анартхи (нежелательные желания), все что скопилось в нашем сердце, выдувается из него как будто ветром. И постепенно, по мере повторения Святого Имени все эти нежелательные вещи уходят. Иногда говорится, что это очищает сердце, а иногда говорится, что это очищает ум. Но ачарьи объясняют, что нет разницы между умом и сердцем. Потому что сердце – это семя всех желаний. И эти желания проявляются с помощью ума. Когда мы очищаем сердце – мы очищаем ум. Когда мы очищаем ум – мы очищаем сердце. Ум подобен зеркалу. Он отражает внутри то, что находится снаружи. Реальность, которую мы видим – она субъективна. Невозможно найти двух людей, которых бы жизнь воспринимали одинаковым образом. У каждого субъективное восприятие реальности. Это потому что мы все обусловлены по-разному. Мы смотрим на все через призму своего матеарилистического ума.

В Шримад Бхагаватам это 5я глава, 4 стих. Там ум называется «карма атмака». То есть реальность, которую мы воспринимаем – она окрашена нашим материальным восприятием.

История, которую рассказывал Прабхупада. Жил один пожилой человек, который не мог уже ничего слушать. Его жена готовила ему покушать. Он очень проголодался и спрашивал жену. «Эй, жена, когда ты же ты принесешь мне покушать?». Она ответила: «Будь спокоен. Не спеши. Читай свои газеты. Я готовлю». Через какое-то время он опять позвал жену. И она снова ответила ему: «Будь спокоен. Потерпи. Я готовлю». И он подумал: «Что не так с моей женой? Я зову ее, а она не отвечает мне. Я зову, а она не отвечает». Он думал, что он зовет жену, а она ничего не слышит. А все было наоборот. Он ничего не мог слышать. Это называется зеркало ума.

Внешние вещи мы видим в соответствии со своими внутренними представлениями.

Истинная реальность, это когда мы видим, что Кришна повсюду и что все живые существа связаны с ним. Но мы видим все по-другому. И вот когда мы сможем видеть все связанным с Кришной – это будет истинным виденьем реальности, это будет духовное виденье.

Повторение Святого имени очищает зеркало нашего ума. Шастры сравнивают наш ум с чистым, прохладным озером. Когда вы смотрите в озеро, в глубину его и видите дно, такое оно чистое. И не так много можно найти таких кристально-чистых озер. В основном мы видим мусор на дне озера. В шастрах такое чистое озеро ума называется «чистое сознание», священное, очищенное сознание. Куда бы вы не посмотрели, вы увидите Кришну. И смотря на объекты, вы видите не объекты, а то, что в них присутствует сам Кришна. И еси вы не достигли еще этого уровня, то Вам еще придется потрудиться.

Иногда мы думаем, что я такой уже возвышенный. Но если вы не видите повсюду Кришну, вы не достигли еще этого уровня.

Мы повторяем Святое Имя и наш ум становится ясным. Это первое благословение.

Второе благословение: материальный мир подобен пылающему огню.

Сплошные страдания: рождения, смерть, старость, болезни. Материальный мир буквально соткан из страданий. Некоторые люди жалуются, почему эта жизнь так исполнена страданий. Но это подобно нашей жалобе, почему зима такая холодная. Зима холодная, потому что это зима.

Кришна снова и снова повторяет, что это место страданий. Но человек, который принимает преданное служение, может избавиться от этих страданий. Святое имя защищает нас и освобождает от материальных страданий. Прабхупада говорит: «Может Вы в прошлой жизни были убийцей?» И Шастры говорят, что в обмен на то, что Вы когда-то кого-то убили, Вы тоже должны будете пожертвовать своей жизнью. И Прабхупада говорит, что если Вы в прошлой жизни были убийцей и Вы пришли в сознание Кришны, то с вами произойдет, например то, что вы палец порежете. То есть мы получаем незначительные реакции взамен тех, которые мы должны были бы получить. Это значит, что святое имя настолько милостиво, что оно спасает от многих страданий, которые мы должны были получить.

Страдания преданных невозможно сравнить со страданиями непреданных. Иногда Кришна нам посылает очень маленькие страдания и только для того чтобы научить нас чему-то. Поэтому для преданных – нет страданий, есть только трудности. Страдания – это для непреданных, для материалистов, которые постоянно сбиты с толку. Наказания есть наказание, но оно исходит как от любящей матери, и его цель – научить своего ребенка.

Человек, который принимает страдания как знак милости от Бога и продолжает служить – для такого человека царство Бога уже есть законное право. Кришна хочет, чтобы преданные прогрессировали и поэтому защищает их.

Третье благословение. Здесь говорится об особенном лотосе, который расцветает, когда на него падают лучи Луны. Наше сердце является семенем преданности, оно подобно этому цветку лотоса, который закрыт. И когда лунные, охлаждающие лучи милости Кришны, которые исходят из святого имени, попадают в наше сердце, тогда оно откроется.

Бхактивинода Тхакур объясняет, что прийти в сознание Кришны и начать повторять Святое Имя –это самая великая удача. Люди видят удачу в разных материальных вещах: работа, деньги, слава, красивая жена, муж, т.д. Но все эти вещи не вечны, они постоянно меняются. Муж и жена через какое-то время потеряют былую красоту и станут просто друзьями. Но так в материальном мире устроено –ничто не совершено. Даже наши великие удачи они как-бы «сбрызнуты» неудачами. Пример: Вы играете в лотерею и выигрываете огромные деньги. Но вместе с деньгами к ним приходит зависть от других людей, интоксикации, их хотят убить из-за денег. Многие (по статистике) из выигравших свою жизнь ухудшали после выигрыша.

Самая большая удача – когда мы входим в контакт повторения Святого Имени. Мы очищаем наше сердце, развиваем любовь к Богу и мы можем преодолеть все наши неудачи.

Четвертое благословение: Невеста счастлива, когда она находится рядом с женихом. Видья – это знания – духовное знание. Оно расцветает. Это милость Господа Чайтаньи. Трансцендентное знание становится реализованным, когда мы повторяем Святое Имя. Киртан дает нам жизнь (Прабхупада). Для трансцендентного знания ее женихом является повторение Святого Имени.

Пятое благословение: Блаженство. Духовное Блаженство. Повторение Святого Имени подобно такому глубокому исконному блаженству.

Интересный момент: Бог – безграничен, джива – ограничена. Но есть одна вещь в дживе, которая не ограничена. Это то счастье, которое может испытывать джива повторяя Святое Имя – оно безгранично! Материальное счастье – ограничено. Но духовное счастье, которое происходит от воспевания – безгранично! Там присутствует Кришна. Там присутствует и Радхарани. Кришна смотрит на Радхарани и видит какая она прекрасная. И от этого Он становится еще счастливее. И когда он становится счастливым, Радхарани становится еще более прекрасной! И так бесконечно!

Такова природа духовного счастья. Оно всегда только увеличивается.

Первое что происходит, когда в Вас входит такое счастье – это то, что вы умиротворяетесь. После умиротворения приходит счастье. После счастья приходит радость. После радости приходит экстаз. После экстаза приходит блаженство. После блаженства приходит безумие.

Материальная жизнь хороша в начале, когда все новое. Но потом опять хочется что-то нового. Все надоедает. Так действует материальный мир. В духовной жизни все становится только лучше и лучше.

Как лучше повторять Святое Имя? Надо помнить о могущественной технике концентрированного повторения. Когда повторяете – концентрируйтесь на первом Харе. Это первое « Харе» станет для вас «дверью» в концентрированное повторение Святого Имени. Это поможет Вам оставаться внимательным в течение всего повторения. Также первое « Харе» – это Радхарани. Чтобы приблизиться к Кришне, надо приблизиться к Радхарани. Делайте акцент и концентрацию на первом «Харе».

Вопросы и ответы.

1)Вопрос: Когда приходят страдания, нам труднее практиковать сознание Кришны.

1)Ответ: Если вы заболели, например, вы можете больше читать. Иногда бывает, когда преданные много путешествуют, и у них нет времени читать. Тогда они заболевают и много читают во время болезни. Всегда, чтобы не происходило, есть какое-то благо. Надо стремится к служению. Даже если Вы, например, заболели и думаете: «о, Кришна, я заболел и не могу читать и чего-то делать» Уже сами эти мысли есть стремление к служению.

2) Вопрос: Повторяя Святое Имя, трансцендентное знание становится реализованным. Что происходит, если мы невнимательно повторяем Святое Имя?

2)Ответ: вторая молитва/стих полностью посвящен теме внимательного повторения Святого Имени. Невнимательность – это одна из форм оскорблений. При невнимательном повторении Вы не почувствуете вкус. Надо работать над собой.

3) Вопрос: Преданный, который достиг высокого уровня, он видит Кришну везде на уровне философского понимания или он физически Его видит?

3)Ответ: Прабхупада сказал, что не было времени, когда бы он не видел Кришну. Для этого нужно, чтобы сердце человека было очищено. Кришна может проявиться повсюду и в любой момент. Когда Ваши глаза умащены бальзамом любви, и вы хотите его видеть – Вы увидите его. Это возвышенная стадия любви.

Для нас видеть Кришну значит понимать, что Кришна присутствует в окружающих, в Святом Имени, в прасаде. Используя наше философское понимание и применяя его в разных аспектах в преданном служении, вы сможете повсюду видеть Кришну.

4) Вопрос: Можно ли предлагать Кришне пищу, которую мы не готовили. Например, фрукты.

4) Ответ: да, можно. В Бхагават Гите сказано: «предложи мне с любовью листок, цветок, плод или воду и это будет прасадом».

5) Вопрос: есть ли какое-то особенное/лучшее время для повторения Шикшаштаки?

5)Ответ: Да. Перед утренней джапой. Это подготовка к Вашей утренней джаппе. Если вы будете это делать – это улучшит качество Вашего воспивания. Повторяйте внимательно. Пытаясь понять смысл. Каждая из 8ми молитв очень и очень глубока.

Харе Кришна!